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Roberto de Mattei: Das von Franziskus ist das Pontifikat von Heuchelei und Lügen
EINGESTELLT 4. April 2019
Es kann sicherlich nicht gesagt werden, dass prof. Roberto de Mattei spricht nicht klar. Mit ihm, einem Gelehrten des Zweiten Vatikanischen Konzils und einem aufmerksamen Beobachter der Realität der katholischen Kirche, versuchte der vatikanische Experte Aldo Maria Valli eine umfassende Analyse der Situation, um auch auf die zunehmend verbreitete Verwirrung zu reagieren.
von Aldo Maria Valli (03-04-2019)
Die Erklärung von Abu Dhabi ? "Es widerspricht der Lehre der Kirche" . Wie können wir das Pontifikat von Franziskus in zwei Worten zusammenfassen? "Heuchelei und Lüge" . Wie beurteilen Sie die neuen Normen für das Leben in den Klöstern ? "Ein Plan, um das kontemplative Leben zu zerstören" .
Roberto de Mattei
Man kann sicherlich nicht sagen, dass Professor Roberto de Mattei nicht klar spricht. Mit ihm, einem Gelehrten des Zweiten Vatikanischen Konzils und einem aufmerksamen Beobachter der Realität der katholischen Kirche, versuchen wir eine umfassende Analyse der Situation, um auch auf die zunehmend verbreitete Desorientierung zu reagieren.
https://www.vaticannews.va/de/papst/news...nd-kirchen.html
Herr Professor, es vergeht kein Tag ohne dieses Pontifikat, das vielen Gläubigen neue Zweifel und Zweifel aufwirft. Die Erklärung von Abu Dhabi sorgte für große Verwirrung. Es scheint jedoch keinen Ausweg zu sehen. Wie interpretierst du diesen Moment?
In der Erklärung von Abu Dhabi vom letzten 4. Februar, unterzeichnet von Papst Franziskus und dem Großen Imam von Al-Azhar, heißt es: "Pluralismus und Vielfalt von Religion, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind ein weiser göttlicher Wille , mit dem Gott Menschen geschaffen hat " . Diese Aussage widerspricht der Lehre der Kirche, dass die einzig wahre Religion die katholische ist. Nur im Namen und Glauben an Jesus Christus können die Menschen die ewige Erlösung erreichen. (siehe Apostelgeschichte 4, 12). Als Monsignore Athanasius Schneider während des Ad-limina-Besuchs der Bischöfe von Kasachstan am 1. März Papst Franziskus seine Bedenken offenlegte Auf die Erklärung von Abu Dhabi antwortete der Papst, dass "die Vielfalt der Religionen nur der erlaubte Wille Gottes ist" . Die Antwort ist trügerisch, weil sie zugeben scheint, dass die Pluralität der Religionen ein zulässiges Übel ist, das von Gott nicht gewünscht wird. Dies kann jedoch nicht auf die Verschiedenartigkeit von Geschlecht und Rasse angewendet werden, die stattdessen der positive und nicht der zulässige Wille Gottes sind. Als Bischof Schneider diesen Einspruch gegen ihn erhob, gab Franz zu, dass seine Strafe "missverstanden werden kann" . Aber der Papst hat seine Behauptung nie korrigiert oder korrigiert, tatsächlich hat der Rat für interreligiösen Dialog auf Ersuchen des Heiligen Vaters den Bischöfen befohlen , zur maximalen Verbreitung der Erklärung von Abu Dhabi beizutragen„Sollte der Gegenstand der Forschung und Reflexion in allen Schulen sein, in Universitäten und Instituten der Aus- und Weiterbildung“ . Die verbreitete Interpretation ist natürlich, dass die Pluralität der Religionen ein Gut und nicht ein von Gott toleriertes Übel ist. Hier scheint mir, dass in diesen absichtlichen Widersprüchen das ganze Pontifikat von Papst Bergoglio steht.
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Wie würden Sie diese sechs Jahre als Kirchenhistoriker zusammenfassen?
Die Jahre der Heuchelei und Lügen. Jorge Mario Bergoglio wurde gewählt, weil er als "bescheidener und zutiefst spiritueller" Bischof erschien (als Andrea Tornielli ihn auf La Stampa begrüßte ), "der die Kirche reformiert und gereinigt hat" . Nichts davon ist passiert. Der Papst entfernte nicht die korruptesten Prälaten aus der Kurie, er entfernte sie auch nicht aus den Diözesen, wie er es im Fall McCarrick tatwurde durch öffentlichen Druck gezwungen. In Wirklichkeit war Franziskus ein politischer Papst, der politischste Papst des letzten Jahrhunderts. Sein politischer Ursprung ist der linke Peronismus, der grundsätzlich alle Formen der Ungleichheit haßt und die westliche Kultur und Gesellschaft stört. Auf die kirchliche Ebene übertragen Der Peronismus trifft auf Befreiungstheologie und führt zu einem Versuch der synodalen Demokratisierung der Kirche, der sein Wesen verzerrt.
Der Gipfel zum sexuellen Missbrauch scheint bereits vergessen zu sein. Es war voller Ausdrucksformen der Umstände, die von den Mainstream-Medien sehr geschätzt wurden, führte aber zu nichts Neuem. Wie beurteilen Sie im Allgemeinen, wie sich der Heilige Stuhl in dieser Krise befindet?
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Auf eindeutig widersprüchliche Weise. Die von Papst Franziskus eingeführten Anti-Missbrauchs-Normen umgehen das grundlegende Problem, nämlich die Beziehung zwischen den Gerichten der Kirche und den Zivilgerichten, nämlich zwischen der Kirche und der Welt. Die Kirche hat das Recht und die Pflicht, diejenigen zu untersuchen und zu verurteilen, denen Verbrechen vorgeworfen werden, die nicht nur die Gesetze der Staaten verletzen, sondern auch die kirchlichen Gesetze, die das kanonische Recht aufstellt. In diesem Fall ist es notwendig, ein reguläres Strafverfahren einzuleiten, ohne die Grundrechte der Angeklagten zu verletzen und von den Ergebnissen der Zivilprozesse abhängig zu sein. Auf der anderen Seite hören wir heute im Fall von Kardinal Pell vom Vatikan, dass ein kanonischer Prozess eröffnet wird, aber zunächst müssen wir "auf das Ergebnis des Berufungsverfahrens warten" . Im Fall vonKardinal Barbarin , der in Frankreich zu sechs Monaten Haft auf Bewährung verurteilt wurde und auf eine Berufung wartete, wurde kein kanonischer Prozess angekündigt. Für den Kardinal Luis Francisco Ladaria , den Präfekten der Glaubenskongregation, der von den Richtern von Lyon für den Barbariner Fall angerufen wurde, forderte der Vatikan diplomatische Immunität, nicht aber Kardinal Pell. Diese Politik der beiden Gewichtungen und der beiden Maßnahmen ist Teil des Klimas der Zweideutigkeit und der Duplizität, in dem wir leben.
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Während dieses Pontifikats wurden neue Regeln für das Klosterleben und insbesondere für das Gehege eingeführt. Einige Klostergemeinschaften sind sehr beunruhigt, weil sie das kontemplative Leben bedrohen. Teilen Sie diese Sorge?
Ja, es scheint einen Plan zu geben, um das kontemplative Leben zu zerstören. Ich habe die Artikel, die Sie in Ihrem Blog diesem Thema gewidmet haben, sehr geschätzt . Die Verfassung zum kontemplativen Leben von Frauen Vultum Dei quaerere vom 29. Juni 2016 und der Instruction Cor orans vom 1. April 2018 unterdrücken alle Formen juristischer Autonomie, um Föderationen und neue bürokratische Organismen zu schaffen, die als "Strukturen der Gemeinschaft" präsentiert werden.. Mit der Verpflichtung, zu diesen Strukturen zu gehören, verlieren die Klöster de facto ihre Autonomie, sich in eine anonyme Masse von Klöstern aufzulösen, die zur Auflösung des traditionellen Klosterlebens führen werden. Die modernistische Normalisierung der wenigen Klöster, die sich immer noch der laufenden Revolution widersetzen, wird eine unvermeidliche Folge sein. Die juristische Unterdrückung des kontemplativen Lebens, zu dem wir gehen, bedeutet jedoch nicht das Ende des kontemplativen Geistes, der sich als Reaktion auf die Säkularisierung der Kirche immer genauer entwickelt. Ich kenne Klöster, denen es gelungen ist, die rechtliche Unabhängigkeit von der Kongregation für die Ordensgemeinschaft zu sichern und das Klosterleben aufrechtzuerhalten, indem sie uns mit ihren Gebeten in dieser Krise unterstützen. Ich bin davon überzeugt, dass das Gebet in Klausurhäusern, wie sie früher sagten, die Welt regiert.
Der sechste Jahrestag des Beginns von Bergoglios Pontifikat ist immerhin etwas verhalten. Der Eindruck ist, dass sogar die Sektoren, die ihn einst unterstützten, sich zu distanzieren beginnen. Ist es ein falsches Gefühl?
Wir kennen die Existenz von Kräften, die die Kirche zerstören wollen. Freimaurerei ist eine davon. Der offene Kampf gegen die Kirche war jedoch nie produktiv, weil, wie Tertullian schriebDas Blut der Märtyrer ist der Same der Christen. Aus diesem Grund wurde innerhalb der antichristlichen Mächte seit mindestens zwei Jahrhunderten ein Plan zur Eroberung der Kirche von innen entwickelt. Wir wissen, dass die Sowjetunion und die kommunistischen Regime des Ostens in den 1960er Jahren viele ihrer Männer in katholische Seminare und Universitäten infiltrierten. Einige machten Karriere und wurden zu Bischöfen oder Kardinälen. Diese bewusste und aktive Mitschuld ist jedoch nicht notwendig, um die Selbstzerstörung der Kirche zu betreiben. Wir können auch unbewusste Instrumente von jemandem sein, der uns von außen kontrolliert. In diesem Fall wählen die Operatoren die geeignetsten Männer für ihre Doktrin- und Moralschwäche, um sie zu beeinflussen, zu konditionieren, manchmal zu erpressen.Die Wahl von Jorge Mario Bergoglio wurde von einer klerikalen Lobby geleitet , hinter der sich andere Lobbys oder starke Mächte befinden. Ich habe den Eindruck, dass die kirchlichen oder außerkirchlichen Mächte, die die Wahl von Papst Bergoglio gefördert haben, mit den Ergebnissen seines Pontifikats nicht zufrieden sind. Aus ihrer Sicht gab es viele Worte und wenige Fakten. Die Sponsoren von Papst Franziskus sind bereit, es aufzugeben, wenn keine radikale Veränderung eintritt. Die letzte Chance, die Kirche zu revolutionieren, scheint die Oktober-Synode auf Amazonien zu sein. Es scheint mir, dass sie bereits Signale in diese Richtung gesendet haben .
Was sind die Zeichen?
Was nach dem Gipfel der Pädophilie geschah, war offensichtlich ein Misserfolg. Die große internationale Presse, vom Corriere della Sera bis El Pais , hat ihre Enttäuschung nicht verborgen. Es scheint mir, dass die Ankündigung der deutschen Bischofskonferenz durch den Mund ihres Präsidenten, Kardinal Marx , eine lokale Synode einzuberufen , die zu verbindlichen Entscheidungen in Bezug auf Sexualmoral, Priesterzölibat und die Verringerung der Macht der Kleriker führt Ultimatum. Dies ist das erste Mal, dass sich die deutschen Bischöfe so deutlich geäußert haben. Sie scheinen zu sagen, dass der Papst, wenn der Papst den Rubikon nicht überquert, ihn überqueren wird. In beiden Fällen stünden wir einem erklärten Schisma gegenüber.
Welche Konsequenzen könnte eine solche Trennung haben?
Ein erklärtes Schisma, obwohl an sich ein Übel, kann von der göttlichen Vorsehung zum Guten befohlen werden. Das Gute, das entstehen könnte, ist das Erwachen so vieler Schlafender und das Verständnis, dass die Krise nicht mit dem Pontifikat von Papst Franziskus geboren ist, sondern von weit her kommt und tiefe Lehrwurzeln hat. Wir müssen den Mut haben, erneut zu prüfen, was in den letzten fünfzig Jahren vor dem Hintergrund der evangelischen Maxime geschehen ist, nach der der Baum an seinen Früchten beurteilt wird (Mt 7, 16-20). Die Einheit der Kirche ist ein Gut, das erhalten werden muss, aber kein absolutes Gut. Man kann nicht vereinen, was widersprüchlich ist, und gleichzeitig das Wahre und das Falsche, das Gute und das Böse lieben.
Viele Katholiken fühlen sich entmutigt und verraten. Der Glaube sagt uns, dass die Kräfte des Bösen nicht vorherrschen werden und dass es schwierig ist, Wege zu sehen. Menschlich scheint alles zusammenzubrechen. Wie wird die Kirche aus dieser Passage herauskommen?
Die Kirche hat keine Angst vor ihren Feinden und gewinnt immer, wenn Christen kämpfen. In Abu Dhabi sagte Papst Franziskus am 4. Februar, dass wir "das menschliche Herz entmilitarisieren" müssen . Ich glaube im Gegenteil, dass es notwendig ist, Herzen zu militarisieren und sie in ein geordnetes Acies zu verwandeln , wie es am 19. Februar auf der Piazza San Silvestro in Rom stattgefunden hatbestätigten die Existenz eines katholischen Widerstands gegen den Selbstzerstörungsprozess der Kirche. Viele andere sind die Stimmen des Widerstands, die sich manifestiert haben und die sich manifestieren. Ich glaube, dass wir so viele Missverständnisse überwinden müssen, die oft das Feld der Guten trennen und eine Einheit von Zweck und Aktion unter diesen Kräften suchen, während die verschiedenen legitimen Identitäten erhalten bleiben. Unsere Gegner sind durch Hass zum Guten vereint, wir müssen uns in Liebe zum Guten und zur Wahrheit vereinen. Aber wir müssen ein vollkommenes Gutes lieben, ganz und ohne Kompromisse, denn es ist unendlich perfekt für den, der uns mit seiner Liebe und seiner Kraft erhält. In ihm und nur in ihm müssen wir alle Hoffnung setzen. Hier ist die Tugend der Hoffnung das, was wir mehr kultivieren müssen, weil es uns in der Schlacht, in der wir kämpfen, stark und ausdauernd macht.
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(Quelle: aldomariavalli.it )
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