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Überraschung bei der Synode: Jugendliche fordern bessere Liturgie in Kirchen
JUNGE MENSCHEN WOLLEN EINE SCHÖNE LITURGIE
"Junge Leute sagen uns: Gib uns Gottes Wort, lass die Liturgie zu uns sprechen, erkläre es uns, hilf uns, Gott in der Liturgie zu erfahren. Ich dachte, dass diese Generation kein Interesse an der Liturgie hat. Ich hatte nicht recht "- gab der Erzbischof von Bombay zu.
"Ich bin überrascht, dass in dieser Synode so viel über die Liturgie gesagt wird, über die Notwendigkeit einer schönen, sorgfältig vorbereiteten Liturgie, die junge Menschen anzieht und in ihre Herzen spricht " - so fassen die ersten Erfahrungen während der Bischofssynode den Kardinal zusammen. Gérald Lacroix, Erzbischof von Quebec in Kanada. Er weist darauf hin, dass sowohl Bischöfe als auch junge Teilnehmer der Synode für eine bessere Liturgie eintreten.
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Im Gegenzug Kardinal Oswald Gracias aus Indien gab zu, dass er zwar an den Vorbereitungen für die Synode beteiligt war, die Synodenversammlung selbst jedoch keine Überraschungen bereitete.
"Was mir aufgefallen ist und was ich nicht erwartet habe, ist die Tatsache, dass viele junge Menschen nach einer besseren Liturgie fragen . Für mich ist das eine echte Entdeckung. Es stellt sich heraus, dass die Liturgie sehr wichtig ist. Die Jugendlichen sagen uns: Gib uns das Wort Gottes, versuche, die Liturgie zu uns sprechen zu lassen, erkläre es uns, hilf uns, Gott in der Liturgie zu erleben. Ich persönlich dachte, dass diese Generation kein Interesse an der Liturgie hat. Ich war nicht richtig Das habe ich nicht erwartet ", gestand der Erzbischof von Bombay.
Die erste Etappe der Bischofssynode ist zu Ende. Es war der Diskussion im ersten Teil des Arbeitsdokuments gewidmet, in dem es darum ging, der Jugend zuzuhören und ihre tatsächliche Situation kennenzulernen. In der Synodalversammlung wurden am 9. Oktober Berichte über 14 Sprachgruppen präsentiert, in denen in den letzten Tagen Diskussionen stattfanden.
Nach Ansicht von Erzbischof Stanisław Gądecki haben die Berichterstatter je nach Gruppe eine neue, eigene Beschreibung der Situation vorgeschlagen oder Vorbehalte und Vorschläge zum Text des Arbeitsdokuments erhoben.
"Es scheint mir, dass die wichtigsten Veränderungen, die einige der Beziehungen verlangen, eine positivere Sicht der Jugendlichen selbst betreffen, die keine Gruppe neben der Kirche sind, sondern eine Gruppe in der Kirche. Ansonsten kehrte der Wunsch, die Kirche als eine Familie darzustellen, in den heutigen Beziehungen sehr oft zurück. Was wichtig und tröstlich ist, unterstreicht die Heilsmission, für die die Kirche gegründet ist und in der schließlich auch junge Menschen sind ", sagte der Metropolit von Poznań.
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Kreuzzeichen. Warum verabschieden sich östliche Christen von westlichen?
n der alten römischen Armee wurden Soldaten mit dem Namen eines Anführers besiegelt. Stanzen bedeutete Zugehörigkeit. Die ersten Christen nannten das Kreuzzeichen im griechischen sfragis oft, was das Siegel bedeutet. Für was ein Siegel für einen Soldaten, ein Kreuzzeichen für einen Christen.
Das Kreuzzeichen begleitet uns in verschiedenen Situationen. Meistens machen wir es vor und nach dem Gebet. Zum ersten Mal jedoch haben ihn unsere Eltern, Paten und Priester an dem Tag über uns gebracht, an dem sie das Taufsakrament erhalten haben. Von diesem Moment an wurde das Kreuz zum Schlüssel, der die Tür zur Kirche öffnete.
https://pl.aleteia.org/2017/11/10/znak-k...j-niz-zachodni/
Łukasz Kobeszko | 2017.10.11
Wissen Sie, warum sich die orthodoxen und griechischen Katholiken auf eine andere Art und Weise verabschieden als die Katholiken? Und was symbolisieren die nächsten Orte, die wir während der Kreuzung berühren?
Die Worte "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes / Heiligen Geistes" sprechen östliche und westliche Christen täglich. Die Nachrichten über das Durchführen geeigneter Aufrufe während dieses Aufrufs stammen aus apostolischen Zeiten.
In der frühen Kirche gab es eine weit verbreitete Geschichte wie St. Johannes der Apostel begegnete einem Mann, der auf der Straße lag und an Fieber litt. Er machte ein Kreuzzeichen über ihm und rief die Namen von Gott dem Vater, Christus und dem Heiligen Geist zusammen. Nach dem Gebet erholte sich der Patient.
Zu Beginn des dritten Jahrhunderts schrieb Tertullian, dass die Erwähnung der Namen der Heiligen Dreifaltigkeit und das Zeichen des Kreuzes an der Hand - auf der Stirn, dem Solarplexus und den Armen - die Anhänger des Christentums ständig begleiten.
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Zeichen des Kreuzes: Segensgebet
Seit dem Beginn der Kirche war das Zeichen des Kreuzes eines der wichtigsten Elemente des Segensgebets, das heißt, Opfer zu bringen und Gott all unsere Gedanken und Aktivitäten sowie alltägliche Gebrauchsgegenstände anzubieten. Auf vielen Ikonen machen die Figuren Christi und Heiligen mit der rechten Hand die richtige Geste des Segens.
Das Festlegen der Finger der Heiligen der Form ist etwas Besonderes: Sie haben drei Finger zusammengefügt (normalerweise Daumen, Index und Mitte), die sich leicht nach oben heben und gleichzeitig die nächsten beiden Finger, die etwas tiefer angeordnet sind, separat verbinden.
Drei Finger symbolisieren die Heilige Dreifaltigkeit , die beiden anderen - die doppelte göttlich-menschliche Natur Christi, deren Geist nicht vollständig erfassen kann (daher ist die Position der herzlichen und kleinen Finger etwas verdeckt).
Die so arrangierte Hand soll auch die Anordnung der vier Buchstaben des griechischen Alphabets, dh Christus: IC XC, wiedergeben.
Was symbolisiert das Kreuzzeichen?
Seit den apostolischen Zeiten wurde versucht, diese Art Fingerposition beim Kreuzzeichen zu halten. So berühren die drei miteinander verbundenen Felder zuerst die Stirn und rufen den Namen des Vaters an, um ihm all unsere Gedanken zu geben.
Dann wandern die Finger zum Solarplexus , um Christus unseren ganzen Körper zu geben. Schließlich, indem wir unsere Arme von rechts nach links berühren , geben wir dem Heiligen Geist alles, was wir mit der Arbeit unserer Hände tun. Alle diese Segnungen sind in der Form des Kreuzes des Heiligen eingeschrieben, auf dem die Erlösung der Welt stattfand.
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Und im Gegenteil, der Segen der Figur trübt nicht das Opfer des Bildes des Heiligen Herzens Jesu und der Statue der Muttergottes, die in unserem Haus stand, die er in St. Petrus in Rom, der Heilige Papst Johannes Paul II.?
Ich habe im Internet keine Antworten auf störende Fragen gefunden. Die Artikel, die ich rezensierte, bezogen sich hauptsächlich auf die Verwendung des Wortes "Segen" in den heiligen Schriften und verwiesen auf die entsprechenden Abschnitte des Katechismus der katholischen Kirche.
Und obwohl ich sicherlich viel gelernt habe, stellten sich viele neue Fragen: Was ist der Unterschied zwischen Sakramentalen und Aberglauben? Zum Beispiel zwischen einem dedizierten Schulterblatt und einer "fröhlichen" Jeansjacke? Haben die Sakramente etwas mit Sentimentalität zu tun? Und was ist der Unterschied zwischen dem aus unserer Hochzeit getrockneten Blumenstrauß und dem von unserem Bischof geweihten Bild von Little Flower - Saint Tereska?
Sakramente: eine Form des Gebets
Sakramente sind wie "verbotene Freuden" der Katholiken. Es scheint uns, dass wir über solchen Zeichen stehen sollten, und dennoch möchten wir Rosenkränze gewidmet haben.
Vielleicht liegt dies daran, dass einige fromme Praktiken, die keine Sakramente sind, uns erschrecken können, wie Gebetsketten, die wir an die E-Mail-Adresse senden und denen, die das Gebet ablehnen, viel versprechen und gleichzeitig diejenigen bedrohen, die es ignorieren. Wir können Sakramente auch als " leichte Seite der Macht " betrachten, im Gegensatz zu Tarotkarten oder Pentagrammen, die wir als "dunkle Seite der Macht" betrachten.
Dies ist nicht das, was die Sakramente als Kirche betrachten, die sie für den Glauben unerlässlich hält: Taufbecken, Eheringe, Buße Asche und Palmen. Am Karfreitag küssen wir das Kruzifix und neun Monate später küssen wir die Statue des Jesuskindes.
Die Kirche ist sich bewusst, dass die Sakramente dasselbe Geheimnis wie die Gebete enthalten .
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Man könnte sogar sagen, dass Sakramente eine Form des Gebets sind. Wir beten mit Worten, aber auch mit Gesten - das Kreuzzeichen machen, kniend oder den Kopf beugen. Eine andere Form des Gebets ist die Verwendung bestimmter Gegenstände: brennende Kerzen, Aufhängen des Kreuzes an die Wand oder Aufstellen der Wiege .
Engagement ist wichtig
Wenn wir mit Worten beten, ist unser individuelles Gebet großartig, das Gebet mit einem anderen ist noch größer, und dies ist in Verbindung mit der Gemeinschaft der Kirche das wunderbarste. Gleiches gilt für das Gebet mit Hilfe von Gegenständen .
Der Priester kann nach der Messe mit mir beten, was natürlich sehr wertvoll ist, obwohl es eine einmalige Veranstaltung ist. Aber vielleicht auch als "Angestellter" der Kirche, widme meinen Rosenkranz - und dann werden meine Gebete mit seinem Segen verbunden . Es ist also nicht mehr nur eine einmalige Handlung, sondern eine kontinuierliche Tätigkeit .
Gebet mit dem Einsatz eines hingebungsvollen Themas kombiniert unsere Gebete mit dem Gebet der Person, die das Objekt gesegnet hat und was es darstellt. Der Priester kann die Pfarr-, Diözesan- oder Universalkirche vertreten, die dem Petrusministerium dient. In jedem Fall ist der Priester, der religiöse Gegenstände verehrt, der Vertreter der Kirche.
Sind die Sakramente wirksam?
Was für eine Frage - es ist, als ob wir fragen würden, ob unser Gebet wirksam ist! Die Wirkungen der Sakramente sind garantiert. Wenn der Priester sich weigert, die Formel der Absolution im Abendmahlsakrament zu geben oder die Worte der Weihung am Altar auszusprechen, haben diese Worte immer bestimmte Konsequenzen und geben eine bestimmte Gnade.
Sakramente geben keine größere Garantie als ein Gebet. Manchmal gibt uns Gott die Gunst, nach der wir verlangen, manchmal nicht - sei es, weil sie nicht unserem Guten dienen oder weil wir Gott durch unsere freien Entscheidungen behindern.
Die Sakramente gewähren denen, die sie verwenden, keine Gnade, sondern „bereiten“ und „entsorgen“ nur ihre Nutzer, so dass „fast jedes Ereignis des Lebens angemessen gesinnter Gläubiger durch die Gnade geheiligt wird, die aus dem Ostergeheimnis der Passion, dem Tod und der Auferstehung Christi fließt“ (Katechismus) Katholische Kirche, 1670).
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Zeichen des Kreuzes ist Segensgebet
https://pl.aleteia.org/2017/11/10/znak-k...j-niz-zachodni/
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