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De Mattei über das Francis-Pontifikat: Sechs Jahre "Heuchelei und Lügen"
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1P5 Mitarbeiter 4. April 2019
Roberto De Mattei, Präsident der Lepanto-Stiftung, mit dem internationalen Journalisten Aldo Maria Valli zu einem internationalen Journalisten, der im August 2018 bei der Veröffentlichung der Vigano-Aussage mitgewirkt hat. Wie üblich, bietet Professor de Mattei ein offenes und zum Nachdenken anregende Einsicht und Analyse.
Aldo Maria Valli: Professor De Mattei, kein Tag vergeht, ohne dieses Pontifikat für viele Gläubige neue Verwirrung und Zweifel verursacht. In Abu Dhabi abgegebene Erklärung zu anderen Religionen hat große Besorgnis ausgelöst. Es scheint, dass es keine Möglichkeit gibt, die Tatsache zu umgehen, dass dies problematisch ist. Wie interpretierst du es?
Professor Roberto De Mattei: Die Erklärung von Abu Dhabi, die am 4. Februar 2019 von Papst Franziskus und der Großimam von Al-Azhar unterzeichnet wurde, bestätigt, dass der Pluralismus und die Vielfalt der Religionen, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache von Gott gewollt sind in seiner Weisheit, durch die Menschen geschaffen. Diese Behauptung widerspricht der Lehre der Kirche, die einzige Religion, die die einzige Religion ist. Tatsächlich können Menschen nur durch den Glauben an Jesus Christus und an seinen Namen die ewige Erlösung erreichen (vgl. Apg 4, 12).
Am 1. März während der Ad-Limina Bei einem Besuch der Bischöfe von Kasachstan in Rom äußerte Bischof Athanasius Schneider Papst Franziskus über die Erklärung von Abu Dhabi. Der Papst antwortete ihm, dass "die Vielfalt der Religionen nur der berechtigten Wille Gottes ist". Diese Antwort ist irreführend, da sie zugeben scheint, dass die Pluralität der Religionen von Gott zugelassen ist, aber von ihm nicht gewolltes Übel ist, wenn die Vielfalt der Geschlechter und die von Gott positiv gewollt sind.Als Bischof Schneider gab er Papst Franziskus zu, dass der Ausdruck "irrtümlich verstanden werden konnte". Doch der Papst ist für seine interreligiösen Dialog auf Ersuchen des Heiligen Vaters verantwortlich.
Die Interpretation, die damit verbreitet wird, besagt, die Pluralität der Religionen. Mir scheint, dass diese absichtlichen Widersprüche von Papst Bergoglio sind.
Wie würden Sie als Historiker der Kirche die letzten sechs Jahre zusammenfassen?
Als Jahre der Heuchelei und Lüge. Jorge Mario Bergoglio wurde ausgewählt, weil er ein Bischof war, der "Demütig und zutiefst spirituell" war (so begrüßte Andrea Tornielli ihn in La Stampa), einer der "reformierten und reinigen". Aber das alles passierte nicht. Der Papst entfernte die korruptesten Prälaten weder aus der römischen Kurie noch aus einzelnen Diözesen. Das hat er nur getan, wie im Fall McCarrick, von der öffentlichen Meinung gezwungen wurde. In Wirklichkeit hat sich Franziskus als politischer Papst erwiesen, der politischste Papst des letzten Jahrhunderts.Seine politische Überzeugung ist die des linken Peronismus, die allgemein jede Form der Ungleichheit und die westliche Kultur und Gesellschaft. Wenn in den kirchlichen Bereich übertragen,
Der Gipfel zum sexuellen Missbrauch scheint, als sei er bereits vergessen worden. Es war voll von gut klingenden Ausdrücken, die Mainstream-Medien trompeten, aber es führt zu nichts Neuem. Wie beurteilen Sie allgemein, wie der Heilige Stuhl diese Krise angeht?
Auf eindeutig widersprüchliche Weise. Die gerade von Papst verabschiedeten Normen gegen Missbrauch gehen vor das eigentliche Problem, nämlich die Beziehung zwischen den Tribunalen der Kirche und den Zivilgerichten. Die Kirche hat das Recht und die Pflicht, die wegen Verbrechen angeklagt werden, die nicht nur gegen das Zivilrecht, sondern auch gegen das Kirchenrecht verstoßen. In diesem Fall ist es notwendig, ein ordentliches Strafverfahren in ein Kirchengericht einzuleiten, das die Grundrechte der Angeklagten achtet und nicht von den Ergebnissen eines Zivilprozesses abhängig ist.
Stattdessen hat der Vatikan heute den Fall von Kardinal Pell gesagt, dass er eine kanonische Verhandlung eröffnen wird, aber zuerst muss er "auf den Ausgang des Berufungsverfahrens warten". Im Fall von Kardinal Barbarin aus Frankreich Zu sechs Monaten Gefängnis mit Bewährung verurteilt und auch auf ein Berufungsverfahren gewartet, wurde auch kein kanonischer Prozess angekündigt. Luis Kardinal Luis Francisco Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, von den Richtern in Lyon im Barbarin-Fall zur Aussage vorgezogen, machte der Vatikan diplomatische Immunität geltend, dies jedoch nicht für Kardinal Pell. Diese Politik der unterschiedlichen Standards ist für verschiedene Menschen ein Teil des Klimas der Zweideutigkeit und Duplizität.
Während dieses Pontifikats wurden neue Normen für das Klosterleben und insbesondere für das Kloster eingeführt. Einige Mönchsgemeinschaften sind sehr besorgt, weil sie diese neuen Normen als bedrohlich für das kontemplative Leben betrachten. Teilen Sie diese Sorge?
Ja, es scheint, als gäbe es einen Plan, das kontemplative Leben zu zerstören. Ich habe die Artikel, die ihr Thema gewidmet haben, in Ihrem Blog sehr geschätzt. Die Verfassung zum kontemplativen Leben von Frauen Vultum Dei Quaerere vom 29. Juni 2016 und die Instruktion Cor Oran s vom 1. April 2018 unterdrücken jede Form juristischer Autonomie und schafft als „Strukturen der Gemeinschaft“ Verbände und neue bürokratische Organismen bedeutet, dass Klöster de facto verlieren, die Autonomie, die sich in einer anonyme Masse von Klöstern auflöst. Die modernistische "Normalisierung" der wenigen Klöster, wäre eine unvermeidliche Folge. Die juristische Unterdrückung des kontemplativen Lebens, also nicht das Ende des kontemplativen Geistes, als Antwort auf die Säkularisierung der Kirche. Ich kenne Klöster, denen es gelungen ist, die rechtliche Unabhängigkeit der Kongregation für das religiöse Leben zu sichern und das Klosterleben aufrechtzuerhalten, die die Kirche in dieser Krise mit ihrem Fürbitte-Gebet unterstützen.Ich bin überzeugt, dass das Klostergebet, wie es einst gesagt wurde, die Welt regiert.
Der sechste Jahrestag der Wahl von Papst Bergoglio ist vergangen. Man hat den Eindruck, dass sich Menschen, die ihn unterstützen, von ihm distanzieren. Ist dieser Eindruck falsch?
Wir wissen, dass es Kräfte gibt, die die Kirche zerstören wollen. Freimaurerei ist eine davon. Ein offener Kampf gegen die Kirche ist, wie Tertullian schrieb, das Blut der Märtyrer der Same der Christen ist. Zwei Jahrhunderte lang von antichristlichen Kräften ein Plan formuliert, die Kirche von innen zu erobern.
Wir wissen, dass in den 1960er Jahren die Sowjetunion und das kommunistische Regime in Osteuropa viele ihrer Männer in den Seminaren und den katholischen Universitäten infiltrierten. Einige von ihnen kletterten auf die Leiter und wurden zu Bischöfen oder sogar Kardinälen. Eine solche absichtliche Komplizenschaft und Aktivität ist jedoch nicht notwendig, um die Selbstzerstörung der Kirche beizutragen. Es ist auch möglich, zu unbekannten Instrumenten von jemandem zu werden, der von außen manipuliert. In diesem Fall wählten die Manipulatoren die Männer, die Lehrschwäche und moralische Schwäche, sie beeinflussten, konditionierten und manchmal sogar erpressten.Die Männer der Kirche sind weder unfehlbar noch unfehlbar, auch die Böse stellt ihren Versuch dar. (Mt 4: 1–11).
Die Wahl von Jorge Mario Bergoglio wurde von einer klerikalen Lobby geleitet. Ich habe den Eindruck, dass die kirchlichen Mächte und Mächte außerhalb der Kirche, die sich für die Wahl von Papst Bergoglio einsetzen. Aus ihrer Sicht gab es viele Worte, aber wenig praktische Ergebnisse. Die Papst Franziskus sponsern, sind bereit, wenn sie keine radikale Veränderung vollzieht. Es scheint, dass die letzte Chance gegeben wird, die Kirche in der Amazonasynode zu revolutionieren. Es scheint mir, dass sie bereits Signale gesendet haben, die die anzeigen.
Auf welche Signale beziehen Sie sich?
War nach dem Gipfel über Pädophilie geschah, war ein offensichtlicher Misserfolg. Die großen Publikationen der internationalen Presse, haben ihre Enttäuschung nicht verborgen. Es scheint mir, dass die Ankündigung der deutschen Bischofskonferenz durch ihre Präsidenten, ihre lokale Synode einzuberufen, die verbindlichen Entscheidungen in Bezug auf Sexualmoral, Priesterzölibat und die Entscheidung, wie man die Kleriker trifft, als ultimatum. Es ist das erste Mal, dass sich die deutschen Bischöfe so klar geäußert haben. Sie scheinen zu sagen, dass der Papst das Rubikon nicht überschreitet. In beiden Fällen sehen wir uns eine erklärten Schisma gegenüber.
Welche Konsequenzen hätte eine solche Trennung?
Ein erklärtes Schisma, obwohl an sich böse, könnte von der göttlichen Vorsehung zum Guten geleitet werden. Das Gute, das werden könnte, ist das Erwachen so viele schlafender Menschen und das Verständnis, dass die Krise nicht mit dem Pontifikat von Papst Franziskus beginnt, sondern sich langkostig gemacht hat. Wir müssen den Mut haben, erneut zu prüfen, und zwar bei den Maxime des Evangeliums, dass ein Baum an seinen Früchten beurteilt wird (Mt 7: 16–20). Die Einheit der Kirche ist ein Gut, das erhalten wird, aber es ist kein absolutes Gut. Es ist nicht möglich, die Widersprüchliche zu vereinen, die Wahrheit und die Falschheit, das Gute und das Böse gleichzeitig zu lieben.
Viele Katholiken fühlen sich entmutigt und verraten. Unser Glaube sagt uns, dass die Kräfte des Bösen nicht vorherrschen werden und dass es schwierig ist, einen Ausweg aus dieser Krise zu finden. Menschlich gesehen scheint alles zusammenzubrechen. Wie kommt die Kirche aus dieser Krise?
Die Kirche hat keine Angst vor ihren Feinden und sie gewinnt immer, wenn Christen kämpfen. Am 4. Februar sagte Papst Franziskus in Abu Dhabi, es müsse "das Herz des Menschen entmilitarisieren". Ich glaube im Gegenteil, man müsse die Herzen militarisieren und sie in eine Acies Ordinata verwandeln , wie derjenige, der Am 19. protestierte Protest an der Piazza San Silvestro in Rom und bestätigte die Existenz eines katholischen Widerstands gegen die Selbstzerstörung der Kirche. Es gibt viele andere Stimmen des Widerstands, die sich Gehör verschaffen.
Ich glaube, wir müssen die vielen Missverständnisse überwinden. Stattdessen müssen wir eine Einheit der Absicht und des Handelns zwischen diesen Kräften suchen und gleichzeitig unsere legitimen unterschiedlichen Identitäten bewahren. Unsere Gegner sind in ihrem Hass auf das Gute vereint, und so sollten wir in unserer Liebe zum Guten und zur Wahrheit vereint sein. Aber wir müssen ein vollkommenes Gutes sein, das alles ohne Kompromisse ist. Wir sollten unsere ganze Hoffnung auf ihn setzen und nur auf ihn.Daher ist die Tugend der Hoffnung, die wir am meisten kultivieren sollten, in der Schlacht, in der wir kämpfen, stark und ausdauernd macht.
Dieses Interview wurde für 1P5 von Giuseppe Pellegrino übersetzt. Das Original in italienischer Sprache ist im Blog von Aldo Maria Valli zu finden . Weitere Artikel und Podcasts von Professor De Mattei und den Newsletter zur Verteidigung der christlichen Zivilisation finden Sie unter https://www.patreon.com/ lepantofoundation
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