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Auf Polnisch
Deutsche revolution
Paweł Chmielewski
Preis: 30,00 PLN verfügbare Menge:Zustand
"Es ist ein journalistischer Alarm. Ich hoffe, dass wir damit den Leser nicht nur auf den Weg bringen können, den die Kirche in Deutschland seit Jahren konsequent verfolgt, sondern auch eine Frage aufwerfen: Wollen wir das Gleiche?
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Wenn die Antwort ja ist, müssen Sie nichts tun. Es genügt, mit dem Mainstream des europäischen Katholizismus zu schwimmen. Das modernistische Modell wird zu uns kommen. Wenn wir jedoch den Schatz des Glaubens in der Form bewahren wollen, in der er uns gegeben wurde, können wir uns nicht länger von der globalen Debatte über die Zukunft der Kirche distanzieren. Ich versuche nicht, hier ein umfassendes Bild der katholischen Kirche in Deutschland zu vermitteln. Ich verzichte auf viele Details. Ich betrachte zuerst diese Veränderungen und Phänomene, die - was die Glaubensdeutung berührt - weit über die deutschen Grenzen hinausgehen. Ich erwähne oft die katholische Kirche in Österreich, manchmal auch in der Schweiz; Im Hinblick auf die progressive Richtung des Wiederaufbaus des katholischen Glaubens sind die deutschsprachigen Länder in vielen Punkten Einigkeit. "(Paweł Chmielewski, Fragment der Einleitung) Ein
umstrittener und ansprechender Bericht über den Zustand der Kirche in Deutschland - und nicht nur. Gleichzeitig eine Querschnittsanalyse der dringlichsten theologischen Probleme und ihrer Folgen: von der Rebellion gegen die Enzyklika Humanae vitae über das Missverständnis des Gewissens bis hin zu Versuchen, die katholische Ethik und die sakramentale Disziplin neu zu definieren. Es lohnt sich zu lesen!
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Deutsche Revolution" - dieses Buch über die deutsche Kirche wird Katholiken die Augen öffnen
In einigen Ländern hat die Kirche solche Höhen erreicht - oder besser gesagt das Tal - „Fortschritt“, wie er in Deutschland. In einigen ist es ebenso einflussreich. Daher ist ein neues Buch von Paul Chmielewski an die Revolution in Deutschland gewidmet, erschien in der Reihe „Bibliothek Polonia Christian,“ es ist die Arbeit einer extrem wichtig und wertvoll für den gebildeten Katholiken.
Paweł Chmielewski im Buch "Deutsche Revolution. Als der katholische Glaube an der Oder stirbt, wundert er sich über die Gründe für den Fall der Kirche in Deutschland. Seiner Meinung nach gibt es einen dramatischen Glaubensverlust. Die deutsche Kirche wie auch die deutschsprachige Kirche zeichnen sich durch ihre Zerstörung aus.
Dieser Prozess hat heute noch nicht begonnen. Denn bereits die protestantische Revolution namens Reformation zeigte das deutsche Potenzial, den Katholizismus zu zerstören. Martin Luther zerstörte die geistige und politische Einheit Europas. Einige der Deutschen blieben jedoch Katholiken. Trotz dieses - Horrors - stellt sich heraus, dass viele dieser formellen Mitglieder der katholischen Kirche sich nicht vor dem Protestantisierungsprozess gerettet haben. Dies hat das Innere der Kirche mindestens seit Beginn des 20. Jahrhunderts durchdrungen. Die Auswirkungen davon sind weit über die Deutschen selbst zu spüren.
Die deutsche Kirche ist sehr spezifisch. Sicherlich wird sein materieller Reichtum in die Augen geworfen. Die von allen Gläubigen gezahlte Kirchensteuer ist schließlich eine dauerhafte Einnahmequelle. Außerdem arbeiten fast 800.000 Menschen in kirchlichen Einrichtungen - die meisten von ihnen in der Caritas. Andere arbeiten zum Beispiel in Bildungseinrichtungen. Die deutsche Kirche hat sogar eigene Banken. Bischöfe und Priester erhalten auch Gehälter von den Staatsschuldnern, dem Verfasser der "Deutschen Revolution".
Verzicht auf einen anti-modernistischen Eid
Mit der materiellen Kraft geht leider auch die spirituelle Mizeria Hand in Hand. Ihre Wurzeln reichen mindestens bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts zurück (wenn Sie den Lutheraufstand weglassen). Damals breitete sich der Modernismus unter den deutschen Theologen aus. Paradoxerweise wird dies durch den 1908 veröffentlichten Hirtenbrief belegt. Zu dieser Zeit sagten die deutschen Bischöfe, dass es in ihrem Land kein Problem der Moderne gibt. Sie gaben als Grund an, dass niemand in ihrem Land alle in diesem Dokument verurteilten Ansichten zum Ausdruck bringt. Inzwischen ist der Wert dieses Arguments mild auszudrücken. Der hl. Pius X. selbst hat in der modernistischen Enzyklika "Pascendi" betont, dass die Modernisten die von ihnen verurteilten Meinungen nicht akzeptieren. Diese Lehrmehrdeutigkeit ist die Besonderheit dieser Häresie.
Die theologischen Ansichten deutscher Theologen aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert zeugen auch von ihrer Unwilligkeit, einen anti-modernistischen Eid zu leisten. Es ist eine Frage des vom Vatikan geforderten Textes, die Fehler der Anhänger dieser Irrlehre aufzugeben. Daher drohten die deutschen Universitäten in einer Krise. Infolgedessen gab der Vatikan die theodoreanischen Dispensationen aus der Einreichung dieses Versprechens ab.
Wie kann man nicht hören, dass Rom so tut, als würde es zuhören?
Nach der Proklamation der Enzyklika Humanae Vitae im Jahr 1968 führte die theologische Modernisierung zu einem öffentlichen Aufstand. Paul VI. Verurteilte die Empfängnisverhütung, die vielen deutschen (und auch österreichischen) Bischöfen nicht schmeckte. Als Ergebnis, wie Paulus sagt Chmielewski „in beiden Dokumenten sagte Paul VI eindeutig nicht von grundsätzlich falsch mit der einen Hand ab dem menschlichen Gewissen zu suchen, die andere - untergraben die Rolle von Peter. Im Gewissen, im Gewissen erhielt das Gewissen tatsächlich die Rolle des Lesens der moralischen Normen von Daten durch Gott und ersetzte sie durch die Rolle eines willkürlichen Wesens, um zu entscheiden, was moralisch akzeptabel ist und was nicht. "
Der Widerstand der deutschen Bischöfe drückte sich auch in der sogenannten Erklärung von Königstein aus. Die Bischöfe - ihre Autoren - flatterten zwischen der erklärten Treue zum Papsttum und dem Versuch, seine Lehren zu mildern. Am Ende entschieden sie sich, Menschen die Verhütung der Kommunion zu erlauben, wenn sie sich in ihrem Gewissen dazu entschließen würden.
Theologische Samowolka
Die "heroische" Haltung des deutschen Klerus endet nicht im Kampf gegen das Verhütungsverbot. Paweł Chmielewski gibt viele Beispiele dafür - in der deutschen Kirche - wie wenig - die Unterstützung für die Aufnahme in die Gemeinschaft der Protestanten, die Scheidung in neuen Beziehungen und sogar aktive Homosexuelle verbreitet.
Oft sind diese Postulate durch die schlecht verstandene Gewissensfreiheit gerechtfertigt, die Überzeugung, dass sie über moralische Normen entscheiden könnte, anstatt die bestehenden zu lesen. "Wo endet der Weg, auf dem die katholische Kirche in Deutschland endet?", Fragt der Autor der "Deutschen Revolution". Und er antwortet "alles in den Händen der Bischöfe". Wir möchten, dass sie den Mut bekommen, von dem gewählten revolutionären Weg abzuweichen. Derzeit gibt es dazu keine Ansichten. Alles deutet darauf hin, dass der deutsche Katholizismus weiterhin in den Abgrund stürzen, mit der Vergangenheit brechen und dem Protestantismus ähnlich werden wird. [...] Wir Katholiken in Polen sollten die Veränderungen in Deutschland genau beobachten - und uns auf den Kampf vorbereiten, um den Glauben an die Form zu erhalten, in der wir ihn erhalten haben. "
Das Buch von Paweł Chmielewski ist eine sehr interessante und sachliche Beschreibung der Phänomene in der deutschen Kirche (und teilweise in den Kirchen von Österreich oder der Schweiz). Wir werden hier keine Momente finden, die gesprochen oder unnötig sind. Auf 208 Seiten dokumentiert der Autor - ein erfahrener Journalist und Experte für deutsche Fragen - Fakten zuverlässig und gibt die Quellen genau an. Dies ist ein Muss für Katholiken, die sich um das Schicksal der Kirche sorgen und die Quelle der modernen Krise sehen wollen.
Marcin Jendrzejczak
Paweł Chmielewski, deutsche Revolution. Wie für den katholischen Glauben stirbt Oder . Herausgeber: Christian Culture Association Pater Piotr Skarga, Krakau 2019. S. 208
Zum Bestellen klicken Sie bitte HIER.
DATUM: 2019-04-08 07:45 Uhr
Read more: http://www.pch24.pl/niemiecka-rewolucja-...l#ixzz5kUabks91
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