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Der Vatikan wird als Teil des Kampfes gegen den Antisemitismus die Pharisäer rehabilitieren? Dafür gibt es viele Hinweise!
Der Vatikan wird als Teil des Kampfes gegen den Antisemitismus die Pharisäer rehabilitieren? Dafür gibt es viele Hinweise!
Vom 7. bis 9. Mai veranstalten das Päpstliche Bibelinstitut zusammen mit der Gregorianischen Universität mit Unterstützung der Global Jewish Advocacy, des italienischen Episkopats und des VERBUM-Portals den zweiten Teil der Internationalen Konferenz "Jesus und Pharisäer: eine re-interdisziplinäre Bewertung". Vor einigen Tagen war der erste Teil der Diskussion des Buches jüdischer Herausgeber gewidmet, die das "Annotierte Neue Jüdische Testament" verfassten. Die Autoren bemühen sich um ... Rehabilitation der Pharisäer.
Die Konferenz soll sich unter anderem konzentrieren Jüdische, protestantische und katholische Gelehrte aus Argentinien, Österreich, Kanada, Kolumbien, Deutschland, Indien, Israel, Italien, den Niederlanden und den Vereinigten Staaten. Es wird - wie wir auf der Website gregorianfoundation.org lesen - den Quellen und Bedeutungen des Begriffs "Pharisäer" in verschiedenen Sprachen gewidmet sein. Als nächstes sollen die Teilnehmer verschiedene antike Quellen über die Pharisäer untersuchen (von Josephus über archäologische Daten bis zum "Neuen Testament" und rabbinischer Literatur).
Nach der Erörterung des Runden Tisches über die Ergebnisse der Bewertung der Pharisäer wird der zweite Teil der Konferenz der Wirkungsgeschichte (von historischer Interpretation und ihren Auswirkungen), von patristischer Literatur über mittelalterliche jüdische Interpretationen bis hin zu Leidenschaften, Filmen, religiösen Büchern und Homiletik gewidmet. Schließlich sollen die Teilnehmer "die möglichen Wege untersuchen, die Pharisäer in Zukunft auf weniger unangemessene Weise darzustellen" ( weniger unzureichend ).
Cruxnow.com schreibt, dass das von Pius X. auf der Konferenz im Mai 1909 gegründete Päpstliche Bibelinstitut "die Vorurteile um die Pharisäer, die uralten Vorläufer der Rabbiner aus dem Neuen Testament - beseitigen will."
Die Konferenz wurde letzten Mittwoch angekündigt. Das Treffen endet am 9. Mai mit einem privaten Publikum der Teilnehmer von Franciszek.
Pater Etienne Vetö, Direktor des Zentrums für Judaistik an der Gregorianischen Universität, stellte die Idee der Mai-Konferenz vor und betonte die Beziehung zwischen den "negativen Stereotypen" der alten Pharisäer und dem modernen Antisemitismus.
- Allgemein wird der Begriff „Pharisäer“ häufig verwendet „heuchlerisch, moralisierend zu bedeuten, moralisch streng, zu Auftritten in Religion angebracht, an das Ritual angebracht, auch den Feind von Jesus, aber die Geschichte und studierte die Bibel zeigt , dass diese gemeinsame Sicht eigentlich falsch ist - , sagte er Geistlicher.
" Für unser Verständnis des Christentums und des modernen Judentums, das seine Wurzeln in der Bewegung der Pharisäer hat, ist der Einsatz sehr hoch ", sagte der Regisseur und argumentierte, "Antisemitismus ist mit einer historisch falschen Ansicht der Pharisäer verbunden."
Auf den Spuren von "Vorurteilen"
Professorin Amy-Jill Levine, ein Experte für das "Neue Jüdische Testament" von der University of Vanderbilt, Mitglied des Organisationskomitees der Konferenz, betonte die Notwendigkeit, wissenschaftliche Entdeckungen auf die Art und Weise zu übersetzen, wie Pharisäer ihre christlichen Führer präsentieren.
" Zu viele Seminaristen scheinen nicht ausreichend ausgebildet zu sein, um über die Pharisäer zu unterrichten. Zu wenige Priester und Prediger haben Verbindungen zu Juden . Wenn wir negative Kommentare über die Pharisäer in der Kirche hören, sagen wir normalerweise nur "Amen". Unsere Ohren sind nicht anfällig für Vorurteile - sie beklagte sich.
Levine meinte, es sei eine gute Idee für die Juden, die Priester beim Predigen der "Vorurteile" zu beobachten. Sie sagte, es wäre gut, wenn mindestens ein Jude ein Zeuge für jede katholische Messe in der Welt sein könnte, die diese "Tendenzen" prüfen würde. - Aber wir sind nicht da - betonte sie.
Sie bemerkte, dass der "böse Pharao", der die Pharisäer umgibt, besonders ironisch ist, wenn man bedenkt, dass der berühmteste antike Pharisäer kein anderer als Saul von Tarsus oder der Heilige war. Paul. Wenn wir ihn nur kannten, sagte sie, "würden wir denken, dass die Pharisäer fantastisch sind."
- Aber Sie haben auch die Evangelien -, fügte sie am Mittwoch auf einer Pressekonferenz hinzu und erklärte, dass die Pharisäer dort oft als Rivalen und Feinde Jesu dargestellt werden.
Am Ende machte die Professorin klar, warum sie glaubte, dass Christen ihre "Vorurteile" gegenüber dieser alten jüdischen Gruppe überdenken sollten. - Erstens sieht Jesus vollkommen gut aus. Ich brauche kein negatives Bild. Zweitens: "Ich sollte kein falsches Zeugnis gegen meinen Nachbarn abgeben", sagte sie.
Der jüdische Gelehrte brachte die Hoffnung zum Ausdruck, dass sich die Wahrnehmung der Pharisäer im gesamten Christentum verändern würde.
Joseph Sievers, der am Päpstlichen Bibelinstitut lehrt, betonte, dass alle Beweise darauf hindeuten, dass Franziskus "unbestrittene Liebe" zu Juden und Judentum war.
- Von seiner Freundschaft in Argentinien bis zu dem, was er [als Papst] und so weiter sagte , ist die positive Seite natürlich viel stärker - er stellte fest. Die Sprache des Papstes über die Pharisäer (Franziskus nennt oft diejenigen, die die Lehre der Kirche über die Ehe verteidigen), wie Sievers sagte, ist ein "Detail", während seine Liebe eine "Grundhaltung" ist.
- Wir möchten eine Vision bieten, die verfeinert wird, um die Veränderungen der Menschen zu beeinflussen ... vielleicht für unseren guten Freund Franciszek - sagte er.
Levine gab den Christen, die über die Pharisäer, insbesondere den Klerus sprechen, einen guten Rat, um sich vorzustellen, dass ihnen kleine, wunderbare jüdische Kinder zuhören. " Stellen Sie sich diese schönen, lieben Kinder vor, die dort sitzen und Ihnen zuhören ... Sagen Sie nichts, was diese wundervollen Kinder verletzen könnte ", sagte sie.
Wenn das nicht klappte, riet sie den Seminaristen, sich vorzustellen, sie sitze hinter der Kirche und würde auf jedes Wort von ihnen über die Pharisäer eingehen.
Am 27. März überreichten Amy-Jill Levine und Marc Zvi Brettler, Professor für Judaistik an der University of Duke, die Autoren des "Annotated New Jewish Testament" am 27. März ihrem Buch an Papst Franziskus. Am nächsten Tag wurde die Arbeit ausführlich auf einer Konferenz diskutiert, die in der Aula Magna der Gregorianischen Universität unter Beteiligung von Professor Pina di Luccio SJ und Biju Sebastian SJ organisiert wurde. Die Veranstaltung wurde von Professor Jean-Pierre Sonnet, SJ und Professor Luc Mazzinghi organisiert und von der Theologischen Fakultät der Gregorianischen Universität und dem Zentrum für Judaische Studien von Kardinal Bea mitfinanziert.
Das "Annotierte Neue Jüdische Testament" enthält die Fußnoten von siebzig jüdischen Gelehrten, die auf alle diese Passagen des Neuen Testaments hinweisen, die die Autoren für inakzeptabel befanden.
Diese Arbeit soll ein Tribut an "einen respektvollen und bereicherten Dialog und damit ein wichtiger Beitrag zu den jüdisch-christlichen Beziehungen" sein, liest die Webseite von gregorianfoundation.org.
Die Studie wurde von der University of Oxford Publishing veröffentlicht. Der mehr als 800 Seiten umfassende Job wurde von Rabbinern aus Australien, Israel sowie aus Nord- und Südamerika vorbereitet.
Sowohl die Initiatoren als auch der Herausgeber des Buches stammen aus den Vereinigten Staaten: MZ Brettler ist Professor für Judaistik an der University of Duke in Durham, North Carolina, und A.-J. Levine unterrichtet das Neue Testament am College of Arts and Sciences in Nashville (Tennessee) und ist als erste Jüdin zu Gast am Päpstlichen Biblischen Institut in Rom.
Nach Ansicht der beiden Professoren wäre die Studie nicht möglich gewesen, wenn nicht die durch die Erklärung von Conciliar zur Haltung der Kirche gegenüber den nichtchristlichen Religionen "Nostra Aetate" - und späteren Dokumenten - eingeleitete Änderung im Unterricht eingeleitet worden wäre.
Wer genau waren die Pharisäer?
Dies wird gut von prof erklärt. Robert de Mattei: "Als Jesus zu lehren begann, wurde die jüdische Welt in viele verschiedene Richtungen unterteilt, die in den Schriften erwähnt werden, sowie Historiker, zB Józef Flavius (37-100 v. Chr.) In" Jewish Antiquities "und" Jewish War ". “. Die Hauptgruppen waren die Pharisäer und Sadduzäer. Die Pharisäer folgten den religiösen Orden bis ins kleinste Detail, verloren jedoch den Geist der Wahrheit. Sie waren stolze Leute, fälschten Prophezeiungen über das Kommen des Messias und interpretierten das Gesetz Gottes nach ihren eigenen Ansichten. "
Im Evangelium nach Saint. Es gibt drei Erwähnungen von Sadduzäern in Mateusz, Marek erwähnt sie nur einmal, obwohl die Pharisäer in diesen Evangelien oft vorkommen. In Kapitel 23 des Evangeliums nach Saint. Matthäus findet einen offenen Vorwurf gegen sie: "Wehe dir, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Weil Sie Minze, Fenchel und Kümmel Zehnte, aber Sie ignorieren, was im Gesetz wichtiger ist: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glaube. Dies sollte wiederum geschehen und ihn nicht verlassen. "
Kommentar zu diesem Fragment des Heiligen. Thomas von Aquin erklärt, dass die Pharisäer nicht vom Herrn wegen des Zehnten verurteilt wurden, sondern weil er das Wichtigere ignorierte, nämlich die geistigen Gebote. Deshalb hat er klar gesagt: Und es musste getan werden, und es nicht zu verlassen. Er weist darauf hin, Saint. Jan Chrysostom, es geht mehr um die Eignung als um die Pflicht "( Summa Theologica , II-IIae, q. 87 ad 3).
Der heilige Augustinus bezieht sich auf die Beschreibung des Pharisäers, die der heilige. Lukas (18, 2-14) erklärte, dass er nicht wegen seiner Taten verurteilt wurde, sondern weil er sich seiner angeblichen Heiligkeit rühmte (Epheser 121). Der heilige Augustinus erklärte auch, dass der Pharisäer nicht zum Fasten verurteilt wurde (Lukas 18,11), sondern "weil er erhöht wurde, wurde er dem Steuereintreiber gegenüber stolz" (Epistel 36: 3,7). Tatsächlich ist das Fasten zweimal pro Woche für einen Menschen wie den Pharisäer ohne Verdienst, während es für einen bescheidenen Gläubigen oder eine bescheidene Person eine religiöse Tat ist. Auch wenn das Evangelium nicht von der Verurteilung des Pharisäers spricht, sondern nur von der Rechtfertigung des Zöllners "(Brief 36, 4.7).
Wir haben die synthetischste Definition des Pharisäers durch den Heiligen erhalten. Bonaventura: Pharisaeus significat illos qui propter Opera exteriora se renommierte Bonos; et ideo non habent lacrymas compunctionis "(Kazanie de S. Maria Magdalena, Opera Omnia , Ad Claras Aquas , Bd. IX). "Die Pharisäer sind diejenigen, die sich für ihre äußeren Werke als gut erachten und daher keine Tränen der Reue haben."
Jesus verurteilte die Pharisäer, weil er ihre Herzen kannte: Sie waren Sünder und betrachteten sich als Heilige. Der Herr wollte seine Jünger lehren, dass die bloße Erfüllung äußerer Werke nicht ausreicht. Was eine Tat gut macht, ist nicht nur ihr Gegenstand, sondern auch ihre Absicht. Es ist nicht weniger wahr, dass eine gute Tat nicht ausreicht, wenn es an guten Absichten fehlt, und es ist auch richtig, dass eine gute Absicht nicht ausreicht, wenn gute Werke sie nicht begleiten. Die Partei der Pharisäer - zu denen Gamaliel, Nikodemus und Joseph von Arimathea gehörten, sowie St. Paweł - es war besser als die Partei der Sadduzäer, weil er trotz seiner Heuchelei das Gesetz respektierte. Auf der anderen Seite verachteten die Sadduzäer - einschließlich der Hohenpriester Annasz und Kajfasz - sie. Die Pharisäer waren stolze Konservative, die Sadduzäer waren ungläubige Progressive.
Wer sind die Pharisäer und Sadduzäer unserer Zeit? Wir können sicherlich sagen: Diejenigen, die vor, während und nach der Synode versuchten (und werden auch weiterhin versuchen), die Praxis der Kirche und damit seine Lehre über Ehe und Familie zu ändern.
Jesus proklamierte die Unauflöslichkeit der Ehe und stützte sich dabei auf die Wiederherstellung des Naturgesetzes, aus dem die Juden gingen. Er verstärkte sie, indem er die eheliche Beziehung zum Abendmahlsstand erhöhte. Die Pharisäer und Sadduzäer lehnten die Lehren Jesu ab und leugneten seine göttlichen Worte - sie ersetzten sie durch ihre eigenen Meinungen. Sie appellierten fälschlicherweise an Moses, als die Erneuerer unserer Zeit auf die angebliche Tradition der ersten Jahrhunderte zurückgreifen und so die Geschichte und Lehre der Kirche fälschten.
Daher schrieb der tapfere Bischof, Verteidiger des orthodoxen Glaubens - Bischof Athanasius Schneider - über die Entstehung einer "neo-modernen Praxis": neue Schüler von Moses und Pharisäern - unter dem Motto "Unterscheidungsweg", "Begleiten", "Bischofsrichtlinien", "Dialog mit" Priester "," Forum Internum "," Vollere Integration in das Leben der Kirche "- untergrub die Unauflöslichkeit der Ehe und setzte das sechste Gebot irgendwie außer Kraft, indem sie die Möglichkeit ankündigte, die Verantwortung für den sündigen Verkehr mit Menschen, die in unregulierten Beziehungen leben, zu streichen (siehe" Abschlussbericht ", p. 84) "- kommentierte der italienische Gelehrte.
Im Zusammenhang mit den Veränderungen und Bestrebungen jüdischer oder islamischer Gelehrter ist es wichtig, an die von Papst Franziskus eingeleitete Revolution zu denken, die die früheren Dokumente seiner Vorgänger bezüglich der Ausbildung in Seminaren geändert hat, nämlich die neue Veritatis Gaudium- Verfassung .
Quellen: gregorianafoundation.org, cruxnow.com, KAI, PCh24.pl.
Agnieszka Stelmach
https://www.pch24.pl/watykan-w-ramach-wa...e-,67417,i.html
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