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Benedikt XVI.: Zwanglose Einstellung zur Aufnahme der Heiligen Kommunion, die für die moralische Krise der Kirche von zentraler Bedeutung ist
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Rom, 12. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine zwanglose Haltung gegenüber der heiligen Eucharistie ist das Herzstück der moralischen Krise in der Kirche, sagte Papst Emeritus Benedikt XVI.
Der Papst Emeritus argumentierte in dieser Woche, dass im Zentrum der moralischen Krise, die die Kirche erfasst hat, eine zunehmend beiläufige Haltung gegenüber dem Empfang der Heiligen Kommunion besteht, als wäre es eine bloße Ritualblüte am Ende der Messe und nicht ein Eintritt in die Gegenwart des unendlich Heiligen
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In einem Essay für eine bayerische Zeitschrift, die sich hauptsächlich an Kleriker richtet und in der er über die Ursachen der Missbrauchskrise nachdenkt, hat Benedict als einen der wesentlichen Faktoren für die moralische Krise in der Kirche den Glaubensverlust in der realen Präsenz von Christians identifiziert Jesus Christus in der Heiligen Eucharistie.
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Er erkennt auch den Verzicht auf die Lehre in Institutionen, dass es immer und überall unmoralische Handlungen gibt, die den Boden für die Missbrauchskrise bereiten.
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Er sagt, dass es Werte gibt, die "niemals für einen höheren Wert aufgegeben werden dürfen und sogar die Bewahrung des physischen Lebens übertreffen", und die für einen Christen ein "Martyrium" erfordern, das er "eine Grundkategorie der christlichen Existenz" nennt.
Dies steht auffallend im Widerspruch zur Behauptung des deutschen Kardinal Walter Kasper , dass "heroische Tugend nichts für den gewöhnlichen Christen ist".
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Geheimnis zerstören
Die katholische Kirche glaubt und behauptet, dass „Leib und Blut zusammen mit der Seele und Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und damit des ganzen Christus im Sakrament der heiligen Eucharistie wirklich, wirklich und wesentlich enthalten sind“ (Konzil von Trient ).
Benedikt stellt fest, dass seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil "unser Umgang mit der Eucharistie nur Besorgnis hervorrufen kann".
In einem offensichtlichen Verweis auf die Verfassung des Vatikans II. Über die heilige Liturgie, Sacrosanctum Concilium (Kapitel 2), sagt der emeritierte Papst: „Das Zweite Vatikanische Konzil hat sich zu Recht darauf konzentriert, dieses Sakrament der Präsenz des Leibes und des Blutes Christi zurückzugeben die Gegenwart seiner Person, seiner Passion, seines Todes und seiner Auferstehung im Zentrum des christlichen Lebens und der Existenz der Kirche. “
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"Zum Teil", sagte er, "ist dies wirklich geschehen, und wir sollten dem Herrn dafür sehr dankbar sein."
Aber "was vorherrscht, ist nicht eine neue Ehrfurcht vor dem Tod und der Auferstehung Christi, sondern ein Umgang mit dem, der die Größe des Mysteriums zerstört."
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„Die abnehmende Teilnahme an der Eucharistiefeier am Sonntag zeigt, wie wenig wir Christen von heute noch wissen, dass sie die Größe der Gabe schätzen, die in Seiner Wahren Gegenwart besteht“, sagte er.
"Die Eucharistie wird zu einer bloßen zeremoniellen Geste entwertet, wenn es selbstverständlich ist, dass Höflichkeit bei Familienfeiern oder bei Anlässen wie Hochzeiten und Beerdigungen allen aus Familiengründen eingeladenen Personen geboten wird."
"Die Art und Weise, wie die Menschen das Allerheiligste Sakrament einfach an vielen Orten erhalten, als ob es selbstverständlich wäre, zeigt, dass viele in der Kommunion nichts mehr sehen als eine rein feierliche Geste."
„Wir brauchen keine andere Kirche unseres eigenen Designs“, sagt er. „Vielmehr ist vor allem die Erneuerung des Glaubens an die Wirklichkeit Jesu Christi erforderlich, der uns im Allerheiligsten Sakrament gegeben wurde.“
Und obwohl in Benedikts Worten nicht der geringste Kritikpunkt zu spüren ist, muss man den Unterschied zu einem Pontifikat wahrnehmen, das sich definiert hat, indem es die moralischen und doktrinären Barrieren für den Empfang der Heiligen Kommunion durch diejenigen, die es nicht teilen, durchbricht Katholischer Glaube oder sich nicht bemühen, sich der moralischen Lehre in ihrem Leben anzupassen.
Während eines Besuchs in einer lutherischen Gemeinschaft in Rom sagte Papst Franziskus im Jahr 2015 einer lutherischen Frau, dass sie und ihr römisch-katholischer Ehemann „mit dem Herrn sprechen und vorgehen“ könnten, um zu entscheiden, ob er die heilige Eucharistie empfangen soll.
Papst Franziskus schickte 2017 Berichten zufolge einen Brief an die Bischöfe von Malta, in dem er sich für die Richtlinien zur Anwendung des umstrittenen Kapitels 8 seines zusammenfassenden Dokuments über die Familiensynode Amoris Laetitia bedankte . In den Richtlinien luden die maltesischen Bischöfe geschiedene Katholiken ein, die in einer zweiten Gewerkschaft lebten, um sich nach einer gewissen Zeit der Unterscheidung mit einem informierten und aufgeklärten Gewissen für die heilige Kommunion einzusetzen, und wenn sie „mit Gott im Frieden“ sind.
Dann, 2018, weniger als einen Monat nach Erzbischof Luis Ladaria, SJ, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, sandte er mit Zustimmung Papst Franziskus einen Brief an die deutschen Bischöfe und lehnte ihre Hirtenordnung ab, Protestanten in Mischehen zuzulassen In einigen Fällen, in denen Katholiken die heilige Eucharistie empfangen haben, ohne zum Katholizismus konvertieren zu müssen, sagte Papst Franziskus gegenüber Reportern während einer Pressekonferenz, dass es den örtlichen Bischöfen obliegt, zu entscheiden, ob ein evangelischer Ehepartner die Eucharistie erhalten darf.
Auch im Jahr 2018, ging Franziskus von einer Tradition restauriert von Papst Johannes Paul II und bewegte die Feier des Corpus Christi - mit Candle - Light - eucharistische Prozession - aus dem Herzen von Rom. Franziskus entfernte sich auch von seinen Vorgängern, indem er Jesus während der Prozessionen mit Kerzenlicht durch die Straßen Roms nicht im Allerheiligsten Sakrament begleitete.
Ehrfurcht
Während einer Episode vom 11. April 2019 von The World Over , Canon-Anwalt und Priester der Erzdiözese New York, Gerald Murray hat den Essay von Benedikt XVI. - insbesondere seine Ausführungen zur Eucharistie - folgendermaßen beantwortet:
Was gibt Christus der Kirche als sich selbst in sakramentaler Form? Wenn wir das nicht so behandeln, wie wir Christus behandeln würden, wenn er uns hier physisch anwesend wäre, wie er es nach der Auferstehung für die Apostel war, wenn wir das beiläufig, ohne gebührende Verehrung, mit Ritual, mit Formen, mit Anbetung behandeln Geist - die Kategorie der Verehrung. Er sagt, Ehrfurcht sei der Schlüssel, um nicht nur Gott und seine Schöpfung zu ehren. Wenn Ehrfurcht vor der Tür steht, was haben wir dann? Wir haben alle Übel des Relativismus und der Unmoral, und was bedeutet das? Opfer, das heißt junge Leute und andere, werden von mächtigen Leuten zum Opfer gebracht, die diese Moral ablehnen und sagen: "Weißt du was, ich bin hier zuständig, für mich ist das okay." Und dann, wenn sie erwischt werden, sagt die Hierarchie: 'Okay, hier ist dein Geld, du bleibst ruhig und dann Pater. X, du gehst in eine andere Gemeinde. ' Das ist was passiert ist. [Benedikt verurteilt es]
„Wie reformieren wir die Kirche?“ Fragte Murray. "Die Erneuerung der Theologie, insbesondere der Moraltheologie, basiert auf metaphysischem Denken, das die Realität identifiziert, ist eine Kategorie, die nicht unserer Manipulation unterliegt."
"Wir können unsere Reaktion auf die Realität manipulieren, da kommen Sie in die Scheinwelt", sagte er.
"Was ist der Unterschied zwischen dem Genuflektieren in Church und dem Betreten von Disney World?", Fragte er. „Disney World ist alles erfunden. Jesus ist wirklich im Tabernakel. “
"Die Menschen sind beeindruckt, wenn sie das große Schloss in Disney World sehen", fügte er hinzu. „Ich fand das als Kind lustig, aber dann habe ich etwas Wichtigeres gelernt. Gott ist physisch im Tabernakel meiner Kirche. Meine Pflicht im Leben ist es, so zu leben, dass ich es wert bin, ihn zu empfangen, damit ich ihn sehen werde, wenn ich zu meinem Grab gehe. “
"Das ist eine schöne Botschaft" Sagte Murray.
Der katholische Autor Robert Royal wies darauf hin, dass der Papst emeritiert habe, "wie wir die Eucharistie bei besonderen Anlässen, Hochzeiten und Begräbnissen behandeln."
"Es wird einfach davon ausgegangen, dass alle Familienmitglieder oder Freunde, die auftauchen - ob sie überhaupt katholisch sind oder ob sie Katholiken sind oder Protestanten oder was auch immer, sie haben das Recht, die Eucharistie zu empfangen", sagte Royal .
Er stellte auch fest, dass, wenn jemand die Eucharistie bei einer solchen Gelegenheit verweigert wird, die Kirche oft als "unbarmherzig" dargestellt wird, dass dies jedoch "Sentimentalität" sei.
„Es wird oft gesagt, dass Sentimentalität der Tod der Wahrheit ist. Es ist nicht verwunderlich, dass sich die Eucharistie in einer Sentimentalität ausbreitet, dass die Ehrfurcht und die Furcht vor Gott und die Furcht, wie wir auf ihn und einander reagieren, zu schwinden beginnt. “
Persönliche Liebe
Im Laufe der Jahre hat Joseph Ratzinger (und dann Benedikt XVI.) Die Ursachen des Missbrauchs und die Abhilfemaßnahmen konsequent ermittelt. In einem Fernsehinterview von 2003 sagte er:
„Nur wenn ich wirklich in einem persönlichen Vertrauen mit dem Herrn bin, wenn der Herr für mich keine Idee ist, sondern die Person meiner tiefsten Freundschaft… Wenn ich wirklich überzeugt bin und im persönlichen Kontakt der Liebe mit dem Herrn bin, wird der Herr helfen ich in diesen Versuchungen. "
In seinem Essay in dieser Woche bezieht sich Papst Benedikt tatsächlich wiederholt auf die heilige Eucharistie als "Ihn" - nicht "es". Warum? Weil die Eucharistie eine Person ist, keine Sache.
Für Benedikt XVI. Ist eine zwanglose Haltung gegenüber der Heiligen Eucharistie der Kern der moralischen Krise in der Kirche. Ihn, das unschuldige Lamm und der Sohn Marias, zu schätzen und zu verehren, ist daher das Herzstück der Erneuerung.
„Wir müssen den Herrn dringend um Vergebung bitten, zuallererst müssen wir bei ihm schwören und ihn bitten, uns alle neu zu lehren, um die Größe seines Leidens, seines Opfers zu verstehen“, sagt er dem Klerus und dem Laien. „Und wir müssen alles tun, um die Gabe der heiligen Eucharistie vor Missbrauch zu schützen.“
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