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Benedikts Brief enthüllt, wie weit er von Papst Franziskus entfernt ist
Benedict Xvi , Katholisch , Papst Francis , Sex-Missbrauchskrise
12. April 2019 ( CatholicCulture.org ) - Nach sechs Jahren des Schweigens in der Öffentlichkeit, die nur durch ein paar milde persönliche Bemerkungen gebrochen wurden, hat sich der emeritierte Papst Benedikt dramatisch geäußert, mit einem 6.000 Wörtern umfassenden Essay über sexuellen Missbrauch , der als " Missbrauch" bezeichnet wird eine Art post-päpstliche Enzyklika. Der pensionierte Papst fühlte sich offensichtlich gezwungen zu schreiben: Dinge zu sagen, die nicht gesagt wurden. Benedict hielt das Thema für zu wichtig, um sich fortzusetzen.
Die Vertreter der vatikanischen Kommunikation haben anders gedacht, scheint es. Benedikts Essay wurde am Mittwochabend veröffentlicht, aber am Donnerstagmorgen wurde die außergewöhnliche Erklärung in den Vatikan-Nachrichten nicht erwähnt. (Später am Tag veröffentlichte der Vatican News Service einen Bericht mit einer Zusammenfassung von Benedikts Essay; er erschien auf der Vatican News-Webseite unter der Überschrift, unterhalb einer Schlagzeile über Hilfsmaßnahmen für die Opfer von Zyklonen in Mosambik.) Für diese Angelegenheit ist es bemerkenswert dass die Aussage des ehemaligen Papstes überhaupt nicht in einer Verkaufsstelle des Vatikans veröffentlicht wurde; es erschien zuerst im deutschen Klerusblatt und in der italienischen weltlichen Zeitung Corriere della Sera , zusammen mit englischen Übersetzungen der Catholic News Agency und des National Catholic Register .
Benedict berichtet, er habe sich vor der Veröffentlichung des Aufsatzes mit Papst Franziskus beraten. Er sagt nicht , dass der derzeitige Papst sein Schreiben ermutigt hat, und es ist schwer vorstellbar, dass Papst Franziskus von der Arbeit seines Vorgängers zu diesem Thema begeistert war. Die beiden Päpste, Vergangenheit und Gegenwart, sind in ihrer Analyse des Sexmissbrauchsskandals weit voneinander entfernt. Nirgendwo erwähnt Benedikt den "Klerikalismus", den Papst Franziskus als Hauptursache des Problems angeführt hat, und selten hat Papst Franziskus den moralischen Zusammenbruch erwähnt, den Benedikt für den Skandal verantwortlich macht.
Die Stille der offiziellen vatikanischen Medien ist ein deutlicher Hinweis darauf, dass Benedikts Aufsatz in der St. Martha-Residenz keinen herzlichen Empfang gefunden hat. Noch aufschlussreicher ist die hektische Reaktion der leidenschaftlichsten Anhänger des Papstes, die das Internet mit ihren peinlichen Protesten überschwemmt haben. Sie beklagen, dass Benedict sich irrt, als er angibt, dass der soziale und kirchliche Aufruhr der 1960er Jahre zu einer Missbrauchsepidemie geführt habe .
Diese Proteste gegen Benedikt - die nachgiebigen Seufzer, von denen wir alle wissen, dass sexueller Missbrauch keine Funktion der zügellosen Sexualmoral ist - sollten als Signale an die weltlichen Medien verstanden werden. Und säkulare Outlets, die den Ursachen der sexuellen Revolution sympathisch sind, werden gebührend die Botschaft vermitteln, dass Benedict außer Gefecht ist und seine These bereits widerlegt wurde.
Aber Tatsachen sind, wie John Adams bemerkt hat, störrische Dinge. Und die Fakten belegen eindeutig Benedikts Gunst. In den 1960er Jahren und danach geschah etwas, was zu einem Ausschlag von Missbrauch durch Geistliche führte. Ja, das Problem war in der Vergangenheit aufgetreten. Jede verantwortungsbewusste Umfrage hat jedoch einen erstaunlichen Anstieg des Missbrauchs von Geistlichen gezeigt, der unmittelbar nach dem Tumult auftrat, das Benedict in seinem Aufsatz beschreibt. Zugegeben, der ehemalige Papst hat nicht mit apodiktischer Gewissheit bewiesen, dass der Zusammenbruch der katholischen Morallehre zu klerikalem Missbrauch geführt hat. Aber seine These luftig abzulehnen, als wäre sie geprüft und abgelehnt worden, ist geradezu unehrlich.
Fakten sind Fakten, egal wer sie proklamiert. Der Missbrauch Krise hat in den verworrenen Nachwirkungen des Zweiten Vatikanums entstehen. Benedict stellt eine Theorie vor, um zu erklären, warum dies geschah. Seine Theorie ist nicht konform mit den Ideen liberaler katholischer Intellektueller, aber diese Tatsache entschuldigt nicht ihren Versuch, eine Diskussion zu unterdrücken, grundlegende Realitäten zu leugnen. (Denken Sie darüber nach, dies ist nicht das erste Mal, dass die öffentlichen Verteidiger von Papst Franziskus die Öffentlichkeit dazu angehalten haben, Tatsachen zu ignorieren und die Möglichkeit zu wahren, dass 2 + 2 = 5 ist.)
Diese Botschaft - die Botschaft des Papst-Emeritus Benedict - ist eine eindrucksvolle Abweichung von den Botschaften, die von so vielen Führern der Kirche abgegeben wurden. Der ehemalige Papst schreibt nicht über "Richtlinien und Verfahren"; er schlägt keine technische oder legalistische Lösung für ein moralisches Problem vor. Im Gegenteil, er besteht darauf, dass wir unsere Aufmerksamkeit ganz auf dieses moralische Problem richten und dann zu einer Lösung übergehen, die notwendigerweise auch im moralischen Bereich gefunden werden muss.
Als Hintergrund für seine Botschaft erinnert sich Benedict an die 1960er Jahre, als "ein ungeheuerliches Ereignis stattfand, das in der Geschichte einmalig ist". Er schreibt über den Zusammenbruch der öffentlichen Sittlichkeit, der leider von der "Auflösung der moralischen Lehrbehörde" begleitet wurde Church. “Diese Kombination von Ereignissen hat die Kirche weitgehend wehrlos gemacht, sagt er.
In einer schonungslosen Analyse schreibt Benedict über die Probleme bei der Priesterausbildung: "Es wurden homosexuelle Cliquen gegründet, die mehr oder weniger offen agierten und das Klima in den Seminaren wesentlich veränderten." Er räumt ein, dass der Besuch amerikanischer Seminare keine wesentlichen Verbesserungen gebracht habe. Er behauptet, dass einige Bischöfe „die katholische Tradition als Ganzes abgelehnt haben“. Er betrachtet den Aufruhr als eine grundlegende Herausforderung für das Wesen des Glaubens und stellt fest, dass, wenn es keine absoluten Wahrheiten gibt, keine ewigen Wahrheiten, für die man willentlich sein Leben gibt - dann erscheint das Konzept des christlichen Martyriums absurd. Er schreibt: "Die Tatsache, dass das Martyrium in der Theorie [von liberalen katholischen Theologen] moralisch nicht mehr notwendig ist, zeigt, dass hier das Wesen des Christentums auf dem Spiel steht."
„Eine Welt ohne Gott kann nur eine Welt ohne Sinn sein“, warnt Benedict. „Macht ist dann das einzige Prinzip.“ Wie kann sich die Gesellschaft in einer solchen Welt vor denen schützen, die ihre Kräfte über andere zur Selbstbefriedigung einsetzen? "Warum hat Pädophilie solche Ausmaße erreicht?", Fragt Benedict. Er antwortet: "Letztendlich ist der Grund die Abwesenheit Gottes."
Durch die Wiederherstellung der Gegenwart Gottes schlägt Benedikt vor, dass die Kirche auf diese beispiellose Krise reagieren muss. Er verbindet den Zusammenbruch der Moral mit einem Mangel an Ehrfurcht in der Anbetung, „einem Umgang mit Ihm, der die Größe des Mysteriums zerstört.“ Er trauert um die groteske Art und Weise, in der räuberische Priester das Allerheiligste Sakrament gelästert haben tun wir alles, um das Geschenk der heiligen Eucharistie vor Missbrauch zu schützen. “
Kurz, Papst-Emeritus Benedikt zieht den Zusammenhang zwischen mangelnder Ehrfurcht vor Gott und mangelnder Wertschätzung der Menschenwürde - zwischen Missbrauch der Liturgie und Missbrauch von Kindern. Treue Katholiken sollten die Logik und Kraft dieser Botschaft erkennen. Und tatsächlich stimmt Benedikt zuversichtlich, dass die treuesten Söhne und Töchter der Kirche auf die von ihm erwartete Erneuerung hinwirken werden -
Wenn wir uns mit aufmerksamem Herzen umschauen und zuhören, finden wir heute überall Zeugen, vor allem unter den einfachen Menschen, aber auch in den hohen Reihen der Kirche, die mit ihrem Leben und Leiden für Gott eintreten.
Trotzdem wird die Erneuerung nicht leicht kommen; es wird Leiden verursachen. Für Benedict umfasst dieses Leiden die Wellen der Feindseligkeit, die sein Essay hervorgerufen hat, die abweisende Haltung weitaus geringerer Theologen und die Kampagne, ihn als älteren Mann abzuschreiben. Zweifellos hat der ehemalige Papst den Widerstand erwartet, dem sein Aufsatz begegnen würde. Er entschied sich trotzdem dafür, „eine starke Botschaft auszusenden“, denn das Leiden für die Wahrheit ist eine mächtige Form des christlichen Zeugnisses.
Veröffentlicht mit Genehmigung von CatholicCulture.org .
https://www.lifesitenews.com/opinion/ben...-sex-abuse-cris
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