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Während der Debatte über verheiratete Priester tritt die Ernennung von "viri probati" vor Hürden
Charles Collins8. März 2019 CHEFREDAKTEUR
Während der Debatte über verheiratete Priester tritt die Ernennung von "viri probati" vor Hürden
Nachrichtenanalyse
Der diesjährige Vatikan-Gipfel im Amazonasgebiet wird zu einem der umstrittensten Treffen, seit das Thema der Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten Menschen 2014 und 2015 zu heftigen Debatten geführt hat.
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Obwohl das Treffen der Bischofssynode vom 6. bis 27. Oktober mit dem Titel "Amazonia: Neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie" angekündigt wurde, gingen viele davon aus, dass die Hauptpunkte der Debatte über die Umwelt, die Rechte der indigenen Bevölkerung und über die Rechte der Indigenen gehen würden sozialer aktivismus - ähnlich wie die Agenda des Welttreffens der populären Bewegungen, die Papst Franziskus bei seinem Südamerika-Besuch 2016 in Bolivien ansprach, ist es jetzt klar, dass verheiratete Priester auf dem Programm stehen werden.
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Der Mangel an Priestern in der Region ist ein sehr reales Problem. In Brasilien gibt es nur einen Priester pro 10.000 Katholiken - in den Vereinigten Staaten beträgt das Verhältnis etwa einen pro 2.000. Im Amazonasgebiet ist die Situation noch akuter: In einigen Gegenden sehen die Gemeinden ein- oder zweimal im Jahr möglicherweise einen Priester.
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Die zur Diskussion angebotene Lösung besteht darin, viri probati - testierte oder geprüfte Männer - zum Priestertum zu ordnen . Dies wären ältere, verheiratete Männer, die nicht das Seminar-System durchlaufen würden. Ihre Ausbildung würde derjenigen entsprechen, die Kandidaten für das ständige Diakonat in den Vereinigten Staaten angeboten wird, wobei der Unterricht nachts oder an Wochenenden während eines Zeitraums von normalerweise drei Jahren stattfindet.
Befürworter der Ordinierung von viri probati haben argumentiert, dass solche Männer aus den Gemeinschaften stammen, denen sie dienen, was besonders wichtig ist, wenn man bedenkt, dass es im Amazonasgebiet viele indigene Stämme gibt, die im Moment nur wenige Berufungen hervorbringen. Sie weisen auch darauf hin, dass das Zölibat für Priester nur eine Disziplin der Kirche ist, keine Doktrin und auch keine so strikte Disziplin: Die meisten Ostkirchen in Gemeinschaft mit Rom haben einen verheirateten Klerus, und der Vatikan hat oft erlaubt zu heiraten Protestantische Geistliche, die zum Katholizismus konvertieren, um als verheiratete katholische Priester geweiht zu werden.
Franziskus, der das Zölibat als "Geschenk an die Kirche" stark verteidigte, drückte im Januar die Bereitschaft aus, viri probati zum Priestertum zu ordnen "in diesen weit entfernten Orten ... wenn ein pastorales Bedürfnis besteht".
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Trotz der Neigung des Papstes zu dieser Möglichkeit haben Kritiker einige Einwände gegen die Idee erhoben.
1) Obwohl sich das Oktober-Treffen auf Amazonas konzentriert, glaubt niemand, dass eine Entscheidung über verheiratete Priester nicht in andere Regionen nachhallt. Der Papst selbst erwähnte bei seiner Äußerung Anfang des Jahres die Pazifikinseln. Selbst in Gebieten, in denen der Priestermangel geringer ist, wie in den USA und in Westeuropa, schließen immer mehr Gemeinden aufgrund mangelnder Kleriker. Viele sind misstrauisch, dass dann eine "Notversorgung" zur Norm wird.
2) Es besteht auch die Befürchtung, dass das Ordinieren von viri probati im Priestertum ein Kastensystem schaffen würde. Diese Priester, die weniger gebildet, verheiratet und unter besonderen Umständen ordiniert worden waren, galten als Klerus zweiter Klasse in der Kirche.
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Bei der Gründung des permanenten Diakonats wurde der Begriff "Laien-Diakone" häufig als Bezeichnung für den neuen Klerus verwendet. Noch heute arbeiten ständige Diakone nach den Regeln der Verwendung von Kleruskleidern und Titeln, die mehr darauf abzielen, sicherzustellen, dass niemand sie mit Priestern verwechselt, als dass sie sicherstellen, dass die Menschen wissen, dass sie Kleriker sind. Viri-Probati- Priester könnten ähnliche Probleme haben.
3) Apropos Diakone sprechen davon, dass sie in Südamerika weniger verbreitet sind als in Nordamerika. Obwohl die Zahl auf der ganzen Welt wächst, ist das ständige Diakonat eigentlich nur eine etablierte Institution in den Vereinigten Staaten und in Deutschland. Obwohl sie weder Messen noch Beichte sagen können, könnten Diakone dazu beitragen, die Lücke in Gebieten mit wenigen Priestern zu schließen.
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4) Viele Priester haben besondere Geschichten über ihre priesterliche Berufung und werden Sie mit ihrer persönlichen Geschichte darüber, wie sie den Ruf Gottes auf dem Altar entdeckten, bezaubern. Viele Priester fragen sich, wie sich ein viri pobati- Programm mit dem Glauben der Kirche an die Berufung auseinandersetzt und riskiert, aus einem Priester eine einfache Sakramentfabrik zu machen, im Gegensatz zu jemandem, der von Gott speziell für seinen Dienst ausgewählt wurde.
5) Ein Bischofsprogramm zur Viri-Prüfung könnte auch dazu dienen, Männer in ihrer Nähe zu ordinieren, die das Priesterseminar verlassen haben, um zu heiraten, und nicht Männer aus der Gemeinschaft, in der sie dienen sollen. Viele Bischöfe hätten lieber verheiratete Priester, die "Teil des Systems" waren und leicht von ihren Posten versetzt werden könnten, als schwer zu entfernende örtliche Älteste, die von Natur aus starke Unterstützung unter den Menschen hätten.
6) Schließlich gibt es die Befürchtung, dass das Ordnen von viri probati die Nase des sprichwörtlichen Kamels unter dem Zelt ist und schnell zu einem optionalen Zölibat in der gesamten Kirche führen würde. Viele Bischöfe, darunter auch Franziskus, sind der festen Überzeugung, dass das Zölibat die Regel sein sollte, aber in den östlichen Kirchen, die sowohl katholische als auch orthodoxe Geistliche geheiratet haben, ist Zölibat die Ausnahme von der Regel außerhalb des Klosterlebens.
Diese Einwände sind nicht unüberwindbar. Im Rahmen der pastoralen Bestimmung, dem Verfahren, durch das verheiratete protestantische Kleriker katholische Priester geweiht werden können, ist es der US-Kirche gelungen, eine kleine Anzahl von verheirateten lateinischen Ritus-Priestern zu haben, die fast 40 Jahre lang ohne allzu große Anspannung mit ihren zölibatären Brüdern lebten und arbeiteten Diese Männer hatten eine Seminarausbildung absolviert und waren in ihren früheren Konfessionen Teil des Klerusunterrichts.
Und das Problem ist nicht nur ein trojanisches Pferd, das während eines Treffens, das sich auf den Amazonas konzentriert, eine verheiratete Priesterschaft in die größere Kirche schleicht.
Ein brasilianischer Vertreter des Vatikans sagte mir privat: "Wir können entweder darüber debattieren, wie man mit verheirateten Priestern im Amazonasgebiet Kirchen macht, oder wir können darüber debattieren, wie man Kirchen ohne Priester im Amazonasgebiet macht."
https://cruxnow.com/news-analysis/2019/0...-faces-hurdles/
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