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Kardinal Muller: Papst Benedikt hat die "Pflicht", die Wahrheit über die Krise des Sexualmissbrauchs zu predigen
Benedict Xvi , Katholisch , Gerhard Müller , Sex-Missbrauchskrise
Rom, 23. April 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Muller lobte in einem Interview mit einem italienischen Journalisten den kürzlich von Papst Emeritus Benedikt XVI. Vorgelegten Brief über Homosexualität und sexuellen Missbrauch, während er die Schuld an "nebulösem" Klerikalismus als "falsch" abtat Antworten."
Kardinal Muller, der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, bestätigte eine Reihe von Punkten, die der ehemalige Papst angesprochen hatte, und sagte, parallel zum Rest der Welt habe die Moral, die Ethik und die Spiritualität im Parlament abgenommen Priestertum der katholischen Kirche. Er sagte, der Beitrag von Benedikt XVI. Sei "in dieser Stunde sehr wichtig", weil sich die Kirche in einer "Krise der Glaubwürdigkeit" befindet.
Müller erklärte, dass es die Pflicht der Beobachter sei, "die Wurzeln oder den Anfang dieser Krise" zu gehen, und erklärte, dass die Krise mit der sexuellen Revolution der 1960er Jahre und der "gegenwärtigen Krise der Moraltheologie" begann, die die "Existenz bösartiger Taten" bestritten hat . ”
Kardinal Muller sagte zu seinem Landsmann: „Papst Benedikt hat eine lange Erinnerung an das, was in der Kirche geschehen ist, und verfügt über eine große theologische Analysefähigkeit. Es ist sehr überraschend, dass er mit 92 diese Klarheit hat, um die Situation zu analysieren, viel besser als andere, die ihre Stimme erheben. “Zu den Einwänden, die Papst Benedikt angeblich in die Autorität von Papst Francis eingegriffen hatte, sagte Muller:„ Der Bischof und der große Theologe [zukünftiger Papst Benedikt XVI.] Ratzinger hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht des göttlichen Rechts, zu sprechen und von der offenbarten Wahrheit Zeugnis zu geben. “
Als Muller gefragt wurde, welche Konsequenzen dies für die Veröffentlichung der Überlegungen des ehemaligen Papstes haben könnte, sagte er: „Ich hoffe, dass einige endlich beginnen, das Problem des sexuellen Missbrauchs auf klare und korrekte Weise anzugehen. Klerikalismus ist eine falsche Antwort. “
Während Papst Franziskus oft gesagt wird, er habe einen "pastoralen Ansatz" für die vielen moralischen Probleme der Zeit, forderte Muller eine größere Strenge und sagte, dass es "völlig falsch ist, die Grundlagen der menschlichen Moral durch eine mutmaßliche und unbestimmte pastorale Herrschaft zu ersetzen. Er fügte hinzu: „Und die Kirche, besonders die Bischöfe und der Papst, hat eine Verpflichtung von Gott, die Wahrheit zu verkünden, einschließlich der sittlichen Wahrheit. Das ist der einzige Weg."
Der Kardinal schien das Zweite Vatikanische Konzil zu kritisieren, das von Papst Johannes XXIII. In den frühen 1960er Jahren vorgeladen wurde und von einigen für Innovationen verantwortlich gemacht wurde, die über das beabsichtigte "Aggiornamento" oder die Erneuerung hinausgingen. Er erklärte, warum die Zuständigkeit für pädophile Kleriker von der Kongregation für den Klerus auf die Kongregation der Glaubenslehre übertragen wurde.
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil setzte sich eine weiche Linie durch, man sagte, wir sollten nicht zu legalistisch sein, wie es in den Tagen des Judentums der Fall war. Wir befinden uns in der Zeit des Evangeliums, sagten wir, wir müssen Menschen akzeptieren und dürfen uns nicht auf die Grenzen und Dinge konzentrieren, um sie zu verbieten, sondern um die Gnade, die Gnade des Evangeliums zu leben. Diese weiche Linie funktioniert jedoch nicht mit der menschlichen Natur. Die menschliche Natur ist schwach, sie braucht die Hilfe der Gnade, aber auch eine persönliche und kirchliche Disziplin. Deshalb war die Kongregation für den Klerus nicht geeignet, um die Fälle von sexuellem Missbrauch durch Priester zu bewerten. Daher ging die Aufgabe an die Glaubenslehre, die der Oberste Apostolische Gerichtshof für Gründe gegen den Glauben ist. “
Zu den klerikalen Tätern von Sexualdelikten sagte Muller, dass Anschuldigungen sorgfältig behandelt werden müssen, dass jedoch „drastische Maßnahmen“ gegen diejenigen ergriffen werden sollten, die sich als missbräuchlich erwiesen haben. Er sagte, seine Verbrechen seien gegen Gott, und Einwände dagegen, sie aus dem geistlichen Besitz zu entfernen, seien nicht gültig. Er sagte: „Natürlich ist es ein Schmerz, aber es ist eine gerechte Strafe. In diesen Fällen ist der Priester für Taten gegen das Leben und gegen die Menschenwürde verantwortlich: Es ist nicht nur eine Sünde - wir sind alle Sünder - aber wenn es um ein Verbrechen gegen Gott und gegen Menschen geht, kann man nicht weiter auf den Altar gehen der Vertreter von Jesus Christus. In dieser Haltung gibt es auch eine falsche Vorstellung von Barmherzigkeit. “
Die Täter sollten auch nach der Buße nicht "weitergehen, als wäre nichts passiert", sagte Müller.
„Die Opfer leiden ihr ganzes Leben für das, was sie gelitten haben, manche werden nicht mehr heiraten können, sie haben immer noch viele tiefe Schwierigkeiten in ihrem Leben und all dies wird von einem Diener Gottes, einem Apostel, verursacht. Ich bin total gegen diese falsche Gnade. Die Barmherzigkeit Gottes ist eine Veränderung des Lebens, die auch die Annahme einer angemessenen Bestrafung für das Verbrechen zur Versöhnung beinhaltet. Diese Schuld sollte nicht minimiert werden, der Schaden, den ein Mann Gottes angerichtet hat. “
Der Kardinal wurde von Ricardo Cascioli von La Nuova Bussola Quotidiana interviewt .
Ihre Eminenz: Wie beurteilen Sie die Veröffentlichung von Benedikt XVI. Artikel über sexuellen Missbrauch?
Der Beitrag von Benedikt XVI. Ist in dieser Stunde, in der die Kirche lebt, sehr wichtig, weil wir eine große Glaubwürdigkeitskrise haben, und es ist unsere Pflicht, zu den Wurzeln oder zu den Anfängen dieser Krise zu gehen, die nicht vom Himmel gefallen ist. Bis jetzt haben wir nur über den Klerikalismus gesprochen, ein sehr nebulöses Konzept, mit dem die wahren Ursachen der Krise nicht angegangen werden sollen. Eine lange Geschichte, die in der Kirche mit der sexuellen Revolution der 1960er Jahre und der gegenwärtigen moralischen Krise beginnt Theologie durch Leugnung der Existenz von inhärent bösen Taten. Es wurde begonnen zu argumentieren, dass einige Handlungen nur unter bestimmten Bedingungen eine schwere Sünde oder ein Verbrechen sind, dass alles von der Situation abhängt. Dies ist jedoch nichts anderes als eine Selbstgerechtigkeit der Sünde.
Papst Benedikt hat eine lange Erinnerung an das, was in der Kirche geschehen ist, und verfügt über eine große theologische Analysefähigkeit. Es ist sehr überraschend, dass er mit 92 diese Klarheit hat, um die Situation zu analysieren, viel besser als andere, die ihre Stimme erheben.
F: Ein erster Einwand, der gemacht wurde, bezieht sich auf den Ursprung des Skandals der Pädophilie, der auf '68 und die sexuelle Revolution zurückgeht. Es wird behauptet, dass die Fälle lange vor '68 begannen.
Es ist ein widersprüchlicher Einwand. Es ist offensichtlich, dass es zu allen Zeiten Probleme wie dieses gegeben hat, aber hier besteht der Unterschied in dem Übergang von einigen Einzelfällen zu einem allgemeinen Phänomen. Schauen Sie sich nur die Daten an. In den 60er Jahren, parallel zu dem, was in der Welt geschah, gab es in der Kirche einen Fall der moralischen Linie, der Ethik, der Spiritualität des Priestertums. Verwirrung entstand vor allem an der Grenze zwischen Gut und Böse, Verbotenem und Gesetzlichem. Eine Bewusstseinsabweichung hat stattgefunden. Wenn einer richtig ausgebildet ist, weiß er, dass dies Sünde ist, das ist keine Sünde. Das Gewissen respektiert diese internen Regeln, aber wenn es moralische Theologen gibt, die anfangen zu verwirren, zu sagen, dass dies keine Sünde ist und dass jeder das Recht hat, seine Sexualität zu leben, dann finden wir diese Konsequenzen später.
F: In diesem Sinne erinnert Benedikt XVI. An die Enzyklika Veritatis Splendor (1993) als Antwort des Heiligen Johannes Paul II. Auf diese Verschiebung der Moraltheologie. Es klingt auch für heute nach einem Hinweis, denn die Situationsethik der Kasuistik scheint zu triumphieren.
Muller: Die Beurteilung von Fall zu Fall zielt darauf ab, eine pastorale Herangehensweise zu sein, aber die Pastoral muss eine Grundlage haben. Man meint, wenn man es vermeiden will, die Dinge klar zu sagen, kann man die Entfremdung der Menschen von der Kirche vermeiden, aber es ist völlig falsch, die Grundlagen der menschlichen Moral durch eine mutmaßliche und unbestimmte Hirtenherrschaft zu ersetzen. Und die Kirche, besonders die Bischöfe und der Papst, hat eine Verpflichtung seitens Gottes, die Wahrheit zu verkünden, einschließlich der sittlichen Wahrheit. Das ist der einzige Weg.
F: Heute macht sich dieser Mangel an Klarheit besonders bemerkbar, wenn man über Homosexualität und Geschlechterideologie spricht.
Muller: Es ist wahr, eine Sache ist, sich um Menschen zu kümmern, die homosexuelle Tendenzen haben, und eine andere ist, die falsche Anthropologie des Geschlechts zu unterstützen. Darin müssen Sie, auch öffentlich, sehr klar sein, dass Sie keine falschen Signale geben können. Die katholische Kirche kann die Ideologie des Geschlechts in keiner Weise akzeptieren, da dies gegen die Natur, gegen den Willen Gottes, gegen das Wohl der Familie, gegen das Wohl einzelner Menschen, des Mannes und der Frau, der Kinder, verstößt. Die Kirche muss sehr klar sein, sie darf nicht die internationale Presse und Organisationen fürchten, die diese falsche Anthropologie einführen wollen, die die gesamte Menschheit zerstören wird.
F: Was Pädophilie bei Priestern betrifft, erinnert Papst Benedikt XVI. Daran, dass die Zuständigkeit von der Kongregation für den Klerus zu einem bestimmten Zeitpunkt auf die Kongregation für die Glaubenslehre übertragen wurde, was nicht ausreichend war. Kannst du diese Passage erklären?
Muller: Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil herrschte eine sanfte Linie, man sagte, wir sollten nicht zu legalistisch sein, wie es in den Tagen des Judentums war. Wir befinden uns in der Zeit des Evangeliums, sagten wir, wir müssen Menschen akzeptieren und dürfen uns nicht auf die Grenzen und Dinge konzentrieren, um sie zu verbieten, sondern um die Gnade, die Gnade des Evangeliums zu leben. Diese weiche Linie funktioniert jedoch nicht mit der menschlichen Natur. Die menschliche Natur ist schwach, sie braucht die Hilfe der Gnade, aber auch eine persönliche und kirchliche Disziplin. Aus diesem Grund reichte die Kongregation für den Klerus nicht aus, um die Fälle sexuellen Missbrauchs durch Priester zu beurteilen. Daher ging die Aufgabe an die Glaubenslehre, die der Oberste Apostolische Gerichtshof für Gründe gegen den Glauben ist.
F: In Bezug auf dieses Thema besteht Benedikt XVI. In seinem Brief sehr darauf, dass wir nicht nur über die Garantien für die Täter nachdenken sollten, sondern auch über den Schutz des Glaubens. Was heißt das genau?
Muller: Pädophilie ist nicht nur ein Verbrechen, sondern auch ein Verbrechen gegen den Glauben. Weil viele Opfer in ihrer Beziehung zu Gott leiden. Der Priester ist kein Beamter des Systems: Der Priester ist der Vertreter von Jesus, dem guten Hirten, der sein Leben gegeben hat, und alle Gläubigen - insbesondere Minderjährige - haben das Grundrecht, einen Priester zu kennen, der Zeugnis gibt und ein großer Mensch ist Vertrauen. Die Glaubwürdigkeit der Kirche und des Vertreters Jesu Christi ist das Tor, durch das der theologische Glaube eintritt, Glaube als Tugend, Glaube als Vereinigung mit Jesus.
Deshalb sprechen wir über Verbrechen gegen den Glauben. Sogar zu der Zeit, als ich in der Glaubenslehre war, gab es einige, die nicht verstehen wollten, dass die Kongregation zu starr sei und dass wir die Rechte der Verbrecher respektieren sollten. Zwar gibt es auch falsche Anschuldigungen, aber wenn die Anschuldigungen zutreffen, müssen wir drastische Maßnahmen gegen die Täter ergreifen. Sie können nicht sagen: "Sie haben ein Kind missbraucht, aber wir haben Gnade gegenüber diesen Delinquenten." Das Argument, dass sie ihr Priestertum verlieren könnten, ist nicht gültig, dass wir Priester einen unauslöschlichen Charakter haben und es eine Strafe ist, dass man keine Messe mehr feiern kann. Natürlich ist es schmerzhaft, aber es ist eine gerechte Strafe. In diesen Fällen ist der Priester für Handlungen gegen das Leben und gegen die Menschenwürde verantwortlich: Es ist nicht nur eine Sünde - wir sind alle Sünder - aber wenn es um ein Verbrechen gegen Gott und gegen die Menschen geht, kann man nicht weiter als Vertreter Jesu Christi auf den Altar gehen. In dieser Haltung gibt es auch eine falsche Vorstellung von Gnade.
Natürlich gibt es Vergebung für diejenigen, die Buße tun, aber diese Vergebung kann nicht bedeuten, dass ein an Pädophilie schuldiger Priester so weitermachen kann, als wäre nichts geschehen. Die Opfer leiden ihr ganzes Leben für das, was sie gelitten haben, manche werden nicht mehr heiraten können, sie haben immer noch viele tiefe Schwierigkeiten in ihrem Leben und all dies wird von einem Diener Gottes, einem Apostel, verursacht. Ich bin total gegen diese falsche Gnade. Die Barmherzigkeit Gottes ist eine Veränderung des Lebens, die auch die Annahme einer angemessenen Bestrafung für das Verbrechen zur Versöhnung beinhaltet. Diese Schuld sollte nicht minimiert werden, der Schaden, den ein Mann Gottes angerichtet hat.
Fr. Benedikt XVI. Weist darauf hin, dass die Gerichtsverfahren selbst in der Kongregation für die Glaubenslehre zu lange waren.
Muller: Es ist eine Langsamkeit, die sicherlich nicht dem Personal der Kongregation für die Glaubenslehre zu verdanken ist, die in diesen Fällen immer hart gearbeitet hat. Aber die Ursachen sind zahlreich und das Personal unzureichend. Wir müssen auch berücksichtigen, dass die Prozesse in den Diözesen beginnen. Auf jeden Fall bestand während meines Mandats die Verpflichtung, die Belegschaft auf mindestens drei Einheiten zu erhöhen. Aber ohne ersichtlichen Grund wurden im Jahr 2017 sogar vier qualifizierte Personen entlassen. Sie können die Kongregation nicht bitten, schneller und schneller zu arbeiten und dann den Personalbestand zu reduzieren.
F: Viele haben in Ratzingers Artikel auch eine Antwort auf die berühmte Dubia der vier Kardinäle (Caffarra, Meisner, Burke, Brandmuller) gesehen, die um Bestätigungen über die Gültigkeit der an sich schlechten Akte über Amoris Laetitia gebeten haben .
Muller:Ich weiß nicht, was die Absichten waren, aber es ist absolut klar, dass es böse Taten gibt, die niemals gut oder gerechtfertigt sein können. Ich finde die Position gewisser Theologen unverständlich, wenn sie das Gute in der ungerechten Handlung betrachten. Dies, um das Urteil von den Umständen abhängig zu machen, ist immer zugunsten des Täters, berücksichtigt nicht alle Faktoren. Wenn eine unschuldige Person getötet wird, was kann für mich das Gute sein, dass ich das Opfer des Verbrechens bin? Dieses Argument wird nur aus der Perspektive des Täters gemacht. Ich kenne keinen Fall, in dem ein Verbrechen für das Opfer gut ist. So ist es beim Ehebruch: der Partner, der leiden muss, der sich dem Ehebruch unterwerfen muss, der verraten wird, wo sollte er gut sehen? Es ist absurd zu argumentieren, dass es gegen die Gebote Gottes Handlungen gibt, die
F: Gegen Benedikt XVI., Der vorgeworfen wurde, die Stille gebrochen zu haben, gab es giftige Kritik. Es gibt sogar diejenigen, die das Verzeichnis der Bischöfe ( Apostolorum successores ) zitiert haben, in dem Bischöfen Emeritus verboten wird, sich in die Führung der Kirche einzumischen und mit ihren Eingriffen das Magisterium des Regentenbischofs zu unterminieren.
Muller: Diese Leute sind der offensichtlichste Beweis für die Modernisierung der Kirche: Sie haben keine Ahnung, was die Mission der Bischöfe ist. Natürlich müssen Bischöfe emeritiert außerhalb der täglichen Regierung der Kirche bleiben, aber wenn es um Lehre, Moral und Glauben geht, müssen sie unbedingt vom göttlichen Gesetz sprechen. Bischöfe sind keine Kriminalpolizisten, die nach ihrem Rücktritt nicht mehr gegen Straftäter vorgehen können; Ein Bischof ist für immer ein Bischof. Christus gab dem Bischof die Vollmacht, der Diener des Wortes zu sein und Zeugnis zu geben. Alle haben in der Bischofsweihe versprochen, das Depositum fidei zu verteidigen . Der Bischof und der große Theologe (zukünftiger Papst Benedikt XVI.) Ratzinger hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht des göttlichen Rechts, zu sprechen und die offenbarte Wahrheit zu bezeugen.
Leider haben wir viele Menschen in der Kirche, die das Alphabet der katholischen Theologie nicht kennen. Sie sprechen als Politiker, als Journalisten, ohne die Kategorien der Heiligen Schrift, der apostolischen Tradition, des Lehramtes der Kirche. Wie kann man sagen, dass der emeritierte Papst kein Recht hat, von der fundamentalen Krise der Kirche zu sprechen? Wir haben sogar den Skandal eines Atheisten wie Eugenio Scalfari, der ungestraft seine Interpretationen dessen, was der Papst ihm in privaten Versammlungen sagt, bestätigen kann, der als befugter Dolmetscher des Papstes behandelt wird, und statt dessen eine Figur wie Ratzinger schweigen sollte. Aber wo sind wir Diese Idioten reden überall, aber sie kennen die Kirche nicht, sie wollen einfach nur Leute mögen. Die Apostel Petrus und Paulus, die Gründer der römischen Kirche, gaben ihr Leben für die Wahrheit. Petrus und Paulus sagten nicht: "Jetzt gibt es noch andere Nachfolger, Timotheus und Titus, lassen Sie sie öffentlich mit ihnen sprechen." Sie gaben bis zum Lebensende, bis zum Martyrium, mit Blut Zeugnis.
Ein emeritierter Bischof sollte bei der Feier einer Messe in der Predigt nicht die Wahrheit sagen? Sollten wir nicht von der Unauflöslichkeit der Ehe sprechen, nur weil andere aktive Bischöfe neue Regeln eingeführt haben, die nicht dem göttlichen Gesetz entsprechen? Sie sind vielmehr die aktiven Bischöfe, die nicht die Macht haben, das göttliche Recht in der Kirche zu ändern. Sie haben nicht das Recht, einem Priester zu sagen, dass er einer Person, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche steht, die Gemeinschaft geben muss. Niemand kann dieses göttliche Gesetz ändern, und wenn einer es tut, ist er ein Ketzer, er ist ein Schismatiker.
Heute sind diese merkwürdigen Ideen in Mode, für die die kirchliche Autorität als positivistische Autorität gedacht wird, damit diejenigen, die die Macht haben, den Glauben nach Belieben definieren können. Und die anderen müssen den Mund halten. Es wäre besser, wenn sie diejenigen wären, die sehr wenig über Theologie wissen, um ruhig zu sein. Zuerst studieren.
Schauen wir uns einmal an, wo sie zur Kirche gebracht haben, zum Beispiel in Deutschland, diese großen Modernisten, die wir auch unter einigen Professoren haben. Jedes Jahr verlassen 200.000 Menschen die katholische Kirche in Deutschland. Protestanten erreichen 300.000, das sind die wirklichen Probleme. Sie tun nichts dagegen, sie sprechen nur über Homosexualität, darüber, wie sie die Sexualmoral ändern können, über Zölibat: Dies sind ihre Themen, also wird die Kirche zerstört. Und sie sagen, das ist Modernisierung: Es ist keine Modernisierung, das ist die Weltisierung der Kirche.
F: Welche Konsequenzen erwarten Sie aus der Veröffentlichung dieses Artikels von Benedikt XVI.
Muller: Ich hoffe, dass einige endlich beginnen, das Problem des sexuellen Missbrauchs klar und korrekt anzugehen. Klerikalismus ist eine falsche Antwort.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ex-abuse-crisis
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