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HEILIGER SAMSTAG
Jesus bricht in die Unterwelt ein. Und für die Gerechten ist es ein neues Leben
Jesus bricht in die Unterwelt ein. Und für die Gerechten ist es ein neues Leben
ECCLESIA2019.04.20
Am Karsamstag verbindet sich die Kirche mit der Ruhe Christi im Grab, ohne die Eucharistie zu feiern, und erinnert sich an ihren Abstieg in die Unterwelt. Die Version, die Tintoretto die Reise Jesu in der Unterwelt gibt, ist wie immer turbulent. Christus bricht von links in die Szene ein und bringt Licht und Farbe in die absolutste Dunkelheit. In der unteren linken Ecke fallen die höllischen Kreaturen, während die Gerechten den Erlöser ansehen und darauf warten, von ihm befreit zu werden.
- "DER KÖNIG SCHLAFEN". Karsamstag mit den Vätern , Fabio Piemonte
http://lanuovabq.it/it/il-re-dorme-ma-la...ica-di-speranza
Jacopo Robusti (bekannt als Tintoretto), Abstieg nach Limbo , Venedig - Kirche von San Cassiano
"Sogar Christus starb einmal für alle Sünden, nur für die Ungerechten, um dich zu Gott zurückzubringen; im Fleisch getötet, im Geist lebendig gemacht. Und im Geiste ging er, um auch den Geistern, die im Gefängnis warteten, das Heil zu verkünden " (1 Pet. 3,18-19).
Der heilige Samstag ist, wie wir wissen, ein haliturgischer Tag (Messe wird nicht gefeiert), an dem sich die Kirche mit der Ruhe Christi im Grabe verbindet und an seinen Abstieg in die Unterwelt * erinnert, einen Ort, der nicht mit der Hölle zu verwechseln ist aber als der Ort identifiziert zu werden, an dem nach dem Alten Testament die gestorben sind, die vor dem Einzug des Erlösers gestorben sind. Im Hebräischen heißt es S heol , im griechischen Hádes .
Die vom Propheten David vorausgesagte Reise Christi in die Unterwelt , die von einigen Aussagen der Apostel, insbesondere von Petrus, unterstützt wird, erscheint nicht in den kanonischen Evangelien: Andererseits sagen es das apokryphe Evangelium von Nikodemus und einige Texte der patristischen Tradition. Die Legenda Aurea des Dominikaners Jacopo da Varagine aus dem 13. Jahrhundert ist jedoch die Referenz für das ikonographische Vermögen dieses so geheimnisvollen Themas.
Ein Text, der wahrscheinlich Jacopo Robusti bekannt war und Tintoretto genannt wurde, der in den sechziger Jahren des 16. Jahrhunderts drei Gemälde für die Hauptkapelle der Kirche von San Cassiano malte, in der seiner Heimatstadt Venedig. Die von der Scuola del Santissimo Sacramento in Auftrag gegebenen und vor Ort noch erhaltenen Gemälde bieten einen hervorragenden Ausgangspunkt für die Besinnung während des Ostertriduums: Nach dem gekreuzigten Tod Christi, der auf die Erlösung der Menschheit verweist, folgt sein Abstieg in die Schwebe, um sich zu befreien Väter und Vorläufer, in denen der Erlöser den entscheidenden Sieg über Satan meldet. In beiden Szenen dominiert der Triumph der Auferstehung in zentraler Position.
Tintorettos Version ist wie immer turbulent . Christus bricht von links in die Szene ein und bringt in absoluter Dunkelheit Licht und Farbe, unverzichtbare Elemente für den Maler, um das Drama des erzählten Ereignisses zu betonen. Das helle Rot der Kleidung Jesu steht dem Licht entgegen, das den Körper von Eva anstrebt und einen Kontrast zur Dunkelheit bildet, in die die anderen Figuren noch eintauchen, von denen nur die Köpfe gesehen werden.
Es scheint die Passage des heiligen Augustinus zu lesen , der in dieser Episode schrieb : "Sobald Christus den Geist aufgab, stieg seine Seele, vereint mit seiner Göttlichkeit, in die Tiefen der Unterwelt, und als er am Rande der Dunkelheit ankam, kam es fast so vor, als ob ein herrlicher und schrecklicher Marodeur, die gottesfürchtigen und höllischen Legionen sahen ihn angsterfüllt an ... ".
In der unteren linken Ecke befinden sich die höllischen Kreaturen, denen auf der anderen Seite die Porträts der Mitbrüder der Schule gegenüber stehen, die hier als Zeugen dieses wunderbaren Ereignisses wirken. Die Augen der Zuschauer richten sich zu Christus: Alle warten darauf, befreit zu werden.
Adam und Eva vor allem . Trotz der traditionellen Ikonographie, die sie als alt porträtiert, erscheinen sie in ihrem jugendlichen Aussehen. Tintorettos Aufmerksamkeit richtet sich vor allem auf Eva, die Hauptursache der Erbsünde: Mit seinem Pinsel taucht sie dank der Reflexion des Glanzes Christi aus der Dunkelheit hervor. Sie gewinnt ihre Schönheit zurück, ein Zeichen des neuen Lebens, das der Erretter gebracht hat, und das wir alle, einschließlich uns selbst, erwarten.
http://www.lanuovabq.it/it/gesu-irrompe-...ti-e-vita-nuova
* Der Abstieg in die Unterwelt ist einer der Artikel des Glaubens ( der 5 .: "Abstieg in die Unterwelt, der dritte Tag, der von den Toten auferweckt wurde"), der im Apostolischen Glaubensbekenntnis verkündet wird.
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