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]Bevor Papst Franziskus der Häresie beschuldigt wurde, streckten die Katholiken zahlreiche Male nach ihm
Katholisch , Klarheit Der Lehre , Ketzerei , Ketzerischer Papst , Offener Brief An Die Bischöfe , Bitte An Den Papst , Papst Francis
7. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Offene Brief vom 30. April an die Bischöfe hat unter den katholischen Kreisen viele Diskussionen ausgelöst. Die Verfasser des Briefes appellierten an die Bischöfe der Welt, um Seelen zu retten, „als unsere geistigen Väter, Vikare von Christus in Ihren eigenen Hoheitsgebieten und nicht als Vikare des römischen Papstes, um Papst Franziskus öffentlich zu ermahnen die Häresien, von denen er gesprochen hat, zu verurteilen. “Einige der von ihnen benannten Häresien fließen aus der nachsynodalen apostolischen Exhortation des Papstes, Amoris Laetitia , über Ehe und Familie, die den Weg zu vielen bischöflichen Richtlinien öffneten, die jetzt„ wieder heiraten “lassen das Heilige Abendmahl entgegen den beständigen kirchlichen Lehren zu empfangen.
Einige katholische Kommentatoren haben sich gegen diesen Offenen Brief mit der Behauptung ausgesprochen, dass Papst Franziskus Zweifel an einigen der päpstlichen Zitate, wie sie im Offenen Brief präsentiert werden, verdient. Wie Pater Thomas Petri, OP, zum Beispiel feststellte :
Ich bin enttäuscht, dass eine Gruppe von Theologen, von denen ich einige bewundere, beschlossen hat, sich in einem Brief zu äußern, der den Papst als Ketzer bezeichnet. Ihre Zitate von ihm können alle so interpretiert werden, dass der Heilige Vater von dem Zweifel profitiert, den wir ihm schulden.
In ähnlicher Weise haben andere Kommentatoren gefragt, ob die Autoren den Papst jemals privat kontaktiert haben oder ob sie mit ihren Einwänden zuerst zu ihren eigenen Bischöfen gegangen sind. Der Vizepräsident des Zentrums für Rechtswissenschaften am Zentrum für Familie und Menschenrechte (C-Fam), Stefano Gennarini, erklärte zum Beispiel auf Twitter:
Ich möchte nur eins wissen. Hat irgendeiner der Leute auf dieser Liste sogar versucht, seine Bedenken gegenüber Seiner Heiligkeit privat, durch ihre Bischöfe oder sogar öffentlich auszudrücken, bevor er andere zum Schisma aufrief.
Dies sind Einwände, die angegangen und diskutiert werden sollten. Da wir uns mitten in einer beispiellosen Situation in der Geschichte der katholischen Kirche befinden, können vernünftige Menschen hier zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen kommen. Es muss daran erinnert werden, dass es zur Zeit der Anti-Päpste des 14. Jahrhunderts auf beiden Seiten Heilige gab.
Leila Marie Lawler, Ehefrau des katholischen Kommentators und Buchautors Phil Lawler, kommentierte diese fortlaufende Diskussion auf Twitter und sagte: "Schlechteste Einstellung:" Gib Papst Franziskus den Vorteil des Zweifels "- als ob Kritik persönliche und nicht objektive Fragen ist, deren Verteidigung er letztlich verantwortet. Schützen Sie stattdessen die "Kleinen", die den Irrtümern und ihren Korrosionen ausgesetzt sind ", fügt sie in ihrem Follow-up-Tweet hinzu:" Die Verteidigung des Zweifels ist von Tag 1 dieses Pontifikats aus genutzt worden. Wo ist Wohltätigkeit für die Kleinen? "
Angesichts dieses durchdringenden Kommentars lohnt es sich, daran zu erinnern, wie viele Katholiken als Kinder Gottes den Papst um Klarstellungen, Korrekturen und Hilfe gebeten haben und wie viele Katholiken - Kardinäle, Bischöfe, Priester und Laien - gelernt haben - haben in den letzten sechs Jahren Papst Franziskus selbst angeklagt.
Diese Liste der Initiativen, die im Rahmen des Pontifikats von Papst Franziskus ergriffen wurden, wurde von diesem Autor auf Twitter gestartet und durch andere, wie Leila Lawler und Julia Meloni, erheblich bereichert. Die Liste ist jetzt sehr lang und wird beweisen, wie viele Chancen Papst Franziskus erhalten hat, um auf seine angeblich heterodoxen Lehren zu antworten.
Im März 2013 wurde Papst Franziskus gewählt. Im Februar 2014 bat er Kardinal Walter Kasper, eine Rede vor dem Kardinalskollegium zu halten, in der er seine Idee vorstellte, die heilige Kommunion einigen "wieder geheirateten" Scheidungsmitgliedern zu geben. Diese Rede wurde im Konsistorium heftig diskutiert. 85% der anwesenden Kardinäle waren gegen Kaspers fortschrittliche Ideen, so ein Bericht von Marco Tosatti.
Zusammen mit der Ankündigung von Papst Franziskus, 2014 und 2015 eine zweifache Bischofssynode über Ehe und Familie angekündigt zu haben, wurden die ersten öffentlichen Versuche unternommen, die traditionelle Lehre der Kirche zu erhalten.
Es folgt eine nicht erschöpfende Liste von 20 direkten Versuchen von Geistlichen und Laien, Papst Franziskus zur Klärung zu erreichen. Es folgt eine Liste indirekter Versuche.
Direkte Versuche von Geistlichen und Laien, Papst Franziskus zu erreichen
Im Oktober 2014 veröffentlichte eine große katholische Gemeinde in den USA - St. Johannes der Täufer (Front Royal, Virginia), eine Glaubensbekundung bezüglich Ehe und Familie , die mehr als 1.000 Unterschriften von Gemeindemitgliedern erhielt und an Papst Franziskus gesandt wurde.
Am 16. April 2015 veröffentlichte die katholische Zeitung The Wanderer einen offenen Brief an Papst Franziskus , in dem die Unterzeichner Papst Franziskus fragten, dass er „die Schlussfolgerung der Familiensynode mit einer klaren und nachdrücklichen Bekräftigung der zeitlosen Lehren der Kirche feiern werde die Unauflöslichkeit der Ehe, die Ehe und die Definition der Ehe und der ehelichen Liebe und die Tugend der Keuschheit, wie sie im Katechismus der katholischen Kirche dargestellt wird. “
Nach der ersten beunruhigenden Synode im Dezember 2014 machte die Verfasserin dieses Artikels selbst einen kleinen Versuch, die kirchliche Lehre über die Ehe zu verteidigen, indem sie einen Offenen Brief an Papst Franziskus schrieb, der auf der Grundlage ihrer eigenen Erfahrung als Kind von Pauke argumentierte Scheidung. Dieser Brief wurde an Papst Franziskus geschickt, aber er hat nie geantwortet. Es wurde auch an das Sekretariat der Bischofssynode geschickt, aber auch darauf nicht geantwortet.
Am 24. April, kurz nach der Veröffentlichung des päpstlichen Dokuments, veröffentlichte Bischof Athanasius Schneider eine wohltätige und klare Kritik an Amoris Laetitia , in der er über die Verwirrung und die "widersprüchlichen Interpretationen selbst des Episkopats" sprach, die sich aus diesem päpstlichen Text ergeben Die Hierarchie der Kirche und die Laien bitten den Papst um Klarstellung und offizielle Interpretation von Amoris Laetitia im Einklang mit der ständigen Lehre der Kirche.
Am 13. Juli 2016 baten 16 internationale Anwälte für Leben und Familie Papst Franziskus im Geist der Liebe, Demut und Treue in einer mächtigen " Bitte an den Papst ", eindeutig die Wahrheit des katholischen Glaubens zu sagen, um die Verwirrung in der Lehre zu beenden. um die Klarheit wiederherzustellen und der Heilige Vater zu sein, den die Katholiken brauchen.
Im Juli 2016 veröffentlichten 45 Geistliche und Gelehrte ihren Brief an die Kardinäle der katholischen Kirche, in dem sie „die Kardinäle und Patriarchen an den Heiligen Vater baten, die in dem Dokument aufgeführten Fehler endgültig und endgültig zu verurteilen um autoritär zu sagen, dass Amoris Laetitia nicht verlangt, dass einer von ihnen glaubt oder als möglicherweise wahr angesehen wird. “Der Brief enthält eine sehr detaillierte Liste potenziell häretischer oder heterodoxer Aussagen, die aus Amoris Laetitia gezogen werden könnten.
Am 3. August 2016 veröffentlichte Professor Josef Seifert eine ausführliche Kritik zu Amoris Laetitia , in der er einige Fehler auflistete, die möglicherweise häretisch sein könnten, und den Papst aufforderte, „sie selbst zu widerrufen“. Seifert sollte später, im August 2017, herausgeben ein zweiter Text über Amoris Laetitia mit der Frage „an Papst Franziskus und an alle katholischen Kardinäle, Bischöfe, Philosophen und Theologen. Es handelt von einem Dubium über eine rein logische Konsequenz einer Behauptung in Amoris Laetitia und endet mit der Bitte an Papst Franziskus, mindestens eine Behauptung von AL zurückzuziehen. “Diese Frage bezieht sich auf die Behauptung von AL,„ dass wir mit einer gewissen Gewissheit wissen können moralische Sicherheit, "die Gott selbst uns auffordert, weiterhin an und für sich falsche Handlungen zu begehen, wie Ehebruch oder aktive Homosexualität."
Am 14. November 2016 veröffentlichten vier Kardinäle einen Brief an Papst Franziskus, den sie am 19. September privat an ihn geschickt hatten und der unbeantwortet blieb, was sehr ungewöhnlich ist. Der Brief enthielt die inzwischen berühmten fünf Dubien über Amoris Laetitia , zum Beispiel, ob diejenigen, die nach einer Scheidung in einer zweiten „Ehe“ leben, nun die Sakramente erhalten dürfen und ob es immer noch intrinsisch böse Taten gibt, das heißt Handlungen, die unter allen Umständen als böse anzusehen sind. Die Kardinäle forderten ein päpstliches Publikum, wurden aber nie empfangen. Die vier dubischen Kardinäle sind die Kardinäle Joachim Meisner, Raymond Burke, Carlo Caffarra und Walter Brandmüller. (Zwei der vier Dubia- Kardinäle sind seitdem gestorben.)
Anschließend bekundeten 15 Kardinäle, Erzbischöfe und Bischöfe ihre Unterstützung für die Dubien , darunter die Kardinäle Joseph Zen und Willem Eijk, Erzbischof Charles Chaput und Erzbischof Luigi Negri.
Ende 2016 veröffentlichten zwei Wissenschaftler, Professor John Finnis und Professor Germain Grisez, einen offenen Brief an Papst Franziskus , in dem sie ihn aufforderten, „acht Positionen gegen den katholischen Glauben zu verurteilen, die durch den Missbrauch von unterstützt werden oder wahrscheinlich sein werden seine apostolische Ermahnung Amoris Laetitia. Sie forderten auch die Bischöfe auf, sich dieser Bitte anzuschließen.
Am 23. September 2017, mehr als ein Jahr nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia , veröffentlichten 62 Kleriker und Gelehrte eine " Filial Correction " von Papst Franziskus, in der sie sagten: "Wir sind gezwungen, eine Korrektur Ihrer Heiligkeit wegen des Verbreitung der Häresien durch die apostolische Ermahnung Amoris laetitia und durch andere Worte, Taten und Unterlassungen Ihrer Heiligkeit. “
Am 1. November 2017 veröffentlichte Pater Thomas Weinandy einen Brief , den er im Juli dieses Jahres an Papst Franziskus gesendet hatte. In diesem Brief sagt Weinandy, dass das Pontifikat von Franziskus von "chronischer Verwirrung" geprägt ist, und er warnt den Papst, dass "ein scheinbar absichtlicher Mangel an Klarheit (Sünde) die Sünde gegen den Heiligen Geist bedeuten könnte".
Am 2. Januar 2018 veröffentlichten drei Bischöfe aus Kasahk - darunter auch Bischof Schneider - einen Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe im Hinblick auf Amoris Laetitia und insbesondere im Hinblick auf die vielen bischöflichen pastoralen Richtlinien, die die Wiedervereinigung der Scheidungsmitglieder ermöglichen. Diese Prälaten bekräftigen die traditionelle Lehre der Kirche über Ehe und Familie. Anschließend unterzeichneten ein Kardinal und sechs Bischöfe - darunter Kardinal Janis Pujats und Erzbischof Carlo Maria Viganò - diese Erklärung.
Ebenfalls im Januar 2018 bat Kardinal Willem Eijk Papst Franziskus öffentlich, Fragen über Amoris Laetitia zu klären und die Verwirrung aus dem Dokument zu klären. Eijk schlug vor, dass der Papst ein zusätzliches Dokument verfasst, in dem Zweifel ausgeräumt werden sollten.
Am 7. Mai 2018 hob Kardinal Eijk erneut seine Stimme und bat Papst Franziskus, die Fragen zu klären, die sich aus der Diskussion unter den deutschen Bischöfen ergaben, um evangelischen Ehegatten von Katholiken die heilige Kommunion zu geben. Er stellte fest, dass „die Bischöfe und vor allem der Nachfolger Petri die in Glaubensüberlieferung und Heilige Schrift enthaltene Hinterlegung des Glaubens nicht treu und einheitlich aufrechterhalten und weitergeben“.
Papst Franziskus hat im Laufe mehrerer Jahre Erklärungen gegen die Todesstrafe abgegeben. Im August 2018 entschied er sich schließlich, den Katechismus der katholischen Kirche zu ändern, und erklärte die Todesstrafe in allen Fällen für unmoralisch. Zwei Wochen später veröffentlichte eine Gruppe von 75 prominenten Geistlichen und Gelehrten einen öffentlichen Brief an die Kardinäle, in dem sie aufgefordert wurden, Papst Franziskus zu drängen, diese Änderung im Katechismus zu widerrufen und aufzuheben.
Im August 2018 veröffentlichte Erzbischof Carlo Maria Viganò ein Zeugnis, in dem er unter anderem behauptet, Papst Franziskus sei sich der moralischen Korruption des damaligen Kardinals Theodore McCarrick und der Tatsache bewusst, dass Papst Benedikt XVI. Gewisse Einschränkungen auferlegt hatte auf ihn, aber er entschied sich, sie zu ignorieren. Der Erzbischof forderte den Papst zum Rücktritt auf. Als Papst Franziskus nach diesem Dokument gefragt wurde, antwortete er und sagte, er werde später darauf antworten („Wenn einige Zeit verstrichen ist und Sie Ihre Schlussfolgerungen gezogen haben, kann ich sprechen.“), Aber er hat nie eine Antwort gegeben.
Im August 2018 forderten weltweit 47.000 katholische Frauen Papst Franziskus auf, die Frage zu beantworten, ob die Behauptung von Erzbischof Viganò wahr ist.
Die US-amerikanische Website Church Militant - die bis zu diesem Zeitpunkt vorsichtig war, Papst Franziskus nicht für seine Unterweisung über Ehe und Familie zu kritisieren - forderte Papst Franziskus wegen seiner Komplizenschaft mit McCarricks Sünden zum Rücktritt auf.
Im Jahr 2019 unterzeichnete Papst Franziskus die umstrittene Erklärung von Abu Dhabi, die besagt, dass die „Vielfalt der Religionen“ „von Gott gewollt“ ist. Sowohl Bischof Athanasius Schneider als auch Professor Josef Seifert lehnten diese Formulierung entschieden ab und forderten Papst Franziskus auf, sie aufzuheben. Bischof Schneider konnte am 1. März vom Papst in einem privaten Gespräch eine Art Korrektur erhalten, die besagte, dass diese Formulierung wirklich den "erlaubten Willen Gottes" bedeutete, doch sowohl er als auch Professor Seifert behaupten, dass eine öffentliche und eindeutige Korrektur erforderlich ist .
Indirekte Versuche von Geistlichen und Laien, Papst Franziskus zu erreichen
Kardinal Gerhard Müller - damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre - veröffentlichte ein Buch " Die Hoffnung der Familie" , in dem er die Unauflöslichkeit der Ehe aufrechterhält und fügte hinzu: "Nicht einmal ein ökumenischer Rat kann die Lehre der Kirche ändern . ”
The Voice of the Family , eine internationale Koalition von Pro-Life- und Pro-Family-Organisationen, wurde vor der ersten Familiensynode im Jahr 2014 gegründet. Sie richtete eine Website ein und organisierte Konferenzen in Rom, um Ehe und Familie vor wahrgenommenen Bedrohungen zu schützen.
Fünf Kardinäle - Kardinäle Walter Brandmüller, Gerhard Müller, Carlo Caffarra, Raymond Burke und Velasio De Paolis - schreiben zusammen mit anderen Autoren wie Professor John Rist (einer der Unterzeichner des Offenen Briefes an die Bischöfe) ein Buch zur Verteidigung von das Sakrament der Ehe, in der Wahrheit Christi bleibend genannt .
Auf der ersten Bischofssynode im Oktober 2014 gab es eine Gruppe von Bischöfen, die sich vehement dagegen aussprach, heterodoxe Aussagen über Homosexualität und „wieder geheiratete“ Scheidungen in das Synodendokument aufzunehmen. Danach wurde weder der Vorschlag von Kasper noch eine Änderung der kirchlichen Lehren über Homosexualität in das Abschlussdokument aufgenommen.
Im Jahr 2016, vor der Veröffentlichung von Amoris Laetitia von Papst Franziskus, unterschrieben Zehntausende Katholiken einen Filial Appeal , eine Treueerklärung für die unveränderliche Lehre der Kirche über die Ehe. Dieser Aufruf wurde auch von Kardinal Burke, Kardinal Caffarra, Kardinal Pujats und Bischof Athanasius Schneider unterzeichnet.
Ebenfalls vor der zweiten Familiensynode veröffentlichte Pater José Granados - damals Vizepräsident des Johannes Paul II. Instituts für Ehe- und Familienstudien in Rom - ein Buch zur Verteidigung der Unauflöslichkeit der Ehe.
Im Mai 2015, vor der zweiten Bischofssynode über Ehe und Familie, gaben fast 1.000 Priester eine Erklärung ab, in der die Synode aufgefordert wurde, die Lehren der Kirche über Ehe und Familie zu bestätigen.
Im August 2015 veröffentlicht Ignatius Press das Eleven Cardinals Book , genannt Eleven Cardinals Speak über Ehe und Familie: Essays aus einem pastoralen Standpunkt . Die Autoren - darunter die Kardinäle Paul Josef Cordes, Dominik Duka OP und John Onaiyekan, aber auch Robert Sarah und Carlo Caffarra - verteidigen erneut die kirchliche Lehre über die Ehe und veröffentlichen Vorschläge für eine gute Seelsorge für die Ehe.
Im September 2015, kurz vor der zweiten Synode, veröffentlichten elf afrikanische Prälaten - darunter Kardinal Robert Sarah und Kardinal Barthélemy Adoukonou - das Buch Christ's New Homeland: Africa , in dem sie die wesentlichen Dokumente des Vatikan für die kommenden Vorbereitungen analysiert und scharf kritisiert haben Synode, die die Lehre der Kirche über Ehe und Familie erneut verteidigt.
Im Februar 2019, kurz vor Beginn des Missbrauchsgipfels 21-24 in Rom, schrieben die beiden verbliebenen Dubia-Kardinäle - Kardinal Raymond Burke und Walter Brandmüller - einen offenen Brief an die Präsidenten der Bischofskonferenzen, in dem sie sie dazu aufriefen, "Ihre Stimme, um die Integrität der Lehre der Kirche zu wahren und zu verkünden “und auch um das lang anhaltende Problem homosexueller Netzwerke in der katholischen Kirche anzusprechen.
Zur gleichen Zeit starteten die Schweizer Laienorganisationen Pro Ecclesia und LifeSiteNews eine Petition mit dem Titel "Stoppt homosexuelle Netzwerke in der Kirche", die darauf abzielen, das Kirchenrecht zu verschärfen, um sowohl die Priester, die gegen das Sechste Gebot verstoßen, eindeutig durch homosexuelle Handlungen zu bestrafen Minderjährige und schutzbedürftige Erwachsene wie Seminaristen missbrauchen.
Ebenfalls im Jahr 2019 veröffentlichte Kardinal Gerhard Müller sein Manifest des Glaubens , in dem er die Hauptmieter des katholischen Glaubens und der Moral wiedergab, wie sie immer gelehrt wurden und wie sie im Katechismus der katholischen Kirche zu finden sind. Er tat dies mit dem ausdrücklichen Hinweis auf die vielen Kleriker und Laien, die ihn inmitten einer schweren Verwirrung in der Kirche um eine solche Lehraufklärung gebeten haben.
Im April 2019 veröffentlichte Papst Emeritus Benedikt XVI. Einen Brief über die Krise des Sexualmissbrauchs, in dem er auf die moralische und doktrinäre Nachlässigkeit hinweist, die nach der Kulturrevolution der 1960er Jahre in die katholische Kirche eingedrungen ist. Dabei wurde versucht, auf tiefere Erklärungen der aktuellen Krise gegen Sexualmissbrauch hinzuweisen, als auf die bloßen Verweise auf „Machtmissbrauch und spirituellen Missbrauch“ sowie auf „Klerikalismus“, wie sie auf dem Gipfeltreffen im Februar 2019 in Rom präsentiert wurden .
In diesen Jahren gab es viele Menschen, die ihre Stimme erhoben haben. Zu den ersten päpstlichen Kritikern gehörten die inzwischen verstorbenen Mario Palmaro und Alessandro Gnocci ("Wir mögen diesen Papst nicht") und Professor Roberto de Mattei , der dieses Papsttum mit zahlreichen Artikeln und Kommentaren begleitete. Dann gab es auch Pater Brian Harrison ( hier und hier ) und den international bekannten katholischen Philosophen Professor Robert Spaemann, der inzwischen verstorben ist.
Später wurden mehrere Bücher geschrieben, die kritisch die Führung von Papst Franziskus beschreiben und verwirrende Handlungen und Worte verwirklichen. Darunter befinden sich der politische Papst von George Neumayr, der Diktator-Papst von Henry Sire, der verlorene Hirte von Phil Lawler (der später auch The Smoke of Satan für die sexuelle Missbrauchskrise geschrieben hat) und José Antonio Uretas Buch Pope Francis 'Paradigm Shift : Kontinuität oder Bruch in der Mission der Kirche? - Eine Bewertung seines fünfjährigen Pontifikats
Papst Franziskus hat nicht geantwortet
Diese schriftliche Aufzeichnung einiger wichtiger gemeinnütziger und dringender Initiativen von Prälaten, Priestern, Akademikern und ernsthaften Laien ist bei weitem nicht erschöpfend, aber sie gibt Aufschluss über die vielen schönen Manifestationen eines loyalen Glaubenszeugnisses Bitten Sie Papst Franziskus, sowohl seine Verhaltensweisen zu ändern, als auch Kardinäle und Bischöfe, um ihm in dieser Hinsicht entschlossen zu helfen.
Auf alle diese Initiativen hat Papst Franziskus jedoch nicht in sichtbarer und klarer Weise reagiert - und auch nicht mit denen getroffen, die ihn angerufen haben (auch nicht mit den vier Dubia- Kardinälen) - mit Ausnahme des jüngsten Treffens mit Bischof Schneider, der jedoch trotzdem anwesend war war schließlich ohne klare und eindeutige Ergebnisse.
Trotz dieser Klagegründe scheint Papst Franziskus seinen Kurs der hartnäckigen Revolutionierung der katholischen Kirche auf Kosten der orthodoxen Doktrin und ihrer moralischen Klarheit fortzusetzen.
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