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VOICE OF THE FAMILY CONFERENCE FOR YOUNG CATHOLICS 2018: TEXTS AND VIDEOS AVAILABLE
blog-e107929-Ankuendigung-der-Immaculata-Gemeinschaft-Ausbildung-der-naechsten-Generation-christlicher-Fuehrer.html
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Konferenz...
https://www.catholicfamilynews.org/conference/
DIE WIEDERHERSTELLUNG DES MILITANTEN GEISTES IST UNSERE GRUNDLEGENDE VERPFLICHTUNG ALS TREUE KATHOLISCHE MÄNNER UND FRAUEN.
15. Dezember 2018
Auf der Voice of the Family-Konferenz Created for heaven, die am 20. Oktober 2018 in Rom stattfand, wurde den jungen Männern der folgende Vortrag gehalten: Die Mission der jungen katholischen Erwachsenen in der heutigen Welt.
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Bilder
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Von Varro Vooglaid
"Wie viel schlimmer wird es, wenn Männer guten Willens endlich handeln?" - Jean Ousset
Der Zweck dieses Vortrags ist es, die Bedeutung des militanten Geistes im Leben der katholischen Männer hervorzuheben, seine Bedeutung zu erläutern und seine Wiederherstellung zu fordern, indem die Tugend der Militanz kultiviert wird. Keine Tugend unter katholischen Männern hat mehr abgenommen als die der Militanz. Heute wird Militanz nicht als Tugend, sondern als Laster angesehen. Diese Haltung ist unkatholisch und sollte abgelehnt werden. In der Tat ist die korrekt verstandene und praktizierte Militanz für das Leben katholischer Männer von zentraler Bedeutung. Wir müssen immer kämpfen, obwohl wir die Natur unserer Kämpfe verstehen müssen. Bevor wir uns mit der Tugend der Militanz befassen, wollen wir einige wichtige Lehren aus der Geschichte ziehen.
Drei entscheidende Schlachten
Drei der bemerkenswertesten Ereignisse in der Geschichte waren nicht nur epische Schlachten: Sie retteten entscheidend die Christenheit - nicht im übertragenen Sinne, sondern im wahrsten Sinne des Wortes.
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Konferenz:
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Die Hirten der Kirche müssen die "göttliche Warnung" anerkennen: Bischof Schneider über Notre Dame Fire
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Die erste wurde am 19. September 732 zwischen den Städten Tours und Poitiers ausgetragen, als Charles Martel katholische Ritter der fränkischen und burgundischen Armee zum Sieg über das Kalifat der Umayyaden führte. Bis zum Jahr 711 hatten muslimische Streitkräfte Iberia erobert und überfielen fränkisches Gebiet, plünderten Dörfer, Städte und Klöster, töteten Männer und versklaven Frauen und Kinder. Im vorigen Jahrhundert hatten die Muslime extreme Brutalität gezeigt, als sie weite Gebiete im Nahen Osten (einschließlich des Heiligen Landes) und in Nordafrika eroberten. Bereits im 9. Jahrhundert galt der Sieg in der Schlacht von Tours als Ergebnis einer göttlichen Intervention, und es ist leicht einzusehen, warum - die Armee des Kalifats war mindestens doppelt so groß wie die der Katholiken. Spätere Historiker lobten Charles Martel als Verfechter des Christentums und charakterisierten die Schlacht als den entscheidenden Wendepunkt im Kampf gegen den Islam und die Wahrung des Christentums als Religion Europas.
Die Battle Tours halfen, den Grundstein für das karolingische Reich und die fränkische Herrschaft in Europa für das nächste Jahrhundert zu legen. Der Enkel von Charles Martel, Karl der Große, wurde 800 von Leo III. Zum Imperator Romanorum gekrönt und gilt als „Vater Europas“. Karl der Große begann die spanische Reconquista, und seine Siege bildeten eine Schutzzone gegen den Islam in den Pyrenäen, in der die katholische Kirche in dieser Region erhalten blieb. Obwohl die Zusammenstöße andauerten, waren die islamischen Streitkräfte nicht stark genug, um 700 Jahre lang eine weitere Invasion gegen Europa zu versuchen, als sie auf den Balkan stießen. Die meisten Historiker sind sich einig, dass es ohne einen Sieg in der Schlacht von Tours wahrscheinlich keinen Karl den Großen, kein Heiliges Römisches Reich und keinen Kirchenstaat gegeben hätte.1
Die zweite Schlacht ist wahrscheinlich die glorreichste Schlacht in der Geschichte der Christenheit und die größte Seeschlacht, die jemals ausgetragen wurde. Die Schlacht von Lepanto fand am 7. Oktober 1571 statt und erwies sich als ein weiterer wichtiger Wendepunkt im Konflikt zwischen Christentum und Islam. Mit der Entstehung des Osmanischen Reiches im späten 13. Jahrhundert wurde dieser Kampf äußerst ernst. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts rief der türkische Sultan einen Dschihad gegen Christen auf. Bald darauf errangen die türkischen Streitkräfte in Varna, einer wichtigen Stadt am Schwarzen Meer, einen großen Sieg. Zehn Jahre später verloren Christen Konstantinopel. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts eroberten die Osmanen die Inseln Zypern und Kreta brutal.
Die Kämpfe in Lepanto waren so heftig, dass man sagt, dass das Meer am Ende der Schlacht kilometerweit rot von Blut war. Die christlichen Streitkräfte siegten, aber mit hohen Kosten: Etwa 8.000 Männer wurden verloren und noch mehr verletzt. Als die Nachrichten aus der Flotte Europa erreichten, gab es viel Freude, und Pius V. würdigte die selige Jungfrau Maria, die am 7. Oktober das Fest Unserer Lieben Frau vom Sieg erklärte. Lepanto beendete das Osmanische Reich nicht, erwies sich jedoch als Wendepunkt im Vormarsch der Osmanen gegen Europa. Die Türken griffen das Mittelmeer nie wieder schwer an - die südlichen Grenzen des Christentums waren jetzt sicher und einer der beiden Hauptpfade zur Eroberung Europas wurde abgeschnitten.2
Die dritte Schlacht fand am 12. September 1683 vor den Toren Wiens statt. Wieder kehrten die Türken zurück, um das Christentum mit einer Armee von über hunderttausend Männern zu erobern. Es heißt, sie hätten die Stadt leicht erobern können, wollten dies aber mit möglichst wenig Zerstörung tun und belagerten sie stattdessen. Bis zum 11. September hatte die Belagerung mehrere Monate gedauert, und die Hoffnungen, Wien zu retten, schwanden. Nachdem die Stadtmauern untergraben worden waren, waren große Risse entstanden, noch bevor sie gesprengt werden konnten. Eine letzte Explosion war alles
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Seit seiner Gründung im Jahr 2014 hat sich das Rome Life Forum zu einer wichtigen Veranstaltung für katholische Pro-Life- und Pro-Family-Führungskräfte entwickelt. Es zeigt eine beeindruckende Anzahl internationaler Redner, die bereit sind, kontroverse Themen zum Wohle der Kirche und Europas anzusprechen von Seelen. Auf dem Forum 2016 beispielsweise sprach Herr Matthew McCusker von der Gesellschaft zum Schutz ungeborener Kinder (SPUC) in Großbritannien weniger als einen Monat nach der Veröffentlichung des umstrittenen Papstdokuments über „Schlüsseldoktrinale Fehler und Unklarheiten von Amoris Laetitia“ . Während des 100-jährigen Jubiläums von Fatima im Jahr 2017 machte Kardinal Raymond Burke, ein regelmäßiger Sprecher des Forums, Schlagzeilen mit seinem historischen Aufruf, „für die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens“ gemäß der „ausdrücklichen Anweisung“ Unserer Lieben Frau von Fatima zu arbeiten. Und im vergangenen Jahr diskutierte der italienische Kirchenhistoriker Roberto de Mattei, Gründer und Präsident der Lepanto-Stiftung in Rom (ein weiterer regelmäßiger Sprecher des Forums) über „Gehorsam und Widerstand in der Geschichte der Lehre der Kirche“, ein Thema, das immer dringlicher wird da die fehler des vorliegenden pontifikats unvermindert fortbestehen.
Bei der Durchsicht des Programms für das diesjährige Forum war ich angenehm überrascht, als ich den Namen eines Herrn sah, der in meiner Nähe lebt und arbeitet. Dr. Alan Fimister, der einen Ph.D. in Geschichte und ein Lizenziat in Heiliger Theologie (unter anderem), ist Assistenzprofessor für Theologie am theologischen Seminar St. John Vianney der Erzdiözese Denver und wird das Rome Life Forum 2019 zum Thema „No Abiding City - The Herausforderung des hl. Augustinus “.
Zum ersten Mal habe ich im Herbst 2016 mit Dr. Fimister in Bezug auf eine theologische Kritik von Amoris Laetitia vom 29. Juni 2016 korrespondiert, die von 45 "katholischen Theologen und Philosophen, Kirchenhistorikern und Seelenpfarrern" unterzeichnet wurde (Begleitschreiben), darunter Dr Fimister. Der Leser kann sich daran erinnern, dass diese Kritik, die an Kardinal Angelo Sodano (Dekan des Kardinalskollegiums) gerichtet und eingereicht wurde, ursprünglich als private "Kritik der schädlichen Teile von Amoris laetitia" in "Form einer theologischen Kritik des Individuums" gedacht war Passagen, die mangelhaft sind. “Die Liste der Unterzeichner wurde jedoch vom National Catholic Reporter Ende Juli 2016 ohne die dazugehörige Kritik durchgesickert, sodass letztere auch veröffentlicht wurde, um die Rechtmäßigkeit der Tadel zu belegen.
Nachdem ich ihn als Redner gesehen hatte, wandte ich mich an Dr. Fimister und fragte ihn, ob er möglicherweise bereit sei, einige Fragen zum diesjährigen Rome Life Forum sowie einige andere Fragen zum aktuellen Stand der Kirche zu beantworten. Was folgt, ist unser Interviewaustausch.
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Catholic Family News (CFN): Vielen Dank, Dr. Fimister, dass Sie sich die Zeit genommen haben, dieses Interview zu führen. Vielleicht könnten Sie als Erstes mit den Lesern ein wenig über Ihren beruflichen Hintergrund und darüber, wie Sie gebeten wurden, sich an das diesjährige Rome Life Forum zu wenden, austauschen.
Dr. Alan Fimister (AF): Ich bin ein Engländer aus Newcastle upon Tyne. Ich las Geschichte, Philosophie und Theologie in Oxford und studierte dann katholische Theologie in Österreich. Ich promovierte und lehrte an der Aberdeen University. Nachdem ich mich ein Jahr lang für die Franziskaner der Erneuerung entschieden hatte, begann ich am International Theological Institute (einem von Papst Johannes Paul II. Gegründeten päpstlichen theologischen Institut außerhalb Wiens) Kirchengeschichte und Patrologie zu unterrichten. Nach fünf Jahren zog ich an das theologische Seminar St. John Vianney in Denver, Colorado, wo ich seit 2015 bin. Die Organisatoren des Rome Life Forums sprachen mich an, nachdem sie einen anderen Text gelesen hatten, den ich über St. Augustine und The City of God verfasst hatte Arbeit, an der ich seit vielen Jahren Freude habe.
CFN: Der Titel Ihres Forumsvortrags lautet „Keine bleibende Stadt - Die Herausforderung des hl. Augustinus“. Können Sie kurz Ihre zentrale These beschreiben und in welcher Beziehung sie zum Forumsthema steht? Basiert Ihr Vortragstitel vielleicht auf Hebräer 13,14, der lautet: „Denn wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern wir suchen eine, die kommen wird“?
AF: Die Antwort des heiligen Augustinus auf die Plünderung Roms im Jahr 410 bestand darin, den tiefgreifenden Unterschied zwischen der Hoffnung der Kirche und der Liebe zu betonen, die jene bloß menschlichen Gesellschaften belebt, die unter der Herrschaft des Bösen stehen. Es kann keinen Kompromiss zwischen den beiden Städten geben, die der heilige Augustinus identifiziert hat: die, die durch die Liebe zu sich selbst geschaffen wurde und bis zur Verachtung Gottes reicht; der andere durch die Liebe Gottes, um sich selbst zu verachten. Wir können niemals eine gemeinsame Zivilisation mit denen aufbauen, die auf diese Welt hoffen, weil die Stadt, nach der wir streben, über ihnen liegt.
CFN: Könnten Sie denjenigen, die nicht mit der Stadt Gottes vertraut sind, einen kurzen Überblick über die langwierige Arbeit von Augustinus geben? Wie würden Sie den Einfluss beschreiben, den es im Laufe der Jahrhunderte auf Kirche und Gesellschaft insgesamt ausgeübt hat?
AF: Auf der Stadt Gottes gegen die Heiden soll demonstriert werden, dass die wahre Heimat der Protagonisten der Menschheitsgeschichte jenseits dieser Welt liegt
http://voiceofthefamily.com/voice-of-the...-rome-oct-2018/
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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...notre-dame-fire
http://voiceofthefamily.com/category/news-articles/
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PROF. DE MATTEI AN DIE JUGEND: "ES GIBT NUR EINE MÖGLICHKEIT, GLÜCKLICH ZU SEIN: HEILIG ZU SEIN."
26. Oktober 2018
Der folgende Vortrag von Prof. Roberto de Mattei wurde auf der Voice of the Family-Konferenz Created for heaven gehalten: die Mission junger katholischer Erwachsener in der heutigen Welt, die am 20. Oktober 2018 in Rom stattfand.
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Was soll man den Jungen von heute sagen? Ich kann nichts anderes sagen als das, was ich mir jeden Tag sage: sei heilig. Dies ist keine abstrakte Frage. Es ist eine konkrete Frage, die jeden von uns betrifft, Mann oder Frau, jung oder alt, niemand ist ausgeschlossen. Davon muss ich überzeugt sein: Ich kann alles erreichen, was das Leben verspricht: Gesundheit, Wohlstand, Vergnügen, Ehre und Macht, aber wenn ich nicht heilig werde, ist mein Leben gescheitert.
Auf der anderen Seite könnte ich Prüfungen und Schwierigkeiten aller Art erleben, ich könnte in den Augen der Welt als Versager erscheinen, aber wenn ich heilig werde, werde ich den wahren und einzigen Zweck meines Lebens erreicht haben. Der Mensch wurde geschaffen, um glücklich zu sein. Es gibt nur einen Weg, glücklich zu sein: heilig zu sein. Heiligkeit macht das Glück des Menschen und die Herrlichkeit Gottes aus.
Aber wie soll man heilig sein? Indem ich meiner Berufung folge. Die Berufung, zu der Gott mich ruft. Der Berufung folgen bedeutet, den Willen Gottes zu tun. Unabhängig von der Berufung dreht sich alles um Gottes Willen für uns.
Jede Person hat ihre eigene Berufung. Was Gott von jeder Seele verlangt, stellt ihre Berufung dar, die die besondere Form ist, in der die Vorsehung möchte, dass jeder Mensch arbeitet und wächst. Jeder Mensch hat eine besondere Berufung, da jeder von Gott auf unterschiedliche Weise gewollt und geliebt wurde. Es gibt weder zwei Geschöpfe gleich noch hat es im Laufe der Geschichte völlig gleiche Berufungen gegeben, da der Wille Gottes für jedes Geschöpf anders ist und jedes Geschöpf, das in die Zeit eingetreten ist, aus dem Nichts heraus, einzigartig ist. Pater Faber widmet diesem Thema eine seiner spirituellen Konferenzen: „Alle Menschen haben eine besondere Berufung“ (Spiritual Conferences, Burn & Oates, London 1906, S. 375-396). Jeder Mensch hat eine spezifische Berufung, die sich von der eines anderen Menschen unterscheidet, da Gott jeden von uns mit einer besonderen Liebe liebt.
Woraus besteht diese besondere Liebe Gottes zu mir? Zuallererst schuf Gott mich und gab meinem Körper und meiner Seele die Eigenschaften und Eigenschaften, die ihm gefielen. Gott hat mich nicht nur erschaffen, er hält mich am Leben und versorgt mich mit dem Wesen, in dem ich lebe. Wenn Gott auch nur für eine Sekunde aufhörte, mein Sein zu durchdringen, würde ich in das Nichts fallen, aus dem Er mich hervorgebracht hat. Nachdem Gott uns erschaffen hat, hat er uns nicht der Gnade des Zufalls überlassen. Jedes Haar auf unserem Kopf wurde gezählt (Mt. 19:30), und kein Haar fällt ohne die Erlaubnis des Herrn (Lk. 21:18). Und wenn die Anzahl und der Fall meiner Haare alle berechnet werden - was wird dann nicht in unserem Leben berechnet?
„Gott sieht uns nicht nur in der Masse und Menge an“, schreibt Pater Faber. „Von Ewigkeit an war Gott entschlossen, mich nicht nur als frischen Mann zu erschaffen, nicht nur als Sohn meiner Eltern, als neuen Bewohner meines Heimatlandes, sondern er beschloss, mich so zu erschaffen, wie ich bin, durch das ich selbst bin. Das Ich, durch das andere Leute mich kennen, ein anderes Ich als alles, was bisher erschaffen wurde, und von allem, was später erschaffen wird.
"Es war nur ich, mit meinen individuellen Besonderheiten, der Größe, Form, Mode und Art meiner einzelnen, unverheirateten Seele, die ihn in der Ruhe seiner ewigen Vorliebe dazu brachte, mich zu erschaffen." (Spirituelle Konferenzen, S. 375)
Kurz gesagt, Gott hat die Gesetze meiner physischen, moralischen und intellektuellen Entwicklung zusammen mit den Gesetzen meines übernatürlichen Wachstums verfolgt.
Wie hat er das gemacht? Durch Instrumente. Welche Instrumente? Diese Instrumente sind die Kreaturen, denen ich in meinem Leben begegne. Der Kartäuser Dom Pollien lädt uns ein, die Anzahl der Kreaturen zu berechnen, die Teil unserer Existenz waren (Cristianesimo vissuto, Edizioni Fiducia, Roma 2017). Die physischen Einflüsse von Zeit, Jahreszeiten und Klima, die moralischen Einflüsse von Verwandten, Lehrern, Freunden und sogar den Feinden, denen wir auf dem Weg begegnet sind; Alle Bücher, die wir gelesen haben, die Wörter, die wir gehört haben, die Dinge, die wir gesehen haben, die Situationen, in denen wir uns befunden haben - nichts ist zufällig, da es keinen Zufall gibt - alles hat eine Bedeutung.
Diese Einflüsse, diese Bewegungen sind das Werk, das Gott in uns vollbringt. Alle diese Kreaturen, erklärt Dom Pollien, werden von ihm in Bewegung gesetzt und tun nichts anderes als das, was Gott von ihnen in uns will. Alles geschieht zu einer bestimmten Zeit; es handelt auf den richtigen Punkt, es erzeugt die Bewegung, die notwendig ist, um einen physischen, moralischen oder intellektuellen Einfluss auf uns auszuüben. Dieser Einfluss ist tatsächliche Gnade. Tatsächliche Gnade ist die übernatürliche Handlung, die Gott in jedem Moment durch Geschöpfe auf uns ausübt. Kreaturen sind Instrumente, die Gnade bringen. Sie sind die Werkzeuge Gottes für nur einen Zweck: die Bildung von Heiligen. Alles, was geschieht, alles, was man tut, sagt der heilige Paulus, alles ohne Ausnahme, trägt zur gleichen Arbeit und zu dieser Arbeit
http://voiceofthefamily.com/prof-roberto...-happy-be-holy/
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en Herausforderungen der heutigen Gesellschaft als katholische Frau begegnen
30. Oktober 2018
Präsentation vor jungen Frauen auf der Voice of the Family-Konferenz Für den Himmel geschaffen: Die Mission der jungen katholischen Erwachsenen in der heutigen Welt, Rom, 20. Oktober 2018.
Von Virginia Coda Nunziante
Wir sind heute hier, um unser Verständnis für die Rolle der katholischen Frau in der heutigen Gesellschaft zu vertiefen, einer sehr schwierigen Gesellschaft voller Gefahren und Gefahren. Wie der heilige Augustinus betonte, sind wir alle mit der Wahl zwischen der Stadt Gottes und der Stadt des Menschen konfrontiert. Für diejenigen, die nicht glauben, ist diese Wahl ganz offensichtlich, weil sie Gott nicht lieben. Aber wir, die wir uns als Gläubige und Katholiken bekennen, müssen eine Wahl treffen, und das ist nicht einfach, weil die Gesellschaft, in der wir leben, uns unter großen Druck setzt.
Oft gibt es zwei Reaktionen. Der erste ist der Kompromiss, das heißt, sich an die Welt anzupassen und ihren Geist zu absorbieren. Dies führt auf lange Sicht oft zu einer Schwächung und einem Vertrauensverlust. Die zweite ist die Isolation: in sich selbst eingeschlossen, überzeugt, dass der Herr durch ein Leben im regelmäßigen Gebet, in dem er sich nur um die eigene Familie kümmert und sein Arbeitsleben so christlich wie möglich führt, alles verlangt, was möglich ist tun in einer solchen entchristeten und katastrophalen Gesellschaft.
Ich bin überzeugt, dass es für eine Frau und vor allem für eine junge Frau auch einen dritten Weg gibt: den des öffentlichen Zeugnisses und des Widerstands gegen die moderne Welt, und damit möchte ich mich heute in drei Phasen befassen:
Erstens, was die Kirche über Frauen gelehrt hat;
Zweitens, wie der revolutionäre Prozess Frauen gebraucht hat;
Drittens, um den Herausforderungen zu begegnen, mit denen Frauen in der heutigen Gesellschaft konfrontiert sind.
1. Die Kirche und die Frau. Das katholische Lehramt und die weibliche Frage
Niemand auf der Welt, niemand in der Geschichte hat für die Frau getan, was das Christentum für sie getan hat. Die moralische Gleichheit von Mann und Frau ist der Antike völlig fremd. Von den alten christlichen Matronen und den mittelalterlichen Nonnen bis zu den modernen Nonnen und Familienmüttern hat das Christentum die Frau mit dem Mann in ihrer wesentlichen Würde gleichgesetzt und ihr die Möglichkeit gegeben, Rollen zu erfüllen, die vorher unvorstellbar waren. Lesen Sie einfach den Band von Régine Pernoud, Frauen in den Tagen der Kathedralen, um die Rolle der Frauen dieser Zeit zu verstehen. Karl Bartsch zufolge „lesen Frauen im Mittelalter mehr als Männer“. Und die meisten Manuskripte wurden von Frauenhand kopiert. Denken Sie an Persönlichkeiten wie Eleonor von Aquitanien, Bianca von Kastilien, Matilda von Canossa, die sich einem Kaiser zur Verteidigung eines Papstes stellten, aber auch an heilige Nonnen wie Hildegard von Bingen, Gertrude la Grande und Katharina von Siena, die von Päpsten konsultiert wurden und Könige oder Persönlichkeiten wie die Äbtissin von Gandersheim, Roswita, die im 10. Jahrhundert als der größte Name der deutschen Literatur galt. Ganz zu schweigen von der heiligen Jeanne d'Arc, einem Kommandeur, der von der Vorsehung berufen wurde, um Frankreich zu retten.
Der neue Frauenbegriff wurde von Petrus und Paulus verkündet und in Europa historisch verwirklicht, weil das Christentum seine Gesetze und Bräuche beeinflusste, insbesondere, weil die Ehe zum Sakrament erhoben wurde.
In der europäischen Geschichte verkörperte die Mutter die Quintessenz der Familie. Das Wort "Familie" bezeichnet eine Gesellschaft, also eine Vielzahl von Menschen. Wenn die Figur des Vaters die Autorität Gottes widerspiegelt, verkörpert die Mutter die Güte und den Geist des Opfers.
Mutterschaft repräsentiert die gewöhnliche Art und Weise, in der die Frau ihre Vollkommenheit erreicht. Paulus sagt über die Frau: „Sie wird für die Mutterschaft gesegnet.“ „Die christliche Mutter“, schrieb Kardinal Mindszenty, „ist eines der größten Geschenke, die das Christentum Europa gemacht hat, weil die Mutter nach Gott selbst ihre größte ist Vorteil."
Aber Mutterschaft innerhalb der Ehe ist nicht das einzige Mittel für Frauen, um ihre Rolle zu erfüllen. Die Jungfräulichkeit, ein Ideal, das aus den Anfängen der Kirche stammt und sich am Beispiel der heiligsten Maria orientiert, ist kein Missverständnis der Güter der Ehe, sondern stellt einen vollkommeneren Zustand dar. Pius XII. Widmete der Jungfräulichkeit eine Enzyklika: Die Heilige Jungfrau am 25. März 1954. Darin erklärt er: „Die heilige Jungfrau und die vollkommene Keuschheit, die dem Dienst Gottes geweiht sind, sind mit Sicherheit für die Kirche, einer der wertvollsten Schätze, die sie besitzt Autor als Erbe hinterlassen. Aus diesem Grund haben die Heiligen Väter betont, dass die ewige Jungfräulichkeit ein hervorragendes Gut von im Wesentlichen christlichem Charakter ist. “
Jungfräulichkeit ist ein Staat, der vor allem diejenigen betrifft, die die religiöse Wahl treffen, aber, wie Pius XII. Erklärt, kann es auch die Berufung von Laien, Männern und Frauen sein, auf der Welt zu leben und „durch private Versprechen oder Gelübde ganz auf die Ehe zu verzichten und sexuelle Freuden, um ihren Nachbarn freier zu dienen und sich leichter und enger mit Gott zu vereinen. “
http://voiceofthefamily.com/countering-t...catholic-women/
Wir müssen uns davon überzeugen, dass heute, sowohl durch Heirat als auch durch Jungfräulichkeit, ein besonderer ...
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Das ROME LIFE FORUM 2019 findet am 16. und 17. Mai im Angelicum (Largo Angelicum 1, Rom) statt, gefolgt vom jährlichen March for Life am 18. Mai 2019.
Das diesjährige Forum wird sich mit dem Thema STADT GOTTES vs STADT DES MENSCHEN - GLOBAL ONE WORLD ORDER vs CHRISTENDOM befassen.
Das Forum steht allen offen, die eine Führungsrolle in der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung oder in Bewegungen haben, die sich mit der Verteidigung und Verbreitung der katholischen Moral- und Soziallehre befassen.
Zu den diesjährigen Rednern des Forums zählen Walter Kardinal Brandmüller, Raymond Leo Kardinal Burke, Willem Jacobus Kardinal Eijk, P. Kevin O'Reilly OP (Angelicum, Italien), Dr. Alan Fimister (UK / USA), Prof. Roberto de Mattei ( Lepanto Foundation, Italien), Steven Mosher (Institut für Bevölkerungsforschung, USA), Anthony Murphy (Katholische Stimme, Irland), John-Henry Westen (LifeSiteNews, Kanada) und andere.
Bitte klicken Sie hier, um das Programm zu sehen.
Für weitere praktische Details und Informationen zu gesponserten Orten klicken Sie bitte hier.
Das Forum wird in englischer und italienischer Sprache abgehalten und simultan in beide Sprachen übersetzt.
BITTE REGISTRIEREN SIE SICH UNTEN.
Das Rome Life Forum wird von der Associazione Famiglia Domani (Italien), Family Life International New Zealand, LifeSiteNews, dem Bevölkerungsforschungsinstitut (USA) und der Society for the Protection of Unborn Children (UK) mitgesponsert.
Das Rome Life Forum ist eine einzigartige Gelegenheit für Führer innerhalb der Pro-Life- und Pro-Family-Bewegung sowie für Führer von Laienbewegungen, die sich mit der Verteidigung und Verbreitung der katholischen Moral- und Soziallehre befassen, sich im Herzen der Christenheit zu versammeln, um ihre Unterstützung zu zeigen füreinander und knüpfen Beziehungen, die ihre Arbeit auf globaler Ebene vorantreiben.
Das Team von Voice of the Family freut sich auf Ihren Besuch in Rom im Mai!
Die Videos und Texte des Forums 2018 zum Thema Wahres und Falsches Gewissen finden Sie hier.
Für weitere Informationen wenden Sie sich bitte an: enquiry@voiceofthefamily.com oder +44 (0) 20 7820 3148 (UK).
http://voiceofthefamily.com/rome-life-forum/
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