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Vatikans neue Kritik an der Gender-Theorie als "zahnloser Löwe": katholische Soziologin
Katholisch , Kongregation Für Das Katholische Bildungswesen , Gabriele Kuby , Gender - Ideologie , Gender - Theorie , Humanae Vitae , Sex Ed , Sexualerziehung , Vatikan
ANALYSE
19. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Im Juni 2019 veröffentlichte die Kongregation für katholische Erziehung ein 30-seitiges nichtmagisterielles Dokument „Auf dem Weg zum Dialog über die Frage der Gender-Theorie in der Erziehung“ . Seit dem Siegeszug der Gender-Theorie durch die westliche Gesellschaft in den letzten zwanzig Jahren ist es das erste Mal, dass der Vatikan ein Dokument herausgibt, das die Gender-Theorie direkt ablehnt, indem es das Offensichtliche besagt: "Er hat sie geschaffen, Mann und Frau." bestimmt für alle, die „von der christlichen Lebensvision bewegt“ sind und sich für Bildung engagieren, insbesondere an katholischen Schulen.
Auf den ersten Blick ist die Enthüllung der destruktiven Wirkung der Geschlechterideologie wie eine frische Brise. Die Gender-Theorie „bestreitet den Unterschied und die Gegenseitigkeit in der Natur eines Mannes und einer Frau und sieht eine Gesellschaft ohne sexuelle Unterschiede vor, wodurch die anthropologische Grundlage der Familie beseitigt wird.“ (Abs. 2) Dies steht im Gegensatz zur „christlichen Vision der Anthropologie“ [das] sieht Sexualität als einen grundlegenden Bestandteil der eigenen Persönlichkeit. “(Abs. 4)
Die Geschlechterideologie erklärt sich anschaulich aus ihrer Entwicklung von neuen anthropologischen Theorien im 20. Jahrhundert hin zu einer radikalen Trennung zwischen biologischem Geschlecht und sozialem Geschlecht. „Diese Trennung ist die Grundlage für die Unterscheidung zwischen verschiedenen‚ sexuellen Orientierungen ', die nicht mehr durch den sexuellen Unterschied zwischen Mann und Frau definiert sind und dann andere Formen annehmen können, die allein vom Individuum bestimmt werden und als radikal autonom angesehen werden . “(Abs. 11)„ Die Gender-Theorie (insbesondere in ihren radikalsten Formen) spricht von einem graduellen Denaturierungsprozess, der eine Abkehr von der Natur und eine absolute Option für die Entscheidung über die Gefühle des menschlichen Subjekts darstellt. “ (Abs. 19)
Offensichtlich ist eine solche Anthropologie eine Katastrophe für die Familie. Verwandtschaftsbeziehungen werden aufgelöst, der Autonome verliert seinen Platz im Stammbaum, da seine Beziehungen allein von seinen Emotionen und Wünschen bestimmt werden, die sich jederzeit ändern können. Dies manifestiert sich in der Auflösung der Familienstruktur durch die Verbreitung einer „Vielfalt“ gleichwertiger Familienstrukturen - Single-, Patchwork- und „Regenbogen“ -Familien. Die Opfer dieser Revolution sind die Kinder, die ihren Zugehörigkeits- und Ausbildungsort verlieren; künstliche Fortpflanzungsmethoden, eine notwendige Voraussetzung für verschiedene Familien, verweigern ihnen sogar das Recht auf ihren leiblichen Vater und ihre Mutter.
Das Dokument lässt keinen Zweifel daran, dass die Eltern das ursprüngliche Recht und die Verantwortung für die Erziehung ihrer Kinder haben, insbesondere im sensibelsten Bereich der Sexualerziehung. (Abs. 37)
So weit, ist es gut. Die grundlegende Kritik der Geschlechterideologie wird als „Weg des Dialogs“ dargestellt. Aber mit wem? Dialog zu welchem Zweck und in welcher Hoffnung?
Ein Dialog braucht einige „Übereinstimmungen“. Diese finden sich in dem „lobenswerten Wunsch, alle Ausdrucksformen ungerechter Diskriminierung zu bekämpfen“. (Abs. 15) Aber was ist und was nicht „ungerechte Diskriminierung“ in einer Zeit, in der Menschen rechtlich verfolgt werden, wenn sie sich für die „Ökologie des Menschen“ (Benedikt XVI.), den Respekt für sein Wesen und seinen Platz einsetzen in der Reihenfolge der Schöpfung?
Ein weiterer „Übereinstimmungspunkt“ sind die „Werte der Weiblichkeit“, die „affektive, kulturelle und spirituelle Mutterschaft, die einen unschätzbaren Wert für die Entwicklung des Einzelnen und die Zukunft der Gesellschaft hat“ (Abs. 18). Aber gibt es wirklich Gemeinsamkeiten mit Gender-Feministinnen, die alles tun, um die sozialen Bedingungen der Mutterschaft zu untergraben, und die für ein „Menschenrecht“ für Abtreibung kämpfen?
Gibt es Anzeichen für eine gegenseitige Bereitschaft, an diesem Punkt der Geschichte auf die andere Seite zu hören?
Eine persönliche Erfahrung lässt Zweifel aufkommen: 2018 wurde ich zu einer öffentlichen Diskussion mit einer Vertreterin der Gender Studies an der Technischen Universität Wien eingeladen. Fünf Gender-Studienprofessoren hatten die Einladung abgelehnt. Schließlich fand der Gastgeber jemanden in niedrigeren Rängen. Als ich an der Reihe war, meine Erklärung abzugeben, gingen die Feuermelder an, normalerweise ein Zeichen, um das Gebäude zu evakuieren. Ein Dialog mit der Dame wurde durch ständige Unterbrechung und Schreien des Publikums unmöglich gemacht - für mich ein Déjà-Vu-Erlebnis von 1968.
https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships
Da die Geschlechterideologie von der wissenschaftlichen Suche nach Wahrheit in Biologie, Medizin, Neurowissenschaft und Psychologie getrennt ist, muss sie sich der Manipulation des öffentlichen Bewusstseins und der totalitären Durchsetzung durch das Rechtssystem sowie Kampagnen widmen, die auf die Zerstörung des Sozialen abzielen und materielle Existenz von Individuen. Wir sehen dies durch die gesetzliche Einschränkung der Meinungsfreiheit, die Einschränkung der Religionsfreiheit der Christen und die obligatorische Sexualisierung der Kinder durch den Staat.
Das größte Bollwerk gegen die Auflösung der moralischen Einschränkungen der sexuellen Aktivität, die für die Geschlechterideologie wesentlich sind, war die katholische Kirche. Ich sage „war“, weil die Geschlechterideologie als theoretischer Mantel für die sexuelle Revolution in die Kirche eingedrungen ist. Als in den 1970er Jahren hedonistische Sexualerziehung in den Schulen eingeführt wurde, hatte die Kirche immer noch die Macht, die Gläubigen zum Widerstand aufzurufen. Aber sie scheiterte ... und scheiterte ... und scheitert weiterhin. Trotz der Fülle an Lehren von Johannes Paul II. Entwickelte sie keine christliche Alternative zur umfassenden Sexualerziehung. Sie hat kein Institut zur Ausbildung von Lehrern für Sexualerziehung im Zusammenhang mit der Vorbereitung auf Ehe und Familie gefunden. Sie bestand nicht auf katholischem Unterricht und Ausbildung, auch nicht in ihren eigenen katholischen Schulen. Sie überließ das Territorium dem Gegner ohne Verteidigung.
Warum hatte die Kirche aufgegeben, ihre Herde vor den Wölfen zu schützen, besonders vor der jungen Generation? Weil sie dem Heiligen Vater Paul VI. In seiner leidenschaftlichen Aufforderung in Humanae Vitae von 1968 nicht gefolgt war , an der Bedeutung der Sexualität in der guten Ordnung der Schöpfung festzuhalten: Pro-Schöpfung. Sobald der sexuelle Akt und die Fortpflanzung systematisch getrennt wurden, was durch die Pille aller Pillen möglich wurde, wurde die Tür für alle Arten sexueller Befriedigung des Körpers geöffnet.
Seitdem ist ein halbes Jahrhundert vergangen, und die Kirche befindet sich möglicherweise in ihrer größten Krise. Ein Grund dafür ist, dass sie aufgehört hat, das zu lehren und durchzusetzen, was seit Anbeginn des Christentums das selektive Zeichen des christlichen Lebens in einer heidnischen Umgebung war: Sex nur innerhalb der Ehe eines Mannes und einer Frau.
Für diejenigen, die die ewige Lehre der Kirche über Ehe, Familie und Sexualität ändern wollen, ist der Skandal des allgegenwärtigen sexuellen Missbrauchs vorwiegend junger Männer durch Priester eine willkommene Gelegenheit. Mit dem von Kardinal Marx eingeleiteten „Synodenprozess“ soll der katholische Unterricht an die Bedürfnisse kleiner und kleinster sexueller Minderheiten angepasst werden, die von den großen Medien, politischen Entscheidungsträgern und mächtigen NRO unterstützt werden.
Der „Synodenprozess“ ist an katholischen Schulen schon lange im Gange. Ein Beispiel: Jesuitenpriester Klaus Mertes, Leiter des elitären katholischen Internats in Deutschland, Kolleg Sankt Blasien, erklärte öffentlich: „Der Kampf für die Rechte von Homosexuellen weltweit ist ein Projekt, das es wert ist, in der Kirche zu bleiben.“
Das Dokument der Kongregation für katholische Erziehung enthält kein Signal, dass sie in dieser späten Stunde aufstehen und für das Recht der nächsten Generation auf Information und Bildung kämpfen werden, um ihnen zu helfen, ihre eigene Sehnsucht nach Liebe und Familie zu verwirklichen. Die katholische Kirche sollte ein vitales Interesse daran haben, denn nur dann werden sie bereit und in der Lage sein, sich für die Re-Christianisierung Europas einzusetzen. Das Dokument wirkt wie ein zahnloser Löwe, der denjenigen, die ihn seiner Nachkommenschaft berauben wollen, eine Pranke des "Dialogs" entgegenbrüllt und gleichzeitig ausstreckt.
Der deutsche Philosoph Dietrich von Hildebrand schrieb 1968 das Buch Trojanisches Pferd in der Stadt Gottes . Er spricht vom „großen weltlichen Irrtum“ unserer Zeit, dass „Religion an den Menschen angepasst werden sollte und nicht der Mensch an die Religion“.
Die sichtbare Kirche in Westeuropa befindet sich im Verfall. Aber unter neuem Grün sprießt. Überall auf der Welt entstehen Tausende christlicher Initiativen mit einer neuen Qualität der Jüngerschaft für den lebendigen Christus. Sie glauben, dass der Kampf zwischen dem rebellischen Menschen und Gott von Gott gewonnen wird.
https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...lic-sociologist
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