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Francis 'CRAP - Bericht der Kirche über Amazonas-Probleme: Das Dokument "Amazonas-Synode" erreicht nicht das Niveau von Toilettenpapier
Öffentliche Latrinen im alten Rom (Ostia)
Ja, wir alle wissen, wofür die "Amazonas-Synode" (offiziell die Sonderversammlung der Bischofssynode für die gesamte Amazonasregion, die im Oktober 2019 in Rom stattfinden soll) geschaffen wurde, um die Ordination der verheirateten Männer in Rom zu erreichen die lateinische Kirche als neue Normalität.
Natürlich wird es als außergewöhnlich und außergewöhnlich gekleidet sein, aber da das einzige, was in der Kirche sowohl im Namen als auch in der Praxis außergewöhnlich bleibt, die traditionelle Messe ist, wird es bald zur Norm. Weil, ehrlich gesagt, New York oder Utah, Patagonien oder der Kongo nicht alle als "abgelegen" angesehen werden können? Dehnen Sie sich ein wenig, und die spirituellen Wüsten säkularisierter Metropolen im gesamten Westen können spirituell so "abgelegen" sein wie die Weiten des Amazonasbeckens.
Und doch ... um das zu erreichen, hat Franziskus seine Synode zusammengestellt. Genau wie in den "Familiensynoden" hatten sie ein Ziel und verfolgten es - das heißt die Gemeinschaft für die "wiederverheirateten Scheidenden" - in dieser Synode ist das Ziel die Ordination von verheirateten Männern. Doch genau wie in den "Familiensynoden" nahmen sie sich Zeit, um alle Arten von skandalösen Angelegenheiten (insbesondere im Zusammenhang mit Homosexualität) in diese aufzunehmen, und planen, Heidentum und Pantheismus als akzeptable Formen des Christentums einzuführen.
Dies führt uns zum Instrumentum Laboris , dem Leitfaden für die Diskussion der Synode, der am Montag in Rom in italienischer, spanischer und portugiesischer Sprache veröffentlicht wurde. Wir nennen es den "Bericht der Kirche über Amazonas-Probleme" oder CRAP. Es ist noch keine englische Version verfügbar - und wir lehnen es ab, unsere Ressourcen für die Übersetzung zu verschwenden. Wir wissen aus anderen Quellen, dass diese Verzögerung in der englischen Übersetzung zweckmäßig ist: Sie wissen, woher die größte Opposition kommen würde, und möchten daher ihre Kritik begrenzen.
Dies sind einige der theologischen Perlen des Textes:
"Das Leben in den Amazonasgemeinschaften, das von der westlichen Zivilisation nicht erreicht wird, spiegelt sich im Glauben an die Arbeit der Geister, der Göttlichkeit - auf unterschiedliche Weise benannt - mit dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur wider. Diese Weltanschauung wird in Francis 'Mantra zusammengefasst:" Alles ist miteinander verbunden. "(Nr. 25)
"Es bedarf eines Prozesses der Unterscheidung in Bezug auf die Rituale, Symbole und Feststile der einheimischen Kulturen im Kontakt mit der Natur, der im liturgischen und sakramentalen Ritual vorausgesetzt werden muss. Es wird vorgeschlagen, dass die liturgischen Feiern festlich sind, mit ihre eigenen Lieder und Tänze, in Zungen und mit originellen Kostümen, in Verbindung mit der Natur und mit der Gemeinschaft. Eine Liturgie, die ihrer eigenen Kultur entspricht, die Quelle und der Höhepunkt ihres christlichen Lebens ist (SC, 10) und mit der sie verbunden sind ihre Kämpfe, Leiden und Freuden Die Sakramente sollten eine Quelle des Lebens und der Medizin sein, die allen (EG 47), insbesondere den Armen (EG 200), zugänglich ist.zugunsten einer pastoralen Sensibilität, die sie begleitet und integriert (AL 297). Angesichts einer heilsamen "Dezentralisierung" der Kirche (EG, 16) fordern die Gemeinden die Bischofskonferenzen auf, die eucharistischen Rituale an ihre eigenen Kulturen anzupassen. " 126)
Was wir nach sorgfältiger Lektüre des Textes sagen können, ist, dass noch nie in der Geschichte Roms ein derart erbärmliches Dokument veröffentlicht wurde, und dies seit der Gründung der Stadt durch Romulus ... Es macht uns in einer umweltbewussten Art traurig Auf diese Weise wird dieser wortförmige Abfall in vielen Exemplaren für die Mitglieder der Versammlung gedruckt: Toilettenpapier ist für einen viel höheren und würdevollen Gebrauch bestimmt als die Zellulose, die mit diesem Dokument verschwendet wird.
Im Moment, während die englische Version nicht verfügbar ist, veröffentlichen wir unten eine Analyse des chilenischen Autors José Antonio Ureta:
Die Kirche im Dienst der neo-heidnischen Agenda
https://www.corrispondenzaromana.it/sino...-questa-chiesa/
Das Instrumentum laboris der kommenden außerordentlichen Versammlung der Bischofssynode, das heute Morgen veröffentlicht wird, bedeutet eine völlige Öffnung der Tore des Lehramts für die indische Theologie und Ökotheologie, zwei lateinamerikanische Derivate der Befreiungstheologie. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR und dem Scheitern des „echten Sozialismus“ haben die Befreiungstheologen (LT) im marxistischen Stil den indigenen Völkern und der Natur die historische Rolle der revolutionären Kraft zugeschrieben.
Wie LT nimmt das Instrumentum laboris nicht die in der Bibel und in der Überlieferung enthaltene Offenbarung Gottes als Grundlage für seine Überlegungen, sondern die angebliche „Unterdrückung“, der der Amazonas unterworfen sein soll. So wird der Amazonas aus einem einfachen geografischen und kulturellen Gebiet zu einem „privilegierten Gesprächspartner“, einem „theologischen Ort“, einem „epiphanischen Ort“ und einer „Quelle der Offenbarung Gottes“: (Nr. 2, 18 und 19).
Aus theologischer Sicht empfiehlt das Instrumentum laboris nicht nur den Unterricht in indischer Theologie "in allen Bildungseinrichtungen", um "das Verständnis der indigenen Spiritualität zu verbessern" und "Mythen, Traditionen, Symbole, Wissen, Riten zu berücksichtigen" und originelle Feierlichkeiten “(Nr. 98). Außerdem werden alle Postulate im gesamten Dokument wiederholt. Das heißt, die "Samen des Wortes" sind nicht nur im Glauben der Ureinwohner enthalten, sondern sie haben "Früchte getragen und Früchte gebracht" (Nr. 120), so dass die Kirche anstelle ihrer traditionellen Evangelisierung die Bekehrung anstrebt muss sich auf den "Dialog" mit Indern beschränken, da "das aktive Subjekt der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind" (Nr. 122).
In diesem interkulturellen Dialog muss sich die Kirche auch mit deutlich heidnischen und / oder pantheistischen Elementen des Glaubens wie „Glaube an Gott, den Vater-Mutter-Schöpfer“, „Beziehungen zu Vorfahren“, „Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde“ (n. 1) bereichern 121) und die Verbindung mit „den verschiedenen spirituellen Kräften“ (Nr. 13). Von dieser „Bereicherung“ wird nicht einmal die Hexerei ausgeschlossen. Dem Dokument zufolge „enthält der Reichtum an Flora und Fauna des Waldes echte 'lebende Arzneibücher' und unerforschte genetische Prinzipien“ (Nr. 86). In diesem Zusammenhang sind „Rituale und Zeremonien der Ureinwohner für eine ganzheitliche Gesundheit unerlässlich, da sie die verschiedenen Zyklen des menschlichen Lebens und der Natur integrieren. Sie schaffen Harmonie und Balance zwischen Mensch und Kosmos. Sie schützen das Leben vor dem Bösen, das sowohl von Menschen als auch von anderen Lebewesen verursacht werden kann.
Auf der ekklesiologischen Ebene ist das Instrumentum laboris ein echtes Erdbeben, das die hierarchische Struktur untergräbt, die die Kirche durch das göttliche Mandat hat. Im Namen der „Inkarnation“ in der Amazonas-Kultur fordert das Dokument uns auf, „die Idee zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramental, justiziell, administrativ) und dauerhaft mit dem Sakrament von verbunden sein muss Bestellung ”(Nr. 127). Es ist unvorstellbar, dass das Arbeitsdokument der Synode eine Glaubenslehre in Frage stellt, ebenso wie die Unterscheidung zwischen Klerus und Laien in der Struktur der Kirche, die seit dem Ersten Konzil von Nicäa bestätigt wurde und auf dem wesentlichen Unterschied beruht zwischen dem gemeinsamen Priestertum der Gläubigen und dem Priestertum der Geistlichen.
Zusammen mit dieser Verwässerung des katholischen Priestertums, die der eines protestantischen Pfarrers einigermaßen ähnelt, geht die Aufforderung einher, den obligatorischen Charakter des Zölibats zu überdenken und, noch schlimmer, zu ermitteln, welche Art von „offiziellem Amt“ Frauen übertragen werden kann ( § 3 ). Kardinal Joseph-Albert Malula aus Zaire und Pastor Samuel Ruiz aus der Diözese Chiapas werden ihre Gräber gewendet haben, als sie sahen, dass die Projekte, die sie zu verwirklichen versuchten (die der Vatikan schnell ablehnte), jetzt von einer Synode vorgeschlagen werden , die nach Angaben ihrer Organisatoren eine gewisse universelle Dimension hat.
Aus ökologischer Sicht steht das Instrumentum laboris für die Akzeptanz der Kirche für die Vergöttlichung der Natur, die durch die UN-Umweltkonferenzen gefördert wurde.
In offiziellen UN-Dokumenten wurde bereits 1972 behauptet, der Mensch habe natürliche Ressourcen vor allem aufgrund einer „bestimmten philosophischen Weltanschauung“ misshandelt. Während „pantheistische Theorien… einen Teil der Göttlichkeit Lebewesen zuschrieben… wissenschaftliche Entdeckungen dazu führten, dass… eine Art Desakralisierung natürlicher Wesen, "deren beste Rechtfertigung bekräftigt wird" in den jüdisch-christlichen Vorstellungen, nach denen Gott den Menschen nach seinem Bild schuf und ihm die Erde gab, um ihn zu unterwerfen. "Umgekehrt praktizierten die Vereinten Nationen den Kult der Vorfahren "bildete ein Bollwerk für die Umwelt, da Bäume oder Wasserläufe als Reinkarnation der Vorfahren geschützt und verehrt wurden" (Aspekte des Bildungswesens, der Kultur und der Problematik der Umwelt und der Informationsfragen, Generalversammlung der Vereinten Nationen, Stockholm) , 5.-6. Juni 1972, A / CONF.48.9, S. 8 & 9).
In der Abschlussrede von Rio 92 in Rio de Janeiro erklärte der damalige UN-Generalsekretär Boutros Boutros-Ghali: „Für die Alten war der Nil ein Gott, der verehrt wurde, ebenso wie der Rhein, eine unendliche Quelle europäischer Mythen Oder der Amazonas-Regenwald, Mutter aller Wälder. Überall war die Natur die Heimat der Götter. Sie gaben dem Wald, der Wüste, dem Berg eine Persönlichkeit, die Anbetung und Respekt auferlegte. Die Erde hatte eine Seele. Es finden, es wiederbeleben: Das ist das Wesentliche [der Regierungskonferenz] in Rio. “(A / CONF.151 / 26, Bd. IV, S. 76).
Und diese neo-heidnische UN-Agenda wird jetzt von einer Synodalversammlung der katholischen Kirche vorgeschlagen!
In einem Dokument aus Bolivien heißt es im Instrumentum laboris: „Der Wald ist keine Ressource, die genutzt werden kann, er ist ein Wesen oder mehrere Wesen, mit denen man sich identifizieren kann.“ (Nr. 23). weiter heißt es: „Das Leben der Amazonasgemeinden, das noch immer nicht vom Einfluss der westlichen Zivilisation beeinflusst wird, spiegelt sich in den Überzeugungen und Ritualen wider, die sich auf das Wirken der Geister beziehen, auf die Göttlichkeit - die in so vielen Namen genannt wird - mit und in das Gebiet, mit und in Bezug auf die Natur. Diese Kosmovision wird im „Mantra“ von Franziskus zusammengefasst: „Alles ist miteinander verbunden“ (Nr. 25).
Aus sozioökonomischer Sicht ist das Instrumentum laboris eine Entschuldigung des Kommunismus, getarnt als „Kommunitarismus“. Außerdem ist es die schlimmste Form des Kommunismus: der Kollektivismus kleiner Gemeinschaften. Tatsächlich geht das Projekt der Aborigines vom „guten Leben“ (sumak kawsay) davon aus, dass es eine Wechselbeziehung zwischen dem gesamten Kosmos gibt, in der niemand ausschließt oder ausgeschlossen ist. Die Erläuterung zum indigenen Wort bezieht sich darauf zu einer Erklärung verschiedener indigener Wesenheiten mit dem Titel "Der Schrei des Sumak Kawsay in Amazonien", in der es heißt, dass das Wort "ein ältestes und neuestes Wort" ist (mit einem Großbuchstaben W im Text; das heißt, eine göttliche Offenbarung), die schlägt „einen gemeinschaftlichen Lebensstil mit ein und demselben GEFÜHL, DENK UND HANDELN vor“ (Großbuchstaben auch aus dem Original).
Dieser Satz erinnert uns an die Denunziation von Plinio Corrêa de Oliveira im Jahr 1976, dass der indigene Tribalismus ein neues und noch radikaleres Stadium der anarchistischen Revolution war: „Die Strukturalisten sehen das Stammesleben als eine illusorische Synthese zwischen der Spitze der individuellen Freiheit und dem einvernehmlichen Kollektivismus und letztere verschlingen letztendlich die Freiheit. Gemäß dem Strukturalismus verschmelzen in diesem Kollektivismus die verschiedenen Ichs und individuellen Personen mit ihren Gedanken, ihrem Willen, ihrer Sensibilität und ihren charakteristischen und voneinander abweichenden Seinsarten und lösen sich in der kollektiven Persönlichkeit des Stammes auf, was zu einem intensiv gemeinsamen Denken führt. Wille und Seinsart. “
Das Instrumentum laboris ist eine Einladung an die Menschheit, einen tödlichen Schritt in Richtung des endgültigen Abgrunds der antichristlichen Revolution zu unternehmen. [Quelle: Edward Pentin ]
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...-on-amazon.html
Übersetzt aus dem Spanischen von James Bascom
Von New Catholic am 18.06.19, 21:40 U
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