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21. JUNI 2019
Ein Vorschlag für eine bischöfliche Reform
JASON SURMILLER
Von Amazon Polly geäußert
In vielerlei Hinsicht ist das Folgende ein Versuch, auf die Einladung von Papst Franziskus zu reagieren, um bei der Reform der Kirche zu helfen. Dieses kurze Schreiben soll insbesondere einige Probleme aufzeigen, die das Bischofsamt betreffen und wie wir als Gläubige den Dienst unserer Bischöfe unterstützen können. Ich glaube, es gibt ein starkes Argument dafür, dass der Karrierismus und die massive Größe unserer amerikanischen (Erz-) Diözesen zu den Problemen der Bischöfe beigetragen haben. Diese beiden Probleme wurden durch die Tatsache verschlimmert, dass die Kirche, wie viele zu Recht betonten, eine arme Gruppe von Männern als Bischöfe ernannt und gefördert hat, insbesondere in den USA
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Aufgrund dieser beiden Probleme waren viele Bischöfe der Kirche in den letzten 60 Jahren entweder fahrlässig oder überfordert in ihrer Verantwortung als Pastoren, den Glauben zu lehren und zu fördern, oder sie waren ein Krebsgeschwür für die Kirche, indem sie entweder schreckliche Taten begangen oder sie vertuschten Verbrechen. Wenn ein Bischof versucht zu unterrichten, unterstützen ihn leider nur wenige seiner Brüder, und bis vor kurzem trugen viele der Bischöfe, die es wütend forderten, zur Krise des sexuellen Missbrauchs bei, indem sie sich weigerten, ihre eigenen zu überwachen.
Darüber hinaus haben viele der Bischöfe in den Vereinigten Staaten schreckliche Arbeit geleistet, um die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils umzusetzen. Oder schlimmer noch, es anderen unter ihnen zu erlauben, die Kirche von Grund auf neu zu gestalten. Wahrscheinlich, weil ihre Diözese so groß ist, kann ein Mann sie nicht angemessen überwachen. Leider werden dieselben Bischöfe trotz ihrer schwachen Erfolgsbilanz in höhere Ämter in der Kirche befördert. Aus der Sicht eines Laien scheint es weitaus wichtiger zu sein, Fortschritte in den Reihen der Kirche zu erzielen, als die Kirche ordnungsgemäß zu leiten. Daher muss die Kirche, insbesondere in den USA, die Beziehung des Bischofs zu seiner Diözese überdenken.
Heutzutage sieht die Kirche in der Auswahl und Förderung ihrer Führer zu sehr wie ein korporatives Amerika aus. Männer, die entweder ein gewisses Maß an Kompetenz als mittlere Führungskräfte bewiesen haben oder eher Freunde in hohen Positionen haben, werden mit Beförderungen und einem prestigeträchtigeren Titel belohnt. Dies ist ein schrecklicher Weg, um die Hierarchie zu füllen. Mit diesem Regierungsstil werden die verschiedenen Diözesen zu einem Sprungbrett zu einem größeren bischöflichen Thron oder einer größeren Stellung in Rom. Für den Bischof, Laien und Nichtkatholiken ist die Relevanz eines Bischofs von der Größe der Stadt abhängig, die er präsidiert, und nicht von der Tatsache, dass er Bischof und Nachfolger der Apostel ist.
In einer solchen Umgebung ist es nicht verwunderlich, wenn ein Bischof sich nur um die kurzfristige Gesundheit einer örtlichen Gemeinde kümmert und die langfristige Stabilität seiner Herde vernachlässigt, da sie in vielerlei Hinsicht nicht seine Herde sind. Für einen Bischof, der die kirchliche Karriereleiter erklimmt, können die Menschen in seiner Diözese am Montag das Anliegen seines Nachfolgers am Dienstag sein. Dies ist ein besonderes Problem für eine kleine Diözese, da ein Bischof, sobald er seine Kompetenz unter Beweis gestellt hat, in der Regel in eine prestigeträchtigere Rolle befördert wird. Bei Männern, die auf der Suche nach Beförderung sind, sind die Netzwerke, die sie entwickeln, um genau das zu ermöglichen. Diese Netzwerke sind ein Problem für die Kirche, weil sie dazu neigen, Männer mit derselben Ideologie oder denselben Vorlieben zu fördern, die nicht im besten Interesse der Kirche sind oder, noch schlimmer, gegen ihre Mission arbeiten.
Der Bischof als Bräutigam, die Kirche als seine Braut
Wie beenden wir diese Netzwerke und diesen Karrierismus? Die Antwort liegt auf der Hand, hören Sie auf, Bischöfe aus der Diözese in die Diözese zu überführen. Wenn ein Bischof seine Ortskirche in Besitz nimmt, müssen die Gläubigen glauben, dass der Bischof diese Ortskirche heiratet. Diese lebenslange Verpflichtung kann sogar Ehepaaren in seiner Obhut als Kultpraxis dienen und dazu beitragen, das Sakrament wiederzubeleben, das heute immer weniger Menschen erhalten. (Diese neue Verpflichtung kann die Scheidung sogar noch mehr als bisher verringern.) Ich stelle keine neue Idee vor. Tatsächlich geht der Glaube, dass ein Bischof sein Leben lang in seiner Diözese bleiben sollte, auf den Ersten Ökumenischen Rat von Nicäa im Jahr 325 zurück. Der Rat verbot den Geistlichen ausdrücklich, zwischen den Diözesen zu wechseln. Die Bischöfe der Welt bestätigten dies 451 beim Konzil von Chalcedon erneut.
Nun kann der Fall angeführt werden, dass niemand in der katholischen Kirche ihm gefolgt ist, insbesondere der Papst, und dass er seit geraumer Zeit (wenn überhaupt) nicht mehr anwendbar ist und in gewissem Sinne de facto aufgehoben wurde. Außerdem ist der Katholizismus nicht die einzige alte Kirche, die diese Idee aufgegeben hat. dazu kommen die orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirchen. Die meisten Katholiken wären wahrscheinlich überrascht, dass dies jemals ein Kirchengesetz war. Zumal die meisten Päpste in den letzten Jahrtausenden bereits als Bischöfe geweiht waren und einer anderen Diözese vorstanden. Der letzte Nichtbischof, der zum Papst gewählt wurde, war Gregor XVI. Im Jahr 1831.
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Ein ernsthafter Einwand gegen die Wiedereinführung dieses Gesetzes wäre, dass Bischöfe mit einzigartigen Fähigkeiten niemals in der Lage sein würden, mit ihren größeren Mobbing-Kanzeln in wichtigere Städte aufzusteigen. Immerhin erhält der Erzbischof von New York City, egal ob gut oder schlecht, weitaus mehr Presseberichterstattung als der Bischof von Topeka. Ein mächtiger und orthodoxer Bischof in einer großen amerikanischen Stadt kann schreien und in den USA gehört werden, weil ihm die Massenmedien zur Verfügung stehen. Mit anderen Worten, die Versetzung eines großen Bischofs von Topeka nach New York ist keine Belohnung für den Mann, sondern ein Evangelisierungsinstrument für die Kirche, das beste und klügste Bedürfnis, auf den Thronen der großen Städte zu sitzen.
Wenn wir jedoch auf die Geschichte zurückblicken, saßen einige unserer größten Bischöfe an entlegenen Orten. Zum Beispiel stammte Augustine aus der relativ kleinen nordafrikanischen Stadt Hippo und wurde von dort aus einer der größten Kirchenväter. Er musste nicht in der viel größeren und wichtigeren Stadt Karthago wohnen. Basilius der Große, Bischof von Cäsarea, musste nicht in Konstantinopel regieren, um während seiner Zeit von seinen Mitchristen angehört und verfolgt zu werden. Tatsächlich kann jeder Bischof Gottes zur Welt sprechen. Während Erzbischof Fulton Sheen der Erzdiözese New York angegliedert war, war er nie ihr Bischof, aber Amerika lernte jahrelang zu seinen Füßen. Darüber hinaus kann mit den heutigen sozialen Medien jeder orthodoxe Bischof den Glauben auch von der kleinsten und am dünnsten besiedelten Diözese aus verbreiten.
Ein Bischof, eine Stadt, ein Gott
Dies kann auch dazu beitragen, die Korruption im Vatikan auszurotten, wenn Bischöfe, die entweder kompetent oder schrecklich sind, nicht mehr als Beförderung oder Belohnung nach Rom versetzt werden. Theologisch ist es seltsam, dass ein Bischof in Rom, der das Haupt einer Ortskirche mit lebenden Menschen sein soll, eine ausgestorbene Gemeinde präsidiert. Ich verstehe, dass alle Bischöfe aus Tradition eine Stadt haben, die sie überwachen können. In ihrer Stadt gibt es jedoch keine Katholiken. Mit anderen Worten, diese vatikanischen Bischöfe sind körperlose Köpfe, die von der eigentlichen Rolle eines Bischofs losgelöst sind und das Volk Gottes hier auf Erden führen. In Rom sind sie Abteilungsleiter, Büroangestellte und Funktionäre.
Die Implikation hierfür scheint erschütternd. Besonders wenn man bedenkt, wie die globale Kirche funktioniert. Wenn ein Bischof das Vatikanische Konzil oder dieses Kloster nicht mehr leitet, wie würde es dann funktionieren? Würden diese römischen Ämter nicht ohne Bischof an Macht und Ansehen verlieren? Die einfache Antwort ist nein, da der Papst in der Lage sein sollte, jeden Priester, jede geweihte Frau oder jeden Laien auszuwählen, der wirklich in der Lage ist, diese Ämter zu leiten. Ein vatikanischer Abteilungsleiter muss kein Erzbischof sein, wenn er für den Papst arbeitet. Es sollte ausreichen, Priester, Diakon, Schwester oder Laie zu sein, der den Papst vertritt.
Einfach ausgedrückt, ein Bischof, der sich nicht mehr um Fortschritte sorgen muss, kann seine Bemühungen und seine Liebe auf die Gläubigen konzentrieren. Sein Volk wird die Gewissheit haben, dass sein Vater im Glauben in guten und in schlechten Zeiten bleiben wird. Sie werden weiter zusammenwachsen und sich gegenseitig verantwortlich machen. Mit der Zeit werden die Leute unter der Leitung eines Bischofs seine Lehre besser annehmen, weil er in und außerhalb der Saison ihr Diener sein wird. Außerdem wird ein Bischof, von dem erwartet wird, dass er jahrzehntelang in seinem Haus bleibt, nicht nur seine Herde besser kennen. Er wird im Voraus planen können und seine Entscheidungen müssen sorgfältiger getroffen werden, da seine Fehler nicht seinem Nachfolger überlassen werden, um sie zu korrigieren.
In Bezug auf die massiven (Erz-) Diözesen in den USA muss die Kirche überdenken, wie viel ein Bischof vernünftigerweise bewältigen kann. Zum Beispiel dient die Erzdiözese New York 2,8 Millionen Katholiken und die Erzdiözese LA fast 5 Millionen Menschen. Diese Populationen sind viel zu groß, als dass ein Mann die geistige Fürsorge seines Volkes regieren und sicherstellen könnte. Bischöfe in einer Diözese dieser Größe müssen so viele andere Rollen übernehmen, die weitaus weniger wichtig sind als ein Vater für sein Volk zu sein. Die Bischöfe sind gezwungen, Aufgaben zu delegieren, die ihnen unmittelbar am Herzen liegen sollten, z. B. das Amt für Konfirmationen zu übernehmen oder einmal im Jahr jede seiner Gemeinden zu besuchen, um die Sonntagsmesse zu leiten. Es reicht nicht aus, Hilfs- oder Assistenzbischöfe zu ernennen. Jedoch, Dies führt zu dem Problem der kopflosen Bischöfe, und man könnte theologisch gut behaupten, dass Hilfsbischöfe keine echten Bischöfe sind. Sobald die Größe einer Diözese überschaubarer wird, können Bischöfe aufgrund ihrer pastoralen Fähigkeiten und nicht aufgrund ihrer administrativen Erfahrung ausgewählt werden. Während letztendlich der Bischof das letzte Wort in seiner Zuständigkeit hat, sollte er in der Lage sein, Verwaltungsarbeit an fähige Geistliche und Laien zu delegieren.
Die Bischöfe müssen für ihre Gemeinden in die Rolle des Vaters zurückkehren. Der erste Schritt ist, dass sie an dem Ort bleiben, an dem sie auch verheiratet sind. Auf diese Weise können sich die Bischöfe auf ihre Herde konzentrieren, ohne vom Reiz der Beförderung abgelenkt zu werden. Die Kirche wurde von einem Skandal und einer Krise der eigenen Führung heimgesucht. Die Rückkehr zu dieser alten Methode kann dazu beitragen, eine weitere Führungskrise abzuwenden. Diese alte Regel wird nur den Bischöfen helfen, fruchtbare und dauerhafte Beziehungen zu ihren Gemeindemitgliedern aufzubauen. Dies sollte einen langen Weg zurücklegen, um das Vertrauen zwischen Hirten und Herden wiederherzustellen. Die Menschen werden auch auf ihren Führer achten und sich dafür einsetzen, den katholischen Glauben von ihm zu lernen.
Päpstliche Wahlen
Wenn Bischöfe nicht mehr von Stadt zu Stadt versetzt werden, wie wählen wir dann einen neuen Papst aus? In gewisser Weise wird es das gleiche sein. Das Kardinalskollegium wird weiterhin für die Auswahl des Bischofs von Rom zuständig sein. Es wird jedoch ein viel kleineres College sein, da die Kirche keine Kardinäle mehr schaffen muss, um die vatikanischen Abteilungen zu leiten. Dies wird nur den Kardinalbischöfen und dem ostkatholischen Patriarchen das Stimmrecht überlassen. Es sollte auch den Leitern der Mönchsgemeinschaften gestattet sein, sich dem College anzuschließen. Für wen sie sich entscheiden würden, wäre es Sache des Kollegiums, einen Priester zu suchen, der sowohl ein wahrer Vater des römischen Volkes als auch ein Hirte für die gesamte Kirche sein kann. Die Kardinäle würden, ähnlich wie Samuel, nach dem neuen König von Israel suchen,
(Bildnachweis: Alan Holdren / CNA)
Getaggt als katholische Erneuerung / Reform , kirchliche Hierarchie , kirchlicher Skandal / Korruption , Kardinalskollegium
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