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Priester aus der Communio veritatis: Amoris laetitia widerspricht der Lehre des Heiligen. Johannes Paul II
Priester aus der Communio veritatis: Amoris laetitia widerspricht der Lehre des Heiligen. Johannes Paul II
Eine Gruppe deutscher Priester, die in der Communio veritatis von Paderborn zusammengeschlossen sind, veröffentlichte am Fest der Geburt des Heiligen. Johannes der Täufer eine besondere Gewichtsangabe. Die Priester schreiben über die unveränderliche Wahrheit der Lehre und Praxis der Kirche in Bezug auf die Scheidung in neuen Beziehungen.
Der Kontext der Aussage ist die Mahnung von Papst Francis Amoris laetitia , auf der Grundlage von denen viele Bischöfen auf der ganzen Welt (einschließlich Deutsch) an die Eucharistie unwürdig geschiedenen Menschen begangen in neuen Zivilanschlüße leben.
Nachfolgend stellen wir den Text der Priestererklärung aus Paderborn vor.
"Ein von Gott gesandter Mann erschien - John war sein Name. Er bat um ein Zeugnis
über das Licht, damit alle durch ihn glauben könnten "(Joh 1,6-7).
In seinem heiligen Leben erstrahlt das Martyrium in besonderer Weise. Der Heilige Johannes der Täufer legte sein Haupt auf die Wahrheit. Er bezeugte Gottes Gebot und nannte den Ehebruch des Königs beim Namen: "Johannes vergaß Herodes: Es ist dir nicht gestattet, die Frau deines Bruders zu haben " (Mk 6,18). Stattdessen wurde der Vorgänger Christi hingerichtet. Wenn er den achten Absatz des Amoris laetitia- Hefts rezitiert hätte, wäre er wahrscheinlich zum Hofprediger in Herodes 'Palast ernannt worden, und einige Jahrzehnte später wäre er friedlich im Alter gestorben. Dieser wahre Prophet würde es nicht einmal für wert halten, darüber nachzudenken.
Im Lichte seines Zeugnisses kann man verstehen, dass es notwendig ist, Klarheit in der Wahrheit zu sein. Es wurde uns von Papst Johannes Paul II. Zusammen mit dem Apostolic Letter Familiaris consortio überreicht . Es ist ein zeitlos wichtiges und verbindliches Dokument des kirchlichen Lehramtes für die Ehe.
Papst Johannes Paul II. Forderte die Seelsorge für Familien in schwierigen Situationen. Er forderte, zwischen verschiedenen Fällen zu unterscheiden und Hilfe anzubieten. Gleichzeitig stärkte er gemäß den heiligen Schriften die kirchliche Praxis, Scheidungen zur Eucharistie in neuen Beziehungen, die mehr uxorio leben , nicht zuzulassen . In einer authentischen Seelsorge erklärte er , dass das Paar - mit den sehr schwerwiegenden Gründen für eine Scheidung nicht möglich ist - zu einem Leben der vollständigen Keuschheit verpflichtet ist, in der Lage sein , die Sakramente der Buße und die Eucharistie (erhalten Familiaris Consortio 84). Nach dem bekannten , dass schlecht deutschen Episkopats dann Präfekt CDF Joseph Kardinal Ratzinger, die sich auf Familiaris Consortio Bereits 1994 stellte er in einem Schreiben an die Bischöfe klar, dass es nach einem gewissen Urteil in einigen Fällen keine Ausnahmen geben könne.
Der Katechismus weist auf diese verbindliche Lehre der katholischen Kirche mit folgenden Worten hin: "Wenn die geschiedenen Zivilisten eine zweite eheliche Beziehung eingegangen sind, befinden sie sich in einer Situation, die objektiv gegen das Gesetz Gottes verstößt. Daher können sie nicht in die Eucharistische Gemeinschaft eintreten, solange diese Situation anhält "(CCC 1650).
Als das achte Kapitel von Amoris laetitia zu einer unterschiedlichen Entwicklung führte , standen vier mutige Kardinäle mit ihren Dubias in ihrer Verantwortung vor Gott. Die Tatsache, dass es heute keine Reaktion darauf gibt, ist an sich eine beredte Antwort. Die richtige und mutige Haltung kam später expressis verbis aus den Lippen von Gerhard Kardinal Müller. Auf die Frage, ob es einen Widerspruch zwischen Lehre und persönlichem Gewissen geben könne, gab er dem Brief "Il Timone" (Februar 2017) eine klare Antwort: "Nein, das ist unmöglich. Zum Beispiel kann man nicht sagen, dass es Umstände gibt, unter denen Ehebruch keine Todsünde ist. "
Die Zeitschrift fragte, ob die Angabe des Familiaris-Konsortiums noch gültig ist, dh ob Scheidungen in neuen Beziehungen in völliger Abstinenz leben müssen, um Zugang zu den Sakramenten zu erhalten. Kardinal Müller erwiderte: "Natürlich kann dies nicht überschritten werden, denn es ist nicht nur das positive Gesetz von Johannes Paul II.; er drückte hier aus, was ein konstitutives Element der christlichen Moraltheologie und Sakramentologie darstellt. [...] Für uns ist die Ehe Ausdruck der Teilhabe an der Einheit zwischen Christus und seiner Braut - der Kirche. [...] Das ist das Wesen des Sakramentes und nicht ändern kann , dass keine Macht im Himmel und auf Erde, weder Engel noch den Papst, noch den Rat, noch das Recht der Bischöfe. "
Vor diesem Hintergrund ist der offene Bruch klar erkennbar, der sich spätestens im Oktober 2017 manifestiert hat. In der heutigen Ausgabe von AAS wurde in den Rang eines „authentischen Magisterium“ angehoben , so genannte „Orientierungshilfe“ der Bischöfe pastoralen Bereich von Buenos Aires, zusammen mit einem persönlichen Brief aus dem Vatikan. Diese "Orientierungshilfe" für Amoris laetitia zeigt deutlich, dass "Scheidungen in neuen bürgerlichen Gewerkschaften in Einzelfällen Zugang zu den Sakramenten haben können, auch wenn sie nicht bereit sind, sauber zu leben. Dies kann das Ergebnis des Prozesses der Unterscheidung sein, den der Priester persönlich und pastoral begleitet. "
Der Bischof von Rom hat in seinem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires diese "Orientierungshilfe" nicht nur gebilligt, sondern ihr eine besondere Bedeutung verliehen. Es soll die Bedeutung des achten Kapitels von Amoris laetitia vollständig erläutern . "Es gibt keine andere Interpretation", schrieb er.
Der Priestertumskreis des Communio Veritatis unter der Schirmherrschaft des Heiligen Papstes Johannes Paul II. Lautet daher wie folgt:
Das Lehramt im apostolischen Brief Familiaris consortio und das Nichtamt in Amoris laetitia sind nicht miteinander vereinbar. Wer denken kann, hat G
Paderborn, am Fest der Geburt des Heiligen. Johannes der Täufer, 2019
Communio veritatis Priestertumskreis
* Im Jahr 1993 drei deutsche Bischöfe - Bischof Walter Kasper, Bischof Oskar Saier und Bischof Karl Lemann - für ihre Diözesen Zulassung zum Abendmahl in einer offiziellen Erklärung vorgeschlagen in neuen Beziehungen zu scheiden, auch wenn sie in Reinheit nicht leben, aber die Auflösung seiner Ehe bereuen, und Eine Scheidung kann aus schwerwiegenden Gründen nicht vorgenommen werden.
Quelle: communioveritatis.de
Pach
DATUM: 2019-06-25 19:15
Read more: http://www.pch24.pl/kaplani-z-communio-v...l#ixzz5rtOY3wW4
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