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Kardinal kritisiert Amazonas-Synode als "ketzerisch ... abtrünnig" und fordert die Bischöfe auf, es "abzulehnen"
Amazon Synode , Apostasie , Katholisch , Weiblicher Priester , Ketzerei , Instrumentum Laboris , Walter Brandmüller
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PETITION: Unterstützen Sie Cardinal, der die Arbeit der Amazonas-Synode als "Abfall vom Glauben" verurteilt. Unterschreiben Sie die Petition hier.
https://lifepetitions.com/petition/suppo...doc-as-apostasy
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https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amazon+synod
27. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia- Kardinäle, hat heute das Arbeitsdokument des Vatikans ( Instrumentum Laboris ) für die bevorstehende Pan-Amazonas-Synode scharf kritisiert und es als „ketzerisch“ und „ketzerisch“ bezeichnet. Abfall vom Glauben “aus der göttlichen Offenbarung. Er forderte die Führer der Kirche auf, es mit "aller Entschlossenheit" abzulehnen.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/apostasy
„Es ist jetzt mit Nachdruck festzuhalten, dass das Instrumentum Laboris der verbindlichen Lehre der Kirche in entscheidenden Punkten widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist“, schrieb der 90-jährige deutsche Prälat in einem Dokument (siehe unten), dass wurde gleichzeitig von LifeSiteNews und der österreichischen Nachrichten-Website Kath.net veröffentlicht .
„Da hier sogar die Tatsache der göttlichen Offenbarung in Frage gestellt oder missverstanden wird, muss man jetzt auch zusätzlich von Abfall sprechen“, erklärte Kardinal Brandmüller, ein weltbekannter Gelehrter der Kirchengeschichte.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic
Der Katechismus der katholischen Kirche (2089) definiert "Häresie" als: "Die hartnäckige Verleugnung einer Wahrheit nach der Taufe, die mit göttlichem und katholischem Glauben geglaubt werden muss, oder es ist ebenfalls ein hartnäckiger Zweifel daran." (2089) definiert "Abfall vom Glauben" als "völlige Ablehnung des christlichen Glaubens".
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/female+priests
Der Kardinal sagte, dass die Ausrichtung einer Synode in einer Region mit einer relativ kleinen Bevölkerung, die halb so groß ist wie Mexiko-Stadt, "Anlass zu Misstrauen hinsichtlich der wahren Absichten" hinter dem Treffen der katholischen Bischöfe gibt.
Er fragte, warum fast drei Viertel der Themen, die in dem für die Oktober-Synode vorbereiteten Dokument vom 17. Juni behandelt werden, nur am Rande mit „den Evangelien und der Kirche“ zusammenhängen.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+brandmuller
Der Kardinal kritisiert die "sehr positive Einschätzung der Naturreligionen, einschließlich indigener Heilpraktiken und dergleichen, sogar mythisch-religiöser Praktiken und Formen von Kulten" des Arbeitsdokuments und fügt hinzu, dass der Begriff "Inkulturation" in dem Dokument pervers ist.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/heresy
Anschließend kritisiert Kardinal Brandmüller das Arbeitsdokument, weil es die "Abschaffung des Zölibats" forciert und einen Weg zum "weiblichen Priestertum" einführt.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/instrumentum+laboris
„Es ist unmöglich zu verbergen, dass die‚ Synode 'dazu beitragen will, zwei der begehrtesten Projekte umzusetzen, die bisher noch nie umgesetzt wurden: die Abschaffung des Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - zunächst mit weiblichen Diakoninnen. Auf jeden Fall geht es darum, „die Rolle der Frau in der Kirche zu akzeptieren“ (129a3). In ähnlicher Weise eröffnen sich jetzt neue Räume für die Schaffung neuer Ministerien, wie es dieser historische Moment erfordert. Es ist Zeit, der Stimme der Amazonasregion zuzuhören… “(Nr. 43), schrieb er.
Der Kardinal brachte vor, wie Papst Johannes Paul II. Bereits „mit höchster richterlicher Autorität erklärt hat, dass es nicht in der Macht der Kirche liegt, Frauen das Sakrament der Heiligen Weihe zu erteilen “. In seinem Apostolischen Brief Ordinatio Sacerdotalis aus dem Jahr 1994 erklärte Johannes Paul II Die Kirche habe "keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu erteilen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu fällen."
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/instrumentum+laboris
Der deutsche Prälat kritisierte das Arbeitsdokument für seinen "direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Verfassung der Kirche", als er gefragt wurde, ob es nicht angebracht sei, den Gedanken der Ausübung der Gerichtsbarkeit (Macht) zu überdenken der Regierung) muss in allen Bereichen (sakramentale, gerichtliche, administrative) und auf dauerhafte Weise mit dem Sakrament der heiligen Weihen verbunden sein. “
Abschließend stellte Brandmüller fest, dass "wir in diesem Dokument eine neue Form der klassischen Moderne des frühen 20. Jahrhunderts erleben", die mit einem falschen Verständnis der Entwicklung des Dogmas verbunden ist, das "dem echten katholischen Verständnis scharf entgegensteht . "
Daher müssen bestimmte Aspekte des Arbeitsdokuments entweder als „ketzerisch“ oder sogar als eine Form des „Abfalls vom Glauben“ bewertet werden, erklärte er.
„Das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode ist ein Angriff auf die Fundamente des Glaubens und auf eine Weise, die bisher nicht für möglich gehalten wurde. Daher muss es mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden “, fügte er hinzu.
LifeSiteNews hat eine Petition zur Unterstützung von Kardinal Brandmüller erstellt, die hier zu finden ist .
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Eine Kritik des Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode
Von Kardinal Walter Brandmüller
27. Juni 2019
Einführung
Es kann wirklich erstaunen, dass sich die Bischofssynode im Gegensatz zu früheren Versammlungen diesmal ausschließlich mit einer Region auf der Erde befasst, deren Bevölkerung nur die Hälfte derjenigen von Mexiko-Stadt ist, das heißt 4 Millionen. Dies ist auch ein Grund für den Verdacht, welche wahren Absichten im Verborgenen umgesetzt werden sollen. Man muss aber vor allem nach dem Verständnis von Religion, Christentum und Kirche fragen, das die Grundlage für das kürzlich veröffentlichte Instrumentum Laboris bildet . Dies soll anhand einzelner Elemente aus dem Text untersucht werden.
Warum eine Synode über diese Region?
Grundsätzlich muss man sich fragen, warum sich eine Bischofssynode mit Themen befassen sollte, die - wie es heute beim Instrumentum Laboris der Fall ist - höchstens sehr wenig mit den Evangelien und der Kirche zu tun haben. Offensichtlich greift die Bischofssynode mit diesem Dokument aggressiv in die rein weltlichen Angelegenheiten des Staates und der Gesellschaft Brasiliens ein. Was haben Ökologie, Ökonomie und Politik mit dem Auftrag und der Sendung der Kirche zu tun?
Und was noch wichtiger ist: Welche Fachkompetenz ermächtigt eine kirchliche Bischofssynode, auf diesen Gebieten Erklärungen abzugeben?
Sollte die Bischofssynode dies wirklich tun, wäre dies ein Überschreiten der Grenzen und eine klerikalistische Vermutung, die die staatlichen Behörden dann ablehnen müssten.
Über natürliche Religionen und Inkulturation
Im gesamten Instrumentum Laboris findet sich eine sehr positive Einschätzung der Naturreligionen, einschließlich indigener Heilpraktiken und dergleichen, sogar mythisch-religiöser Praktiken und Formen von Kulten. Im Rahmen des Aufrufs zur Harmonie mit der Natur wird über den Dialog mit den Geistern gesprochen (Nr. 75).
Es ist nicht nur das Ideal des „edlen Wilden“, wie es von Rousseau und der Aufklärung dargestellt wird, das dem dekadenten Europäer gegenübergestellt wird. Der Gedankengang im Instrumentum geht weiter, bis die Wende zum 20 - tenJahrhundert und endete in einem pantheistischen Götzendienst der Natur. Hermann Claudius (1913) schuf die Hymne der sozialistischen Arbeiterbewegung „Wenn wir Seite an Seite gehen ...“, deren Strophe lautet: „Birkengrün und das Grün der Samen, wie die alte Mutter Erde sie voll ausstreckt Hände, mit einer flehenden Geste, dass der Mann ihr eigenes wird ... “Es ist bemerkenswert, dass dieser Text später in das Liederbuch der Hitlerjugend übernommen wurde, wahrscheinlich weil er dem nationalsozialistischen Blut-und-Boden-Mythos entsprach. Bemerkenswert ist die ideologische Nähe zum Instrumentum. Die antirationale Ablehnung der „westlichen“ Kultur, die die Bedeutung der Vernunft betont, ist charakteristisch für das Instrumentum Laboris , das in Nr. 44 von „Mutter Erde“ und vom „Schrei der Erde und der Völker“ (Nr. 101).
Dementsprechend wird das Territorium - das heißt die Wälder des Amazonasgebiets - zum locus theologicus erklärt , einer besonderen Quelle der göttlichen Offenbarung. Es gibt Orte einer Offenbarung, an denen sich die Lebens- und Weisheitsreserven des Planeten zeigen, die von Gott sprechen (Nr. 19). Die antirationale Ablehnung der „westlichen“ Kultur, die die Bedeutung der Vernunft betont, ist charakteristisch für Instrumentum Laboris . In der Zwischenzeit wird der anschließende Rückschritt von Logos zu Mythos zu einem Kriterium dessen erhoben, was das Instrumentum Laboris die Inkulturation der Kirche nennt. Das Ergebnis ist eine natürliche Religion mit einer christlichen Maskerade.
Der Begriff der Inkulturation ist in dem Dokument pervertiert, da er das Gegenteil dessen vorschlägt, was die Internationale Theologische Kommission 1988 vorgelegt hatte und was das Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Missionstätigkeit der Kirche, Ad Gentes, lehrte.
Über die Abschaffung des Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums
Es ist unmöglich zu verbergen, dass die „Synode“ vor allem dazu beitragen will, zwei der beliebtesten Projekte umzusetzen, die bisher noch nie umgesetzt wurden: die Abschaffung des Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - zunächst mit weiblichen Diakoninnen. Auf jeden Fall geht es darum, „die Rolle der Frau in der Kirche zu übernehmen“ (129a3). In ähnlicher Weise „eröffnen sich jetzt neue Räume für die Schaffung neuer Ministerien, wie es dieser historische Moment erfordert. Es ist Zeit, der Stimme der Amazonasregion zuzuhören ... “(Nr. 43).
Aber hier wird die Tatsache ausgelassen, dass Johannes Paul II. Zuletzt auch mit höchster richterlicher Autorität erklärte, dass es nicht in der Macht der Kirche liege, Frauen das Sakrament der Heiligen Befehle zu erteilen. In der Tat hat die Kirche in zweitausend Jahren noch nie einer Frau das Sakrament der heiligen Befehle gegeben. Die Forderung, die in direktem Widerspruch zu dieser Tatsache steht, zeigt, dass das Wort „Kirche“ jetzt von den Autoren des Instrumentum Laboris nur noch als soziologischer Begriff verwendet wird und damit implizit den sakramental-hierarchischen Charakter der Kirche leugnet.
Über das Leugnen des sakramental-hierarchischen Charakters der Kirche
In ähnlicher Weise - obwohl im Vorbeigehen ausgedrückt - nein. 127 enthält einen direkten Angriff auf die hierarchisch-sakramentale Verfassung der Kirche, wenn gefragt wird, ob es nicht angebracht wäre, „die Vorstellung zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen verbunden sein muss (sakramental, gerichtlich, administrativ) und auf dauerhafte Weise zum Sakrament der heiligen Weihen. “Aus dieser irrtümlichen Sicht ergibt sich (in Nr. 129) die Forderung nach der Schaffung neuer Ämter, die den Bedürfnissen der amazonischen Völker entsprechen.
Die Liturgie, der Kult ist jedoch das Feld, auf dem die Ideologie einer falsch verstandenen Inkulturation besonders spektakulär zum Ausdruck kommt. Hier werden bestimmte Formen der Naturreligionen positiv aufgenommen. Das Instrumentum Laboris hält sich nicht zurück, zu fordern, dass die "armen und einfachen Völker" "ihren (!) Glauben mit Hilfe von Bildern, Symbolen, Traditionen, Riten und anderen Sakramenten" ausdrücken dürfen (!!) (Nr. 126e) .
Dies entspricht sicherlich nicht den Grundsätzen der Verfassung „ Sacrosanctum Concilium “ oder dem Dekret über die Missionstätigkeit der Kirche, Ad Gentes , und es zeigt ein rein horizontales Verständnis der Liturgie.
Fazit
Summa summarum : Das Instrumentum Laboris belastet die Bischofssynode und schließlich den Papst mit einem schwerwiegenden Verstoß gegen das d epositum fidei , was in der Folge die Selbstzerstörung der Kirche oder die Umwandlung des Corpus Christi-Mystikums in ein weltliches bedeutet NGO mit einem ökologisch-sozial-psychologischen Auftrag.
Nach diesen Beobachtungen stellen sich natürlich Fragen: Gibt es, insbesondere im Hinblick auf die sakramental-hierarchische Struktur der Kirche, einen entscheidenden Bruch mit der apostolischen Tradition, wie sie für die Kirche konstitutiv ist, oder haben die Autoren eher Ein theologisch dargestellter Begriff der Doktrinentwicklung, um diese oben genannten Verstöße zu rechtfertigen?
Dies scheint in der Tat der Fall zu sein. Wir sind eine neue Form der klassischen Moderne des frühen 20. Zeugen ten Jahrhunderts. Ausgehend von einem entscheidend evolutionären Ansatz stellte man damals die Idee vor, dass im Einklang mit der stetig höheren Entwicklung des Menschen auch höhere Ebenen des Bewusstseins und der Kultur anzutreffen sind, wodurch sich das gestern Falsche herausstellen kann kann heute wahr sein. Diese evolutionäre Dynamik gilt dann auch für die Religion, also für das religiöse Bewusstsein mit seinen Erscheinungsformen in Lehre und Kult - natürlich auch in der Moral.
Das dieser Auffassung vorausgesetzte Verständnis der Entwicklung des Dogmas steht jedoch in scharfem Gegensatz zum echten katholischen Verständnis. Letzterer versteht die Entwicklung des Dogmas und der Kirche nicht als Veränderung, sondern als organische Entwicklung des Subjekts, das seiner eigenen Identität treu bleibt.
Das lehren uns die beiden Vatikanischen Konzile in ihren Konstitutionen „ Dei Filius “, „ Lumen Gentium “ und „ Dei Verbum“. "
Mit Nachdruck ist jetzt festzuhalten, dass das Instrumentum Laboris der verbindlichen Lehre der Kirche in entscheidenden Punkten widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist.
Insofern hier auch die Tatsache der göttlichen Offenbarung in Frage gestellt oder missverstanden wird, muss man jetzt auch zusätzlich von Apostasie sprechen.
Dies ist umso mehr gerechtfertigt, als das Instrumentum Laboris einen rein immanentistischen Religionsbegriff verwendet und die Religion als Ergebnis und Ausdrucksform der eigenen spirituellen Selbsterfahrung des Menschen betrachtet. Die Verwendung christlicher Wörter und Begriffe kann nicht verbergen, dass diese trotz ihrer ursprünglichen Bedeutung nur als leere Wörter verwendet werden.
Das Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode ist ein Angriff auf die Fundamente des Glaubens und auf eine Weise, die bisher nicht für möglich gehalten wurde. Daher muss es mit aller Entschlossenheit abgelehnt werden.
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ps-to-reject-it
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Sekretär Benedikt XVI .: Bete zu Maria - Sie wird die Gläubigen nicht verlassen
Sekretär Benedikt XVI .: Bete zu Maria - Sie wird die Gläubigen nicht verlassen
Erzbischof Georg Gänswein machte auf die Notwendigkeit aufmerksam, die Muttergottes anzubeten. Der Journalist Benedikts XVI. Bemerkte, dass Maria die Mittlerin aller Gefälligkeiten ist. Er betonte, dass es die Gläubigen in schwierigen Zeiten nicht verlassen würde.
Am 26. Mai fand in Rom die schöne und feierliche Prozession der Statue Unserer Lieben Frau, der Königin der Apostel, statt. Erzbischof Georg Gänswein, Präfekt des Päpstlichen Hauses und persönlicher Sekretär von Benedikt XVI. Präsidierte darüber. Dann ermutigte der Priester die Gläubigen, Maria als Vermittlerin aller Gefälligkeiten anzubeten. Auf Anfrage des Life Site News-Portals stellte Erzbischof Gänswein die Transkription seiner Predigt zur Verfügung.
Er betonte in ihr, dass der Titel der Königin bedeutet, dass Maria über den Aposteln steht. Schließlich ist jeder umso mehr ein Apostel, je näher er Christus ist. Diese Verbundenheit mit Christus trägt zur besseren Kenntnis der Gläubigen und der Frohen Botschaft bei. In der Zwischenzeit war die Muttergottes in besonderer Weise mit Christus verbunden - sowohl dank der spirituellen als auch der physischen Verbindung.
Die Sekretärin von Benedikt XVI. Betonte auch, dass die Muttergottes eine wichtige Rolle in der Heilsgeschichte gespielt habe, weil sie während des Opfers gelitten habe. Erzbischof Gänswein sagte auch, dass die Muttergottes die Mittlerin aller Gefälligkeiten ist. Er sprach über die Notwendigkeit, sich in den schwierigen Zeiten, in denen wir leben, an Mary zu wenden. Er betonte, dass fromme Hingabe an die Mutter Gottes ein wichtiges Element des spirituellen Lebens ist. Er fügte hinzu, dass Maria sich ständig für diejenigen einsetzt, die ihr treu sind.
Die Worte von Sekretär Benedikt XVI. Sind im Kontext von Fatima verständlich. Im Jahr 1917 ermutigte die Muttergottes sie, umzukehren, für den Rosenkranz und den Dienst an den ersten Samstagen zu beten, und verkündete ihren endgültigen Sieg. "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz vertuscht", sagte sie.
Quelle: lifesitenews.com / pch24.pl
mjend
DATUM: 2019-06-08 07:59
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