Predigt von Pfarrer Dom Jean Pateau, Abt Unserer Lieben Frau von Fontgombault (Fontgombault, 30. Mai 2019)
Videntibus illis, elevatus est . Während sie zusahen, wurde er befördert (Apostelgeschichte 1, 9)
Liebe Brüder und Schwestern, meine lieben Kinder:
In ihrer Liturgie benutzt die Kirche Dinge, die zu unseren Sinnen kommen, um uns zu den Geheimnissen zu führen, die wir nicht sehen.
Unsere Sinne sind mit Sicherheit die Mittel, mit denen wir Menschen Erkenntnis erlangen. In der Liturgie die Geräusche, die Farben, Düfte unseren Geist und unsere Seele helfen, eine besondere Gegenwart Gottes reflektieren, wie zum Geheimnis geeignet sind, das Objekt des Festes oder liturgische Zeit.
Beim Osterfest überwiegt die Farbe Weiß über das Purpur, das für Bußzeiten reserviert ist. Manchmal muss der Priester während der gleichen Zeremonie seine Kleidung wechseln. Zum Beispiel, während der Prozession des Palmsonntags, ist in roten Gewändern gekleidet, die Farbe der Könige, da Christus von einer festlichen Menge gefeiert wird. Diese Farbe wäre jedoch für die nächste Messe, die sich auf die Passionserzählung konzentriert, nicht geeignet.
Zu Beginn dieser Messe erhält der Priester daher die violetten Gewänder. Dasselbe geschieht während der Osternacht, die mit lila Gewändern in der Nähe des Grabes beginnt und mit weißen Gewändern endet, während der auferstandene Herr gepriesen wird.
Warum erinnern wir uns an diese Ereignisse am Morgen des Himmelfahrtsfestes?
Es mag seltsam erscheinen, wenn das Evangelium nur die Rückkehr von Christus in dem Himmel in der Gegenwart seiner Jünger evozieren, und während der Osterkerze, das Zeichen seiner Gegenwart auf der Erde, ist jetzt weg, wird die Kirche uns nicht einladen, die weißen Gewänder der Osterzeit, und nehmen wir noch einmal das Purpur der Trauer und Trauer. Getreu den Lehren seines Herrn erinnert sich die Kirche wahrscheinlich an die mysteriösen
Worte, die nach dem Letzten Abendmahl gesprochen wurden:
"Aber jetzt gehe ich zu dem, der mich gesandt hat [...] Aber, weil ich dir das gesagt habe, waren deine Herzen voller Traurigkeit. Aber ich sage dir die Wahrheit: Es ist besser für dich, dass ich gehe "(Joh 16: 5-7)
Wie die Apostel hätten wir wahrscheinlich bevorzugt, dass Christus bei uns bleiben, um die Worte der Pilger von Emmaus aneignet: „Bleib bei uns, für den Abend, und der Tag ist nun weit ausgegeben“ (Lk 24, 29). In Wahrheit gehorchte der Herr den beiden Jüngern, und das tat ihnen gut. Es wurde ihnen offenbart, als das Brot zerbrach.
Ebenso mag es gut erscheinen, wenn der Herr auf der Erde bleibt und seine sichtbare Gegenwart im Laufe der Jahrhunderte erhalten bleibt. Aber was wäre dann mit unserem Glauben? Und wie würde die Menschheit des Sohnes Gottes, der bereits verherrlicht und unsterblich ist, einen geeigneten Wohnsitz in dieser Welt finden, in der alles verschwindet und vergeht?
Als die Pilger von Emmaus, machte der Herr seinen Jüngern in diesem Morgen des Aufstiegs, wie immer, was gut für sie ist: „Es ist gut für euch, dass ich gehe.“ Aber wie kann dieser Marsch gut sein, wenn die Abwesenheit des Herrn nicht durch etwas ausgeglichen wird, das noch größer ist als seine menschliche Präsenz? Er hatte versprochen: "Ich werde euch keine Waisen lassen" (Joh 14, 18).
Dieser Marsch geschieht daher mit dem Auge in einer Gabe: "Denn wenn ich nicht gehe, wird der Paraklet (oder auch der Tröster) nicht zu Ihnen kommen; aber wenn ich gehe, werde ich es dir senden "(Joh 16, 7).
Als Beweis dafür, dass die Lehre des Herrn hatte Schwierigkeiten, in die dicken weichen Stellen seiner Schüler bekommen, können wir jetzt hören zu fragen: „Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder gehen?“ (Apg 1 , 6).
Wir waren von dieser Frage erstaunt. Und doch, wenn die Entwicklung unserer Welt stellt eine schwere Belastung für unseren Glauben, wir sind nicht unter den ersten fragen: „Herr, wann bist du in dieser Welt, in unserem Land, eine christliche Gesellschaft wieder herzustellen gehen?“? Die Entwürfe Gottes sind nicht die Entwürfe der Menschen. Wir müssen auf die Antwort des Herrn zurück: „Es ist nicht eure Sache, Zeiten oder Zeitpunkte wissen, dass der Vater in seiner Macht festgesetzt hat, aber Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Welt "(Apg 1,7-8).
Jedes Mal, wenn wir glauben, der Herr verzögere sich, ist es sicherlich dringender, uns Fragen zu unserem eigenen Glauben, unserer Bereitschaft, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, und unserer Verzögerung bei der Bekehrung zu stellen.
Die Antwort Christi lädt gerade die Jünger ein, die möchten, dass Gott etwas tut, um mit ihrer eigenen Bekehrung zu beginnen, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen und so glaubwürdige Zeugen für die Enden der Erde zu werden. Gott ist treu. Stellen wir sicher, dass er auch jetzt noch so handelt.
Das Fest der Himmelfahrt ist daher ein Fest der Freude, weil es nicht so sehr die Erinnerung an Christus Weggang als Verkündigung ist: die Ankündigung einer Visitation in den Herzen des Apostels, in unseren eigenen Herzen zu, Heimsuchung des Heiligen Geistes.
Das Wort Verkündigung bezieht sich auf den Tag der ersten Verkündigung, die vom Engel Gabriel zu einer Jungfrau namens Maria gebracht wurde. In dem Moment, in dem sie ihr Herz für das göttliche Wort öffnete, das der Engel ihr brachte, eine Öffnung, die sich durch ihr "Ja" manifestierte, bedeckte der Heilige Geist sie mit ihrem Schatten und sie wurde durch diese mysteriöse Handlung empfangen.
Während der zweiten Verkündigung sind es die Apostel und nach ihnen alle Männer und Frauen, denen der Herr das Kommen des Parakleten verspricht. Dieses Kommen kann nur durch eine Konzeption oder zumindest eine Erneuerung vervollständigt werden: die Stärkung des Lebens der Gnade in uns und die Verwirklichung dieses Lebens um uns herum. Tatsächlich wird der Heilige Geist als derjenige angerufen, der das Antlitz der Erde erneuert.
Wir haben jetzt etwas mehr als eine Woche Zeit, um uns auf dieses Kommen des Geistes vorzubereiten. Wir ahmen die Apostel nach: Sie versammelten sich im oberen Raum, im Gebet und in der Stille. https://adelantelafe.com/homilia-fontgom...mento-adecuado/ Amen, Halleluja
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