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Franziskus warnt die deutschen Katholiken, dass sie nicht einfach ihr eigenes Ding machen können
29. Juni 2019 ROM
Franziskus warnt die deutschen Katholiken, dass sie nicht einfach ihr eigenes Ding machen können
Papst Franziskus posiert mit Kardinal Reinhard Marx von München-Freising und seiner Delegation während der allgemeinen Audienz des Papstes auf dem Petersplatz im Vatikan am 19. April 2917. (Quelle: Paul Haring / CNS)
https://twitter.com/inesanma
ROM - Während der katholischen Kirche in Deutschland wird ein synodaler Prozess vorbereitet, bei dem ein Teil durch den Wunsch motiviert wird, eine Blutung der Gläubigen zu stoppen, in dem er daran erinnert, dass sie nicht allein, sondern mit der Weltkirche wandeln.
In dem Schreiben wird daran erinnert, dass eine "strukturelle" Reform durchgeführt wird.
Das ist die Berechtigung der Kirche , schrieb Franziskus in einem Brief vom Vatikan am Samstag, in dem die Welt so geliebt wurde, dass er seinen eigenen Sohn gab, damit er glaubt, nicht stirbt, sondern ewiges Leben haben kann . “
Dies bedeutet, dass die von der deutschen Kirche mit einer von der Bischofskonferenz einberufenen Synode angestrebte Transformation und Wiederbelebung nicht einfach eine „Reaktion auf externe Daten oder Forderungen“ sein kann, einschließlich eines Rückgangs von Geburten und alternden Gemeinschaften. Obwohl dies „gültige Gründe“ sind, könnten sie, außerhalb des kirchlichen Mysteriums gesehen, eine reaktionäre Haltung anregen.
Der Brief des Papstes an die deutschen Katholiken kommt drei Monate, nachdem Kardinal Reinhard Marx von München und Freising angekündigt hatte, dass die Ortskirche einen „verbindlichen Synodenprozess“ in Gang setzen werde, um die drei Hauptprobleme anzugehen, die sich aus der Missbrauchskrise der Geistlichen ergeben: Priesterlicher Zölibat, Lehre der Kirche zur Sexualmoral und Reduzierung der geistlichen Macht.
Wahre Transformation, schrieb Franziskus, "fordert eine pastorale Bekehrung."
„Wir werden um eine Haltung gebeten, die, um das Evangelium zu leben und transparent zu machen, mit dem grauen Pragmatismus des täglichen kirchlichen Lebens bricht, in dem alles normal zu verlaufen scheint, während der Glaube in Wirklichkeit abnimmt und degeneriert Kleinmut “, argumentierte Franziskus und zitierte seine apostolische Ermahnung Evangelii Gaudium aus dem Jahr 2013 , die wiederum den damaligen Kardinal Joseph Ratzinger, den heutigen emeritierten Papst Benedikt XVI., zitierte.
Während des 7-seitigen Briefes zitiert Francis oft seinen deutschen Vorgänger. Das erste Mal diagnostizierte er bei der örtlichen Kirche "wachsende Erosion und Verfall des Glaubens".
Diese Verschlechterung, schrieb Francis, ist vielfältig und hat keine einfache Lösung. Das Kriterium par excellence, schrieb er, das die Kirche und ihre Unterscheidung lenkt, muss die Evangelisierung sein, da dies ihre „wesentliche Mission“ ist.
Der Glaube an rein strukturelle Lösungen sei "eine der ersten großen Versuchungen auf kirchlicher Ebene".
"Ohne das Evangelium als Seele", schrieb Franziskus, könnte ein gut organisierter und sogar modernisierter kirchlicher Körper zu einem "gasförmigen" Christentum werden, das keinen evangelischen Eifer hat.
"Jedes Mal, wenn die kirchliche Gemeinschaft versucht, ihre Probleme in Ruhe zu lassen und sich ausschließlich auf ihre Kräfte oder Methoden, ihre Intelligenz, ihren Willen oder ihr Prestige konzentriert, wächst und verewigt sie die Übel, die sie zu lösen versuchte", sagte Francis.
So herausfordernd das Szenario auch sein mag, der Papst betonte, es könne die Kirche nicht aus den Augen verlieren, dass ihre Mission nicht auf Prognosen und Berechnungen, kirchlichen, politischen und wirtschaftlichen Erhebungen oder pastoralen Plänen beruhe.
Am Ende, schreibt er, kommt es auf Gottes Liebe zu seinen Kindern an.
Seine Liebe "ermöglicht es uns, den Kopf zu heben und von vorne zu beginnen, mit einer Zärtlichkeit, die uns nie enttäuscht und die uns immer wieder Freude bereiten kann", schreibt Francis. "Lasst uns nicht vor der Auferstehung Jesu fliehen, uns niemals für tot erklären, egal was passiert."
Die kirchliche Gemeinschaft müsse sich fragen, was der Heilige Geist der Kirche heute sagt, und dabei die Zeichen der Zeit erkennen, was nicht bedeutet, sich einfach an den Zeitgeist anzupassen, ohne zu hinterfragen.
Die Evangelisierung, so argumentierte Franziskus, ist eine Bekehrung der Liebe zu dem, der „uns zuerst geliebt hat“. Sie soll der Passion Christi helfen, die „vielfältigen Leidenschaften und Situationen“ zu berühren, in denen Christus weiterhin aufgrund von Sünde und Ungerechtigkeit leidet. Zu den Beispielen für Situationen, die Christus heute leiden lassen, zählen die moderne Sklaverei, fremdenfeindliche Diskurse und eine Kultur, die auf Gleichgültigkeit und Individualismus basiert.
Als Franziskus über den synodalen Weg sprach, den die deutsche Kirche einschlagen wird, sagte er, er müsse im Heiligen Geist verwurzelt sein und es müsse sich um ein „gemeinsames Gehen“ der gesamten Kirche handeln, an dem Laien, Ordensleute und Geistliche beteiligt sind und die Bischöfe.
"Die synodale Perspektive hebt weder die Gegensätze oder Verwirrungen auf, noch sind die Konflikte synkretistischen Auflösungen von 'gutem Konsens' untergeordnet oder resultieren aus der Ausarbeitung von Volkszählungen oder Umfragen zu diesem oder jenem Thema", forderte er die Deutschen auf, stattdessen zu beten Buße und nimm an eucharistischen Anbetungen teil.
Diese drei Einstellungen, sagte er, sind „wahre spirituelle Medizin“, die es denen, die sie leben, ermöglicht, zu erfahren, was es heißt, ein Christ zu sein, der weiß, dass er gesegnet und ein Mitglied der Kirche der Seligpreisungen ist.
Schließlich erinnerte der argentinische Papst die deutsche Kirche auch daran, dass die Ortskirche neben der Weltkirche steht, und wenn sie von dieser getrennt ist, werden sie schwach und sterben, weshalb die Gemeinschaft am Leben erhalten werden muss.
Der Papst zitierte einen der berühmtesten Autoren seines Landes, Martin Fierro, und schrieb: „Mögen Brüder vereint sein, denn das ist das erste Gesetz. Mögen sie zu jeder Zeit wahre Einheit haben, denn wenn sie unter sich kämpfen, werden sie diejenigen von außen verschlingen. “
In diesem Fall sagte er, dass „diejenigen von außen“ eins sind: „der Vater der Lügen und der Spaltung“, und der Teufel, der „uns dazu drängt, nach einem angeblichen Gut oder einer Antwort auf eine bestimmte Situation zu suchen, zersplittert den Körper von das heilig-treue Volk Gottes. “
https://cruxnow.com/church-in-europe/201...heir-own-thing/
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