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PETER KWASNIEWSKI
Wie die Messe der US-Bischöfe für den Unabhängigkeitstag der katholischen Lehre nicht gerecht wird
Katholisch , Unabhängigkeitstag , Leo XIII , Liturgie , Patriotismus , Sozialer Königtums Christi , Vereinigte Staaten , Verfassung Der Vereinigten Staaten
2. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Am vierten Juli begehen Bürger der Vereinigten Staaten von Amerika den Unabhängigkeitstag, einen weltlichen Feiertag, falls es jemals einen gab, und feiern den Aufstand gegen die politische Autorität, den Sieg von Deism und Freimaurerei Europäische Tradition und eine Kultur der Säkularisierung des Protestantismus. Es mag Spaß machen, ein Feuerwerk abzufeuern, mit Familie und Freunden zu grillen und stolz auf das zu sein, was unsere Nation geleistet hat (während wir nicht zu genau darüber nachdenken, wie wir Indianer und unzählige andere „Minderwertige“ im Laufe der Jahrhunderte behandelt haben), aber Eines ist absolut sicher: Es ist kein religiöses Fest. Dieser Feiertag ist kein Feiertag, obwohl seine Einhaltung eines der wenigen obligatorischen Denkmäler in den USA ist.
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Und doch enthält die US-Fassung des neoromanischen Messbuchs von Paul VI. Eine „Messe für den Unabhängigkeitstag“, um keine Gelegenheit für eine postkonziliäre „Inkulturation“ zu verpassen.
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Als ich zum ersten Mal von der Existenz dieser Messe erfuhr, konnte ich meine Neugier nicht zurückhalten, um zu sehen, wie es war. Als einer, der sich in Testem Benevolentiae und Longinqua Oceani auf die nüchternen Worte von Leo XIII gestützt hatte - wo dieser große Papst die amerikanische Hierarchie davor warnt, Aspekte der Vereinigten Staaten zu zelebrieren, die aus katholischer Sicht nur erträglich und nicht ideal sind Ich war gespannt, wie die „Trennmauer“ zwischen Kirche und Staat, der Appetit auf ökumenische Unternehmungen oder die Tendenz, aktive und pragmatische Ansätze gegenüber kontemplativen und prinzipiellen zu erheben Bischöfe würden die große soziale Lehre von Leo XIII, so flink verkörpern , dass 4. Juli thFür diejenigen, die an der Messe teilnahmen, könnte dies ein Moment der „Ausbildung“ werden, wie heutzutage jeder gerne sagt - eine Zeit, in der unser Patriotismus in der Pfarrei erweitert werden könnte, um das soziale Königtum Jesu Christi, das Primat der Religion und die Dinge der Kirche zu erfassen Geist und die einzigartige Berufung der amerikanischen Katholiken, ihre Mitbürger zu bekehren und zu Jüngern zu machen.
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Wie naiv ich war! Die US-Bischöfe entwickelten eine Messe pan-christlichen, fahnenschwenkenden, selbstverherrlichenden Sentimentalismus:
Sammeln. Vater aller Völker und Altersgruppen, wir erinnern uns an den Tag, an dem unser Land seinen Platz in der Familie der Völker beanspruchte; Für das Erreichte danken wir Ihnen, für die noch geleistete Arbeit bitten wir Sie um Ihre Hilfe, und wie Sie uns von vielen Völkern als eine Nation berufen haben, gewähren Sie uns, dass unser Land unter Ihrer Vorsehung Ihren Segen mit allen teilt die Völker der Erde. Durch unseren Herrn Jesus Christus ...
Jemand, der das Schicksal manifestiert? Schatten des Mormonismus und Unterstützung für das Pentagon, das weiß, wie man die Segnungen von Demokratie und Freiheit teilt - ob es ihren Empfängern gefällt oder nicht!
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Gebet über die Opfergaben. Vater, der sich zu einem unserer Völker zusammengeschlossen hat, der aus den Völkern vieler Länder stammt, gewährt, dass die Weizenkörner zu einem Brot und die vielen Trauben zu einer Tasse Wein werden, damit wir vor allen anderen Instrumente deines Friedens sind. Durch Christus, unseren Herrn.
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Sollte die Vereinigung ehemaliger britischer Kolonien unter einem protestantisch-deistischen Verfassungsregime mit der Herstellung von Brot und Wein für das eucharistische Opfer verglichen werden? Der Ausdruck "vor allen anderen" ist besonders bedauerlich, da er eine doppelte Bedeutung hat: "vor den Augen anderer" und "den Vorrang vor anderen" - eine Ansicht, die als amerikanischer Ausnahmezustand bekannt ist. In diesem Gebet wird Amerika als eucharistische Stadt auf dem Hügel dargestellt, der Gott angeboten wurde, um Frieden in der Welt zu schaffen.
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Vorwort. Es ist wahrhaft richtig und gerecht, unsere Pflicht und unser Heil, Ihnen immer und überall zu danken, Herr, heiliger Vater, allmächtiger und ewiger Gott, durch Christus, unseren Herrn. Er sprach zu uns eine Friedensbotschaft und lehrte uns, als Brüder und Schwestern zu leben. Seine Botschaft nahm in der Vision unserer Gründerväter Gestalt an, als sie eine Nation formten, in der wir als eine leben könnten. Seine Botschaft lebt in unserer Mitte als unsere Aufgabe für heute und als ein Versprechen für morgen weiter. Und so schließen wir uns den Engeln heute und jeden Tag unseres Lebens mit voller Liebe an, um deine Herrlichkeit zu singen, wie wir sie bekennen: Heiliger, heiliger, heiliger Herrgott der Heerscharen ...
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„Seine Botschaft nahm in der Vision unserer Gründerväter Gestalt an, als sie eine Nation formten, in der wir als eine leben könnten.“ Sind wir uns dessen so sicher? Papst Leo XIII. Hatte seine mehrfach geäußerten Zweifel an aufklärerischen Gesellschaftsvertragsregimen und deren Verständnis von Freiheit und Säkularität. Die mystische Sprache, die auf das alte Israel und auf die Kirche angewendet wird, das neue Israel, wird jetzt auf die Nation angewendet. "Seine Botschaft lebt in unserer Mitte als unsere Aufgabe für heute und als ein Versprechen für morgen weiter." Dies klingt nach der Rhetorik, die in den gespenstisch geschriebenen Ansprachen von State of the Union zu finden ist.
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Gebet nach der Kommunion. Indem Sie uns in dieser Eucharistie zeigen, oh Herr, einen Blick auf die Einheit und Freude Ihres Volkes im Himmel, vertiefen Sie unsere Einheit und verstärken Sie unsere Freude, damit alle, die an Sie glauben, zusammenarbeiten, um die Stadt des dauerhaften Friedens aufzubauen. Durch Christus, unseren Herrn.
Auf welche „Stadt“ bezieht sich das? Wenn das himmlische Jerusalem, sollte das Gebet klarer sein. Es ist zweideutig und erlaubt es „Kriegern der sozialen Gerechtigkeit“, die irdische Stadt mit der himmlischen zu verwechseln, wie es dem utopischen und marxistischen Gedankengut heute im Vatikan und in Südamerika vertraut ist.
Nichts davon ist liturgische Sprache. Es hat in der Tat nichts mit dem Opfer der Messe und der Anbetung Gottes zu tun. Es ist Flaum und Bilge.
Die Messe für den Unabhängigkeitstag schreibt sogar eine Gloria vor - die große Hymne der Engel und Heiligen, die die liturgische Reform von 1969 von fast jedem Festtag ausschloss. Aber wir dürfen es nicht versäumen, es an einem weltlichen Feiertag zu singen (oder wahrscheinlicher zu rezitieren).
So sollten Katholiken in den Vereinigten Staaten von Amerika nicht ihre Nationalität oder ihren Patriotismus feiern. Wir können dies weitaus besser tun, indem wir traditionelle Votivmessen verwenden: eine Messe des Dankes für erhaltene Gunst, eine Messe der Wiedergutmachung für begangene Sünden, eine Messe zum Bitten um Frieden, eine Messe für die Bekehrung der Feinde der Kirche. All dies ist im traditionellen Missale Romanum vorgesehen und die meisten existieren noch im Pauline Missale Romanum . Die Kirche gibt uns immer geeignete Möglichkeiten, nationale Feiertage zu markieren, ohne auf einen künstlichen Festtag mit problematischen Eigenschaften zurückgreifen zu müssen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/how-u...tholic-teaching
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