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Bischof Robert Barron (Handout zu Word on Fire-Medien)
PERSÖNLICH | 28. JUNI 2019
Bischof Barron zu einer leidenden Kirche: Die Reformation der Kirche hängt davon ab, dass Sie ein Heiliger werden
Die Weihbischöfe von Los Angeles erörtern mit dem Register sein neues Buch über den Sexualmissbrauchsskandal Brief an eine leidende Kirche .
Peter Jesserer Smith
LOS ANGELES - Während die Debatten darüber fortgesetzt werden, wie die Regierung und die Politik der Kirche in Bezug auf sexuellen und finanziellen Missbrauch angegangen werden können, bringt Weihbischof Robert Barron von Los Angeles die spirituelle Dimension des Skandals mit seinem neuen Buch Letter to a Suffering Church in den Mittelpunkt : Ein Bischof spricht über die Krise des sexuellen Missbrauchs . Er stellt fest, dass der Untergang der Kirche in der gegenwärtigen Krise nichts weniger als ein „ teuflisches Meisterwerk “ ist.
Aber wie Bischof Barron in diesem Interview mit dem Register bespricht, besteht die Art und Weise, wie Katholiken den Teufel und seine Sklaven in der Kirche bekämpfen müssen, wie es sowohl in der Bibel als auch im Leben der Heiligen der Kirche offenbart wird, darin, sich erneut dem Ruf zur Heiligkeit zu verpflichten. Jesus Christus nachfolgen und für seine Kirche kämpfen.
Sie haben dieses Buch, Brief an eine leidende Kirche , vor der Bischofskonferenz im Juni geschrieben. Verändert Ihre Erfahrung bei diesem Treffen Ihre Wirkung oder bestätigt sie sogar die Beobachtungen, die Sie in dem Buch gemacht haben?
Bei der Bischofsversammlung im November gab es viel mehr Energie, Leidenschaft und Wut, aber bis Juni sagten die Leute: „Gut. Wir verstehen es irgendwie. Hier sind drei sehr praktische, konkrete Dinge, die wir tun können. “Ich glaube, das war klarer. In meinem Buch ging es weniger um Protokolle und all das - ich dachte, wir haben viel darüber gesagt, was wir tun müssen. Ich wollte die Dinge in eine viel umfassendere theologische, biblische und spirituelle Perspektive bringen. In gewisser Weise ist mein Buch also ein Kontext. Ich hoffe auf all das, aber was ich in dem Buch gesagt habe, hat nicht so viel mit dem zu tun, was wir auf dem Treffen gemacht haben.
Was hat dieses Buch besonders veranlasst?
Ich würde sagen, der Zweck des Buches wurde durch eine Umfrage, die ich gelesen habe, angeregt, dass 37% der Katholiken daran dachten, die Kirche wegen dieses [Sex-Missbrauch-Skandals] zu verlassen. Was es veranlasste, würde ich sagen, ist der Wunsch, pastoral auf diese Krise zu reagieren.
Ich behaupte, es gibt nie wirklich einen guten Grund, die Kirche zu verlassen. Es gibt gute Gründe zu protestieren, wütend zu sein, die Stimme zu erheben und Reformen zu fordern. Dafür gibt es einen guten Grund. Aber wenn man sich von der Quelle des spirituellen Lebens und von Christus fernhält, gibt es dafür keinen guten Grund. Deshalb wollte ich mich an Katholiken wenden, die sich in dieser Hinsicht vielleicht versucht fühlten.
Warum hielten Sie es für wichtig, Katholiken über die Krise des sexuellen und finanziellen Missbrauchs zu ärgern und eine Art biblischen und spirituellen Kontext zu vertuschen?
Denn das ist die wichtigste Interpretationslinse, die wir haben. Es ist kein Entweder-Oder. Es ist niemals „Oh, lasst uns von praktischen rechtlichen und kulturellen Fragen wegschauen und uns jetzt die Bibel ansehen.“ Die Bibel ist immer die umfassendste Perspektive. Also enthält es die anderen. Aber ich denke, als Kirche ist unsere große Deutungslinse die Schrift und die theologische Tradition. Und wenn wir das nicht zum Tragen bringen, sehen wir das Ding nicht mit den klarsten Augen. mit dem leuchtendsten Licht. Das wollte ich also tun, weil ich das Gefühl hatte, dass es ein bisschen im Gespräch fehlt. Wiederum ist das kein Grund, für einen Moment zu hinterfragen, was wir getan haben und welche Bedeutung dies hat. Aber ich dachte nur, dass es eine umfassendere Perspektive gibt, und die, die wir als Kirche kennen und denken, ist die wichtigste Perspektive, wenn wir sie vom Standpunkt des Wortes Gottes aus sehen.
Was versucht uns der Herr anhand dieser Geschichten, die Sie in dem Buch erwähnen, anhand dessen zu erzählen, was Sie in der Schrift gefunden haben?
Ich denke, die Geschichte von Hophni, Phineas und Eli ist der genaueste entfernte Spiegel unserer gegenwärtigen Situation. Ich denke, wir können die Dynamik so deutlich sehen. [Hophni und Phineas sind Priester im Ersten Buch Samuel, die sexuelle Beute für die frommen Frauen sind, die im Tempel dienen. Der Hohepriester Eli, ihr Vater, ermahnt sie privat, geht aber nicht disziplinarisch gegen seine Söhne vor. Der Herr schwört dann, ihrem Bösen ein Ende zu bereiten, indem er die Zerstörung der gesamten unmittelbaren Familie von Eli zulässt.] Die Bibel hat bemerkenswert klare Augen darüber - sie sieht menschliche Funktionsstörungen und sieht diese besondere Art davon. Mit anderen Worten, die Korruption, die religiös ist, ist Machtmissbrauch und sexueller Missbrauch. Es findet im Tempel statt, am heiligen Ort.
In gewisser Weise gibt es jetzt nichts Neues. Das geht schon sehr lange so, und die Bibel sieht das sehr deutlich. Um diese Geschichte weiter zu lesen, hieß es, dass das, was folgte, eine Katastrophe für Israel war. Da Eli nicht gehandelt hat, bedeutet dies, dass Israel auf diese bemerkenswert brutale Weise bestraft wird. Die Philister erobern die Armee, sie stehlen die Bundeslade usw. Wir schauen auf unsere Zeit, in der die Kirche eine sehr schmerzhafte Zeit durchgemacht hat. Und wir lesen es vielleicht als „Gott bestraft niemals willkürlich, aber Gott lässt uns manchmal die Auswirkungen unserer Sünde spüren.“ Ich denke, wir sehen in dieser Geschichte nur sehr deutlich, was Gott tut.
Glauben Sie, wir haben genug für echte, authentische Heilung und Versöhnung getan ? Haben wir uns wirklich der restaurativen Gerechtigkeit verschrieben, die notwendig ist, um Opfer zu heilen und sie wieder in das Leben der Kirche zu integrieren?
Natürlich gab es unzählige formelle Entschuldigungen. Wir haben jetzt Milliarden von Dollar ausgezahlt. Ich denke, die Protokolle waren und sind in Kraft. Ich denke, all das ist sehr real und sollte niemals unterschätzt werden.
Können wir mehr tun Sicherlich, immer. Wie ich im Buch sage, hat jeder dieser Fälle eine enorme Auswirkung auf die gesamte Kirche. Also denke ich für jeden jungen Menschen, der sexuell missbraucht wird, an alle betroffenen Familien und Beziehungsgeflechte. Dies wird also der Rest meines Lebens sein, sicherlich - und darüber hinaus - ein Hauptanliegen der Kirche, diese Wunden weiter zu heilen.
Was haben die Skandale dazu beigetragen, dass wir das Evangelium weitergeben und Zeugnis für Jesus Christus ablegen konnten?
Sie untergraben es in jeder Hinsicht. Wie gesagt, dieser Teil meiner Vorstellung vom „teuflischen Meisterwerk“: Wenn Sie versuchen, eine Möglichkeit zu finden, die Arbeit der katholischen Kirche in jeder Hinsicht zu untergraben, kann ich mir keine bessere Möglichkeit vorstellen, dies zu tun als das. Es beeinträchtigt unsere Arbeit auf allen Ebenen, einschließlich der Evangelisierung, vollkommen und radikal. Ich würde das nicht für einen Moment unterschätzen wollen.
In Ihrem Buch stellen Sie fest, dass die wahre Heiligkeit, die Jesus Christus folgt, das entscheidende Stück der Erneuerung ist, mehr als Änderungen der Struktur oder der Politik der Kirche. Wie können Männer und Frauen, die auf den Ruf zur Heiligkeit reagieren, dieses Übel herausfordern und aus der Kirche vertreiben?
Das scheint mir der richtige spirituelle Weg zu sein, um sich diesem oder irgendeinem anderen Thema zu nähern. In der Kirche geht es schließlich darum, Heilige zu erschaffen und die Freundschaft mit Gott zu pflegen. Alles andere wird sich daraus ergeben: Wenn Sie wirklich mit Gott befreundet sind, wird es Auswirkungen auf jeder Ebene Ihres Lebens haben. Wenn Sie sich von Gott grundlegend entfremdet haben, hat dies negative Auswirkungen auf jeden Aspekt Ihres Lebens. Das ist also immer der Schwerpunkt Nr. 1 der Kirche. Wieder ist es kein Entweder-Oder, wie „wir sind nur in spirituelle Dinge, nicht in Wirtschaft, Familie und Sexualität.“ Nein, das Spirituelle umfasst all das. Wenn Sie sich also mit der spirituellen Frage befassen: „Wie werden wir mehr heilige Menschen?“ Das wird sich dann auf jeden Aspekt des Lebens auswirken.
Denken Sie, dass die Hingabe an die Heiligkeit Laien und Geistliche weniger tolerant gegenüber der Weltlichkeit in der Kirche macht - gesehen bei Menschen, die durch die Liebe zum Geld, die Liebe zur Macht, die Liebe zum Ruhm, die Liebe zum Sex usw. korrumpiert wurden ? ermächtigt sie als treue Nachfolger Jesu, wirklich eine Art Märtyrertod zu riskieren, um dieses Übel aus der Kirche zu vertreiben?
Nun, einer vertreibt den anderen. Fulton Sheen sprach über die ausstoßende Kraft der Gnade. Du lässt Gnade in dein Leben, was die göttliche Freundschaft bedeutet, und diese Gnade wird dazu neigen, all diese Götzen und Rivalen [zu Christus] zu vertreiben. Sie haben Recht: Wie Thomas von Aquin sagte, sind es Wohlstand, Freude, Ehre und Macht - das sind die vier großen Dinge, die uns beschäftigen. Wenn Sie also vor allem mit dem Willen Gottes beschäftigt sind, werden diese Dinge als Beschäftigungen ausgewiesen. Also, ja, Sie haben Recht, wenn Sie behaupten, dass dies das ganze Leben der Kirche betrifft - nicht nur auf den höchsten Ebenen der hierarchischen Organisation, sondern in der gesamten Kirche. Alle Getauften sind berufen, heilige Menschen zu sein. Und das bedeutet, in allen Dingen dem Willen Gottes zu folgen. Und es ist nur diese Renovierung, die endlich die institutionelle Renovierung bewirkt, die wir brauchen.
In Ihrem Buch heben Sie Beispiele für enorme Verderbtheit im Leben der Kirche hervor, aber auch Beispiele für enorme Heiligkeit. Was ist die Botschaft, die Katholiken mitnehmen sollen?
Ein Heiliger zu sein, ist der Schlüssel zur Reformation der Kirche. Das war schon immer so. Und jede einzelne getaufte Person kann sofort beginnen, ein Heiliger zu sein und den Willen Gottes zu tun. Und das ist der Schlüssel zu jeder Wiederherstellung und Reform. Jede Wiederherstellung des kirchlichen Lebens folgt dem göttlichen Willen. Und das gilt für alle Getauften.
Ich hoffe, in diesem Buch wird deutlich, dass ich mit klaren Augen sehe, was passiert ist und wie verheerend es war. Aber die Lösung muss etwas sein, was wir alle gemeinsam tun. Und wenn wir einfach in verschiedene Lager fallen und uns streiten, werden wir dieses Problem auf lange Sicht nicht lösen. Wir alle müssen uns jedoch erneut der Vision des Zweiten Vatikanischen Konzils von der universellen Berufung zur Heiligkeit verschreiben, die alle Aspekte des kirchlichen Lebens sowie des bürgerlichen, wirtschaftlichen und politischen Lebens umfasst. Diese Vision ist der Schlüssel zur Lösung dieses Problems.
Wenn wir unsere gemeinsame Verwurzelung in Christus finden und seinem Willen folgen können, ist dies der Schlüssel zur Wiederherstellung der Kirche.
Dieses Interview wurde aus Gründen der Länge und Klarheit bearbeitet.
Peter Jesserer Smith ist ein Journalist
http://www.ncregister.com/tags/8734
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