|
Müller über das Dokument der Amazonas-Synode: «Häresie? Nicht nur, es ist auch Dummheit »
Von INFOVATICANA | 11. Juli 2019
«Wir können Umweltschutz nicht zu einer neuen Religion machen»
Kardinal Gerhard Ludwig Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, sagte dies in einem Interview, das in La Nuova Bussola Quotidiana veröffentlicht und vom Secretum Meum Mihi übersetzt wurde .
Eminenz, Sie sagen: "Sie wollen die Kirche verändern", aber was sind die deutlichen Zeichen dieses Willens?
Der Instrumentum Laboris- Ansatz ist eine ideologische Vision, die nichts mit dem Christentum zu tun hat. Sie wollen die Welt gemäß ihrer Idee retten, vielleicht unter Verwendung einiger Elemente der Schrift. Es überrascht nicht, obwohl wir sprechen von Offenbarung, Schöpfung, Sakramente, die Beziehungen mit der Welt, fast ohne Bezug auf die Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils , die diese Aspekte vor Dei Verbum, Lumen Gentium definieren, Gaudium et Spes. Von der Wurzel der Menschenwürde, von der Universalität der Erlösung, von der Kirche als dem Sakrament der Erlösung ist keine Rede. Es gibt nur profane Ideen, über die Sie auch diskutieren können, aber sie haben nichts mit Offenbarung zu tun.
In dieser Hinsicht scheint es wichtig zu der Nummer 39 des zu erwähnen Instrumentum Laboris , die von „zwischen Geistigkeiten, Bekenntnissen und Religionen amazonischen erfordern einen herzlichen Umgang mit den verschiedenen Kulturen für den Dialog eines umfassenden und notwendigen Feld“ spricht. Und es heißt: "Die Offenheit gegenüber dem Anderen ist nicht aufrichtig, ebenso wie eine korporatistische Haltung, die das Heil ausschließlich dem eigenen Glauben vorbehalten hat."
Sie behandeln unser Glaubensbekenntnis so, als ob es unsere europäische Meinung wäre. Aber das Glaubensbekenntnis ist die Offenbarung Gottes in Jesus Christus, der in der Kirche lebt. Es gibt kein anderes Glaubensbekenntnis. Auf der anderen Seite gibt es andere philosophische Überzeugungen oder mythologische Ausdrücke, aber niemand hat es gewagt, zum Beispiel zu sagen, dass die Weisheit Platons eine Form der Offenbarung Gottes ist. In der Erschaffung der Welt manifestiert Gott nur seine Existenz als Bezugspunkt des Gewissens, des Naturgesetzes, aber es gibt keine andere Offenbarung außerhalb von Jesus Christus. Das Konzept der Lógos spermatikòs ("Samen des Wortes"), das vom Zweiten Vatikanischen Konzil gesammelt wurde, bedeutet nicht, dass die Offenbarung in Jesus Christus in allen Kulturen unabhängig von Jesus Christus existiert. Als ob Jesus nur eines dieser Elemente der Offenbarung wäre.
+
Dann sind Sie mit Kardinal Brandmüller einverstanden, wenn er über "Häresie" zu diesem Dokument spricht ( hier klicken ).
https://secretummeummihi.blogspot.com/20...y-apostata.html
+
Häresie? Nicht nur, es ist auch Dummheit. Der Ketzer kennt die katholische Lehre und widerspricht ihr. Aber hier herrscht nur große Verwirrung, und das Zentrum von allem ist nicht Jesus Christus, sondern sie selbst, ihre Ideen, die Welt zu retten.
Das Dokument legt als Modell integraler Ökologie die "Weltanschauung" der indigenen Völker fest, eine Vorstellung, in der Geister und Gottheiten "mit und auf dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur" handeln. Und es ist mit dem "Mantra von Francisco verbunden:" alles ist verbunden "" (Nr. 25)
Die "Weltanschauung" ist eine materialistische Konzeption, ähnlich der des Marxismus. Letztendlich können wir tun, was wir wollen. Aber wir glauben an die Schöpfung, Materie ist die Essenzform der Natur, wir können nicht tun, was wir wollen. Die Schöpfung dient der Verherrlichung Gottes, ist aber auch eine Herausforderung für uns, die aufgerufen ist, mit dem errettenden Willen Gottes für alle Menschen zusammenzuarbeiten. Unsere Aufgabe ist es nicht, die Natur so zu erhalten wie sie ist, sondern wir tragen die Verantwortung für den Fortschritt der Menschheit, für Bildung, für soziale Gerechtigkeit und für Frieden. Deshalb bauen Katholiken Schulen, Krankenhäuser, das ist auch die Sendung der Kirche. Die Natur kann nicht idealisiert werden, als wäre der Amazonas ein Paradies, denn die Natur liebt nicht immer den Menschen.
Im Amazonas gibt es Raubtiere, es gibt infektionen, krankheiten. Und auch diese Kinder, diese Jugendlichen haben das Recht auf eine gute Ausbildung, um von der modernen Medizin zu profitieren. Sie können nicht idealisieren, wie es im Synodendokument nur traditionelle Medizin getan wird. Es ist eine Sache, Kopfschmerzen zu behandeln, eine andere Sache, wenn es schwere Krankheiten und komplizierte Operationen gibt. Der Mensch hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, alles zu tun, um die Gesundheit zu erhalten oder wiederherzustellen. Auch der Rat schätzt die moderne Wissenschaft, denn dank dieser Tatsache haben wir so viele Krankheiten überwunden, die Kindersterblichkeit und auch die Risiken für die Mutter verringert. nur traditionelle Medizin. Es ist eine Sache, Kopfschmerzen zu behandeln, eine andere Sache, wenn es schwere Krankheiten und komplizierte Operationen gibt.
Der Mensch hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, alles zu tun, um die Gesundheit zu erhalten oder wiederherzustellen. Auch der Rat schätzt die moderne Wissenschaft, denn dank dieser Tatsache haben wir so viele Krankheiten überwunden, die Kindersterblichkeit und auch die Risiken für die Mutter verringert. nur traditionelle Medizin. Es ist eine Sache, Kopfschmerzen zu behandeln, eine andere Sache, wenn es schwere Krankheiten und komplizierte Operationen gibt. Der Mensch hat nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, alles zu tun, um die Gesundheit zu erhalten oder wiederherzustellen. Auch der Rat schätzt die moderne Wissenschaft, denn dank dieser Tatsache haben wir so viele Krankheiten überwunden, die Kindersterblichkeit und auch die Risiken für die Mutter verringert.
Die traditionellen Kulturen und Religionen der Amazonas-Ureinwohner werden jedoch als ein Modell der Harmonie mit der Natur beschrieben.
Nach der Erbsünde gibt es keine Harmonie mit der Natur. Oft ist sie eine Feindin des Menschen, auf jeden Fall ist sie ambivalent. Denken Sie an die vier Elemente: Erde, Feuer, Wasser, Luft. Erdbeben, Brände, Überschwemmungen, Stürme sind alles Manifestationen der Natur, Gefahren für den Menschen.
Alles wird im Schlüssel einer richtigen "ökologischen Umstellung" gelesen ...
Wir müssen Ausdrücke wie "ökologische Umstellung" absolut ablehnen. Es gibt nur eine Bekehrung zum Herrn und folglich auch das Gute der Natur. Wir können Umweltschutz nicht zu einer neuen Religion machen, hier sind wir in einer pantheistischen Auffassung, die zurückgewiesen werden muss. Der Pantheismus ist nicht nur eine Theorie über Gott, sondern auch eine Verachtung für den Menschen. Gott, der sich mit der Natur identifiziert, ist keine Person. Gott der Schöpfer hingegen schuf uns nach seinem Bild und Ebenbild. Im Gebet haben wir eine Beziehung zu einem Gott, der uns zuhört, der versteht, was wir sagen wollen, und keine Mystik, in der wir uns auflösen können.
... und es gilt als Mutter zur Erde.
Unsere Mutter ist eine Person, nicht die Erde. Und unsere Mutter im Glauben ist Maria. Die Kirche wird auch als Mutter, als Frau Jesu Christi beschrieben. Aber diese Worte sollten nicht aufgeblasen werden. Es ist eine Sache, alle Elemente dieser Welt zu respektieren, eine andere, sie zu idealisieren oder zu vergöttern. Diese Identifikation Gottes mit der Natur ist eine Form des Atheismus, weil Gott von der Natur unabhängig ist. Sie ignorieren die Schöpfung völlig.
Der damalige Kardinal Ratzinger sah bereits zu Beginn der 80er Jahre des letzten Jahrhunderts, dass er in den Kirchen nicht mehr mehr über die Schöpfung predigte und die dramatischen Konsequenzen voraussah.
Tatsächlich entstehen all diese Fehler aus der Verwechslung von Schöpfer und Geschöpf, aus der Identifikation der Natur mit Gott, die unter anderem Polytheismus erzeugt, weil jedes natürliche Element mit einer Gottheit verbunden ist. Das Wesen des biblischen Monotheismus ist der ontologische Unterschied zwischen dem Schöpfer und dem Geschaffenen. Gott ist nicht Teil seiner Arbeit, er ist souverän über alle geschaffenen Dinge. Dies ist keine Verachtung, sondern eine Erhöhung der Natur. Und die Menschen sind nicht länger Sklaven der Elemente, sie müssen den Gott des Feuers nicht länger verehren oder dem Gott des Feuers Opfer bringen, um sich mit einem erschreckenden Element zu beruhigen. Der Mensch ist endlich frei.
In dieser pantheistischen Vision, die an das Instrumentum Laboris gebunden ist, gibt es auch eine Kritik des Anthropozentrismus, die die Kirche selbst korrigieren sollte.
Es ist eine absurde Idee, so zu tun, als sei Gott nicht anthropozentrisch. Der Mensch ist das Zentrum der Schöpfung, und Jesus wurde Mensch, keine Pflanze wurde gemacht. Dies ist eine Häresie gegen die Menschenwürde. Im Gegenteil, die Kirche muss den Anthropozentrismus betonen, weil Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat. Das Leben des Menschen ist unendlich wertvoller als das Leben eines Tieres. Heute kehrt sich dieses Prinzip um: Wenn ein Löwe in Afrika getötet wird, ist es ein Weltdrama, aber wenn Kinder im Mutterleib getötet werden, ist alles in Ordnung. Stalin argumentierte auch, dass diese Zentralität der Menschenwürde beseitigt werden sollte; so konnte er so viele Männer anrufen, um einen Kanal zu bauen und ihn für zukünftige Generationen sterben zu lassen. Dies ist, was diese Ideologien dienen, einige über alle anderen dominieren zu lassen. Aber Gott ist anthropozentrisch, die Inkarnation ist anthropozentrisch. Die Ablehnung des Anthropozentrismus kommt nur von Hass auf sich selbst und andere Menschen.
Ein weiteres Zauberwort des Instrumentum Laboris ist die Inkulturation, die oft mit der Inkarnation in Verbindung gebracht wird.
Die Inkarnation fast als Synonym für Inkulturation zu verwenden, ist die erste Mystifikation. Die Inkarnation ist ein einzigartiges, unwiederholbares Ereignis. Es ist das Wort, das in Jesus Christus inkarniert ist. Gott wurde nicht in der jüdischen Religion inkarniert, er wurde nicht in Jerusalem inkarniert. Jesus Christus ist einzigartig. Dies ist ein grundlegender Punkt, da die Sakramente von der Inkarnation abhängen und die Gegenwart des inkarnierten Wortes sind. Sie können bestimmte Begriffe, die für das Christentum von zentraler Bedeutung sind, nicht missbrauchen.
Kehren wir zur Inkulturation zurück: Aus dem Synodendokument geht hervor, dass alle Überzeugungen der indigenen Völker, ihre Rituale und Bräuche übernommen werden müssen. Es wird auch darauf hingewiesen, wie das Christentum der Ursprünge in der griechischen Welt inkulturiert wurde. Und es heißt, dass das, was damals getan wurde, heute mit dem amazonischen Volk getan werden muss.
Aber die katholische Kirche hat griechische und römische Mythen nie akzeptiert. Im Gegenteil, er lehnte eine Zivilisation ab, die mit sklavischen, verachteten Männern die imperialistische Kultur Roms oder die für die Griechen typische Päderastie ablehnte. Der Bezugspunkt der Kirche war der Gedanke an die griechische Kultur, die Elemente erkannte, die den Weg zum Christentum ebneten. Aristoteles hat die zehn Kategorien nicht erfunden: Sie existieren bereits im Sein, er entdeckte sie. Wie es in der modernen Wissenschaft der Fall ist: Es geht nicht nur um den Westen, sondern um die Entdeckung einiger Strukturen und Mechanismen, die in der Natur existieren.
Der gleiche Diskurs gilt für das römische Recht, das kein willkürliches System ist. Es ist stattdessen die Entdeckung einiger rechtlicher Grundsätze, dass die Römer in der Natur einer Gemeinschaft gefunden. Sicher haben andere Kulturen diese Tiefe nicht gehabt. Aber wir leben nicht in der griechischen Kultur, das Christentum hat die griechische und römische Kultur total verändert. Bestimmte heidnische Mythen mögen eine pädagogische Dimension des Christentums haben, aber sie sind keine Elemente, die das Christentum begründen.
In diesem Prozess der Inkulturation "liest" das Instrumentum Laboris auch die Sakramente unter dem Vorwand "neu", dass es in einem so weiten Gebiet nur wenige Priester gibt.
Hier zeigt sich schließlich, dass der Ansatz nichts mit dem Christentum zu tun hat. Die Offenbarung Gottes in Christus ist in den Sakramenten enthalten, und die Kirche hat keine Befugnis, die Substanz der Sakramente zu ändern. Dies sind keine Riten, die wir mögen, und das Priestertum ist keine soziologische Kategorie, um eine Beziehung in der Gemeinschaft herzustellen. Jedes kulturelle System hat seine Riten und Symbole, aber die Sakramente sind Mittel der göttlichen Gnade, daher können wir den Inhalt oder die Substanz nicht ändern. Und wir können den Ritus nicht ändern, wenn dieser Ritus von Christus selbst konstituiert wird. Wir können nicht mit irgendeiner Flüssigkeit taufen, sondern mit natürlichem Wasser. Beim letzten Abendmahl nahm Jesus Christus weder etwas zu trinken noch zu essen, er nahm Traubenwein und Weizenbrot. Sie sagen: Aber Weizen wächst nicht im Amazonas, nehmen wir etwas anderes. Dies ist jedoch keine Inkulturation. Sie wollen nicht nur das kirchliche, sondern auch das göttliche Recht ändern.
Eminenz, eine letzte Sache, Sie beziehen sich oft auf "diejenigen", die die Kirche verändern wollen. Aber wer sind diese "sie"?
Es kommt nicht auf eine einzelne Person oder eine bestimmte Personengruppe an. Es ist ein System, ein Gedanke, an dem sich zum Beispiel diejenigen beteiligen, die die Synode leiten. Diejenigen, die sich an die Welt anpassen wollen: Ehe, Zölibat, Priesterinnen, alles muss in der Überzeugung geändert werden, dass es einen neuen Frühling der Kirche geben wird. Als würde das Beispiel der Protestanten nicht ausreichen, um diese Illusion zu leugnen. Sie sehen nicht, dass sie andererseits die Kirche zerstören, sie sind wie die Blinden, die in den Brunnen fallen. Aber wenn jemand etwas sagt, wird er sofort an den Rand gedrängt und als Feind des Papstes eingestuft.
https://infovaticana.com/2019/07/11/mull...n-es-estupidez/
++++++++++++++++++++
INTERVIEW / MÜLLER
"Amazonas-Synode, ein Vorwand, um die Kirche zu verändern"
ECCLESIA2019.07.11
Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, weist das Instrumentum Laboris der Amazonas-Synode ohne Berufung zurück : "Es kommt von einer ideologischen Vision, die nichts mit Katholizismus zu tun hat." «Sie behandeln unser Glaubensbekenntnis wie unsere europäische Meinung, aber das Glaubensbekenntnis ist die Offenbarung Gottes in Jesus Christus, der in der Kirche lebt. Es gibt keine anderen Überzeugungen. "" Wir müssen Ausdrücke wie "ökologische Bekehrung" absolut ablehnen. Es gibt nur eine Bekehrung zum Herrn, und infolgedessen gibt es auch das Gute der Natur ». "Die Sakramente sind keine Rituale, die wir mögen, und das Priestertum ist keine soziologische Kategorie." "Die Offenbarung Gottes in Christus wird in den Sakramenten gegenwärtig, und die Kirche hat keine Autorität, die Substanz der Sakramente zu ändern."
http://www.lanuovabq.it/it/sinodo-amazzo...biare-la-chiesa
hier geht es weiter
Dann sind Sie mit Kardinal Brandmüller einverstanden, wenn er über "Häresie" zu diesem Dokument spricht ( hier klicken ).
Ketzerei? Nicht nur das, es ist auch Dummheit. Der Ketzer kennt die katholische Lehre und widerspricht ihr. Aber hier herrscht nur große Verwirrung, und das Zentrum von allem ist nicht Jesus Christus, sondern sie selbst, ihre Ideen zur Rettung der Welt.
http://lanuovabq.it/it/eretico-brandmull...ento-del-sinodo
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http