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Priester, die nicht (mehr) an Transsubstantiation glauben
EINGESTELLT 13. Juli 2019
Wenn der Pfarrer nicht an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie glaubt ...
von Aldo Maria Valli (12-07-2019)
Im Zentrum vieler Zeugnisse, die Duc in altum über die oft verzerrte oder teilweise Ausbildung der Seminare vorliegen, steht ein absolut vorrangiges Thema für das Glaubensleben und für die Kirche selbst: die Eucharistie . Aus den Erzählungen geht hervor, dass in Seminaren zuweilen eine protestantischere als eine katholische Vision vorherrscht, so dass die offizielle katholische Doktrin über die wirkliche Gegenwart Christi im eucharistischen Sakrament offen in Frage gestellt wird. Dann werden die Seminaristen Priester, sie werden Kapläne, Pfarrer, sie gehen unter die Gläubigen und ...
https://adelantelafe.com/se-extingue-en-...o-de-legalidad/
In dieser Hinsicht erhielt ich ein Zeugnis, das mir wichtig erschien. Es handelt sich um eine Gemeinde in Norditalien und die Fakten, die mir mitgeteilt wurden, und ich werde versuchen, zusammenzufassen, eine treue Protagonistin (wir werden sie Maria nennen) zu sehen, die bei der Teilnahme an den heiligen Messen erkennt, dass einige Kuriositäten in der Liturgie und in der Predigt auftreten: Worte des Evangeliums änderten sich willkürlich, Erfindungen in Gebeten.
Maria ist verärgert, aber in der Hoffnung, dass sich die Situation verbessert, vermeidet sie es, nach Erklärungen zu fragen. Etwas, das er jedoch nicht vermeiden kann, wenn der Kaplan an einem Sonntag in der Messe für die Pfadfindergruppe sagt: "Und denk dran: Das Brot und der Wein, die du dort auf dem Altar siehst, sind für uns ein Symbol, eine geistige Präsenz."
Ein symbol? Eine spirituelle Präsenz? Die Dame traut ihren Ohren nicht. Er fragt die anderen Gläubigen und erhält eine Bestätigung: Der Zelebrant sagte einfach so. Diesmal ist es unvermeidlich, sich auf den Pfarrer zu beziehen, der jedoch heftig reagiert: "Wenn ich die chemische Analyse des Partikels durchführe, welche Moleküle, welche chemischen Verbindungen, finde ich?".
"Aber die eucharistischen Wunder ..." , versucht Maria zu beanstanden.
„Oh! Diese, so der Pastor weiter, können an den Fingern einer Hand gezählt werden! Antworte mir dazu: Welche Moleküle finde ich?
"Ich stelle mir Brotmoleküle vor ...".
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"Mein Gott, ich glaube, ich verehre dich, ich hoffe und liebe dich. Und ich bitte dich um Vergebung für alle, die nicht glauben, dich nicht anbeten, nicht hoffen und dich nicht lieben. "
„Hier. Brot bleibt Brot, aber mit der Substanz Jesu, die jeder von uns durch seine eigenen Lebenserfahrungen zu erkennen lernt. Wie eine Blume ein Symbol für die Liebe eines Mannes zu einer Frau ist, so ist Brot ein Symbol für die Liebe Jesu zu uns. "
Kurz zusammengefasst: keine reale Präsenz; Das Brot wird weder zum Leib Christi noch zum Blut des Herrn Wein. Nein, sie sind ein Symbol seiner geistigen Präsenz, seiner immateriellen Substanz. Tatsächlich fügt der Pfarrer hinzu: "Wenn das Heer gebrochen ist, sind die kleinen Arme und Beine Jesu nicht gebrochen."
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Die Dame ist so begeistert, dass sie die Worte nicht findet. Aber was ist dann mit all dem passiert, was die katholische Kirche immer gelehrt hat? Was geschah mit der Lehre, dass Brot und Wein, während sie das Aussehen von Brot und Wein bewahren, nach dem eucharistischen Gebet der Leib und das Blut Christi werden?
Nach dem Verlust versucht die Dame zu antworten, indem sie über Transsubstantiation spricht und fragt, ob es sich noch um ein Dogma handelt oder ob sich in letzter Zeit zufällig etwas geändert hat, aber der Pfarrer verkürzt: "Transubstantiation ist ein Wort, das im Mittelalter erfunden wurde und das vorher nicht existierte." .
Die Diskussion geht weiter und Mary erwähnt an einem bestimmten Punkt Pater Pio . Er hatte es nie getan! Der Pfarrer wirkt noch nervöser, fast angewidert.
Maria beschließt dann, wenn auch widerwillig, an den Bischof zu schreiben und ihn zu bitten, ein klares Wort zu sagen, insbesondere über die Eucharistie. Aber er erhält keine Antwort.
Ich habe die Geschichte ausführlich zusammengefasst und hoffe, dass ich ihre Bedeutung nicht verraten habe. Viele andere sind die Details, die über das Glaubensleben in dieser Gemeinde hervorgehoben werden sollten. Zum Beispiel bezieht sich Maria auf einen Katecheten, der den Kindern Grundschulmärchen mit Zwergen, Feen, Elfen und verschiedener Magie erzählt; ein anderer erklärt den Kindern, dass Brot und Wein nach der Weihe "Brot und Wein bleiben"; über den Pfarrer, der den Katecheten empfiehlt, niemals über Sünde und Schuld zu sprechen, „sonst bekommen die Kinder Angst; Von einem lutherischen Pastor, der zur Messe eingeladen wurde, und vom Pfarrer, der ihm das Wort gibt, und um die Gläubigen zu verpflichten, ihm zuzuhören, gibt er den Segen erst nach der langen Predigt des Gastes.
Die Grundfrage bleibt: Was ist in so vielen Gemeinden wirklich katholisch, dass es vielleicht nur katholische Namen gibt? Und wie wird die Zukunft der Kirche seit der Eucharistie ( "Quelle und Höhepunkt allen christlichen Lebens" , wie sich der Katechismus erinnert) behandelt?
https://www.aldomariavalli.it/2019/07/12...nelleucaristia/
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