|
Wird der Grundsatz der Legalität in der Kirche ausgelöscht?
Wird der Grundsatz der Legalität in der Kirche ausgelöscht?
Von INFOVATICANA | 14. Juli 2019
Wenn Papst Franziskus von einem Richter irgendwo auf der Welt eines Verbrechens angeklagt werden sollte, sollte er seiner Position als Oberster Papst der katholischen Kirche beraubt und vor Gericht gestellt werden. Dies ist die logische und notwendige Folge der heftigen Entscheidung, mit der der Heilige Stuhl dem apostolischen Nuntius in Frankreich die diplomatische Immunität entzogen hat, Mons. Luigi Ventura, der wegen sexuellen Missbrauchs angeklagt ist. Der Heilige Stuhl könnte den Nuntius aus seinem Amt verbannen und, während er darauf wartet, dass die französische Justiz ihren Lauf nimmt, diesbezüglich eine kanonische Untersuchung einleiten, auch für seine Garantie. Die Entscheidung, dem päpstlichen Vertreter in der Hand eines säkularen Gerichts zu übergeben, bricht jedoch die Institution der diplomatischen Immunität, des Ausdrucks par excellence, der Souveränität der Kirche und ihrer Freiheit und Unabhängigkeit.
Was passiert, ist Teil des Bildes einer verstörenden Beseitigung aller Legalitätsprinzipien innerhalb der Kirche. Das Recht ist in der Kirche verankert, hat eine charismatische und eine rechtliche Dimension, die untrennbar miteinander verbunden sind, ebenso wie die Seele und der Körper. Die rechtliche Dimension der Kirche ist jedoch ihrem übernatürlichen Zweck untergeordnet und steht im Dienst der Wahrheit. Wenn die Kirche ihren übernatürlichen Zweck aus den Augen verliert, wird sie zu einer Machtstruktur, und die Kraft der kirchlichen Funktion überwiegt über das, was wahr und gerecht ist. Diese "funktionalistische" Auffassung der Kirche wurde von Kardinal Gerhard Ludwig Müller kürzlich in einem Interview mit Edward Pentin beim National Catholic Reporter angeprangert. Kardinal Müller sagte , dass die so - genannte Reform der Kurie , von denen seit Monaten diskutiert wird , läuft Gefahr , die Kurie in einer Institution verwandeln , in dem alle Macht im Staatssekretariat konzentriert, die Kollegium Abrücken von Kardinälen und die zuständigen Gemeinden: " Sie machen die Einrichtung der Kurie zu einer bloßen Bürokratie, zu einem reinen Funktionalismus und nicht zu einer kirchlichen Einrichtung ."
Ausdruck dieses Funktionalismus ist die instrumentelle Anwendung des kanonischen Rechts, um religiöse Institute und Priester zu sanktionieren, die nicht bereit sind, sich dem neuen Paradigma von Papst Franziskus anzuschließen. Im Falle von Religionsgemeinschaften erfolgt die repressive Intervention im Allgemeinen durch die Intervention der Gemeinschaft, gefolgt von einem Dekret über die Suspendierung oder die vollständige Reform des Religionsinstituts, ohne ausreichende Motivation, häufig ausgedrückt in die sogenannte "spezifische Form", dh mit der päpstlichen Genehmigung, ohne die Möglichkeit des Rückgriffs. Natürlich hilft dieses immer weiter verbreitete Verfahren nicht, die Situation in einer stark belasteten kirchlichen Situation zu beruhigen. Selbst zugeben, dass es in einigen Religionsgemeinschaften menschliche Mängel gibt, Wäre es nicht besser, sie zu korrigieren, anstatt sie zu zerstören? Was wird mit den jungen Priestern und Seminaristen geschehen, die sich entschlossen haben, ihr Leben der Kirche zu widmen, und denen ihr Bezugscharisma entzogen ist? Welche Barmherzigkeit wird ihnen entgegengebracht? In diesem Sinne hat der Fall der Franziskaner der Unbefleckten eine Schule geschaffen.
Bei Priestern ist das Äquivalent zur Unterdrückung der Ausschluss des geistlichen Rechtsstatus, dh die sogenannte Reduktion auf den Laienstaat. Verwechseln Sie nicht den geistlichen Staat, der sich auf einen rechtlichen Zustand bezieht, mit der heiligen Ordnung, die auf einen sakramentalen Zustand hinweist und der Seele des Priesters einen unauslöschlichen Charakter verleiht. Der Verlust des Geistlichenstaates ist insbesondere für die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, ein problematisches Verfahren. Viele Bischöfe sind im Laufe der Geschichte in sehr schwere Sünden, Spaltungen und Häresien verfallen. Die Kirche hat sie oft exkommuniziert, aber fast nie auf den Laienstaat reduziert, gerade wegen der Unauslöschlichkeit ihrer bischöflichen Weihe. Andererseits kann man heute mit Leichtigkeit zur Reduktion auf den Laienzustand übergehen, oftmals nicht einmal durch ein Gerichtsverfahren, sondern unter Verwendung des mit dem neuen Kodex von 1983 eingeführten Verwaltungsstrafverfahrens. Im Verwaltungsverfahren gibt es einen einheitlichen Grad an Urteilsfähigkeit, die Ermessensspielräume der Richter sind sehr weit gefasst und die Angeklagten, denen Manchmal wird ihm nicht einmal ein Verteidiger zuerkannt, sondern ihm werden die ihm durch das Gerichtsverfahren zustehenden Rechte entzogen.
Der Präfekt der zuständigen Gemeinde hat auch die Möglichkeit, wie im Fall der Auflösung eines Instituts, insbesondere eine päpstliche Zustimmung zu stellen, was es unmöglich macht, jede Art von Ressource. der Ermessensspielraum der Richter sind sehr breit und der Angeklagte, der manchmal nicht einmal einen Verteidiger gewährt worden ist, wird der Rechte, die ihm durch Gerichtsverfahren verliehenen beraubt. Der Präfekt der zuständigen Gemeinde hat auch die Möglichkeit, wie im Fall der Auflösung eines Instituts, insbesondere eine päpstliche Zustimmung zu stellen, was es unmöglich macht, jede Art von Ressource. der Ermessensspielraum der Richter sind sehr breit und der Angeklagte, der manchmal nicht einmal einen Verteidiger gewährt worden ist, wird der Rechte, die ihm durch Gerichtsverfahren verliehenen beraubt. Der Präfekt der zuständigen Gemeinde hat auch die Möglichkeit, wie im Fall der Auflösung eines Instituts, insbesondere eine päpstliche Zustimmung zu stellen, was es unmöglich macht, jede Art von Ressource.
Das Ergebnis ist eine Justicialista Praxis vom Bürgen Institution in der Geschichte, zu vergessen die Worte Pius XII die Anwälte angesprochen: " Die Funktion des Rechts, der Würde und Sinn für Fairness, natürlich zu fragen , für den Menschen aus am anfang bis zum ende basiert strafhandlung nicht auf willkür und leidenschaft, sondern auf klaren und festen gesetzlichen regeln. [...] Wenn es unmöglich ist , Schuld mit moralischer Gewissheit feststellen, dann wird nach dem Prinzip „in dubio standum est pro reo‚ ‘(Discours 3. Oktober 1953 an die Teilnehmer des Internationalen Kongresses für Strafrecht, kann lesen Sie den vollständigen Text in Spanisch an: http://w2.vatican.va/content/pius-xii/es...tto-penale.html).
Im Gegensatz zu Exkommunikation, die von der Kirche eintritt , um die Idee der absoluten Wahrheiten bezieht, leichter die Welt zu der laicization zu verstehen, ist es die Kirche als Gesellschaft begreift das kann „Feuer“ ihre Mitarbeiter, auch ohne ein guter Grund Diese funktionalistische Auffassung von Autorität lässt die Bußdimension der Kirche wirkungslos. Indem sie den Schuldigen Gebet und Buße auferlegte, zeigte die Kirche zuallererst Besorgnis um ihre Seelen. Um der Welt, die vorbildliche Strafen fordert, zu gefallen, geht heute das Interesse an den Seelen der Schuldigen verloren, die nach Hause geschickt werden, ohne dass sich die Kirche mehr mit ihnen beschäftigt.
In einem Artikel im Corriere della Sera veröffentlichtAm 11. April 2019 bekräftigte Benedikt XVI., Dass die Ursache für den moralischen Zusammenbruch der Kirche in der "Garantie" liege. In den Jahren nach 68, auch in der Kirche ", mussten die Rechte des Angeklagten bis zum Ausschluss einer Strafe garantiert werden» Das Problem in der Tat hat dich die überschüssigen Sicherheiten für die Angeklagten nicht, aber ein Übermaß an Toleranz für ihre Verbrechen, von denen einige, wie Homosexualität, nicht mehr als solche betrachtet seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil , vor der Revolution von '68 war in den Jahren des Rates und die nachkonziliaren wenn in den Seminaren, Fachbereichen und katholischen Universitäten eine relativistische Kultur eingetragen, wo Homosexualität galt moralisch irrelevant und friedlich vertragen. Benedikt, der für „Null-Toleranz“ von Kinderpornografie genannt hat nie angerufen „Null-Toleranz“ mit Homosexualität, Kotau, als sein Nachfolger, die Gesetze der Welt.
von Erzbischof Edgar Peña Parra, gewählt von Papst Francis als Ersatz im Staatssekretariat In den letzten Wochen gab es begangene Verbrechen gegen die Moral neue Offenbarungen von Erzbischof Carlo Maria Viganò gewesen. Warum die Kirchenbehörden, die jahrelang von diesen Vorwürfen bewusst waren, haben nie eine Untersuchung eingeleitet, noch die im Rahmen des Pre-Seminar Pius X begangen Verbrechen eingeleitet worden, die die Ministranten bilden beteiligt die päpstlichen Zeremonien in der Basilika St. Peter? Die Behörden haben die Pflicht, Ermittlungen einzuleiten: Es ist eine unveräußerliche Pflicht, insbesondere nachdem die Worte des tapferen Erzbischofs in der ganzen Welt Anklang gefunden haben.
Es gibt eine andere Frage, die auf eine Antwort wartet. Kardinal George Pell befindet sich seit März letzten Jahres in Einzelhaft im Hochsicherheitsgefängnis von Melbourne und wartet auf ein neues Gerichtsverfahren, nachdem er in erster Instanz verurteilt wurde. Warum berauben ihn kirchliche Autoritäten eines kanonischen Prozesses, der seine Schuld oder Unschuld vor der Kirche begründet, nicht vor der Welt? Es ist ein Skandal, dass Kardinal Pell im Gefängnis sitzt und die Kirche auf der Straße ist, um auf die Prüfung der Welt zu warten und sich zu weigern, ein eigenes Urteil zu fällen, obwohl es das Gegenteil der Welt ist.
Wovor hat die Kirche Angst? Ist Jesus nicht gekommen, um die Welt zu überwinden? Das Recht, das ein Instrument der Wahrheit sein sollte, ist für diejenigen, die heute die Kirche regieren, zu einem Instrument der Macht geworden. Aber eine Kirche, in der der Grundsatz der Legalität ausgelöscht ist, ist eine Kirche ohne Wahrheit, und eine Kirche ohne Wahrheit hört auf, Kirche zu sein.
Erschienen bei Roberto De Mattei in Corrispondenza Romana . Übersetzung von InfoVaticana
https://infovaticana.com/2019/07/14/se-e...-en-la-iglesia/
+
https://www.youtube.com/watch?v=v5Fcxd5Y...=em-lbcastemail
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http