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16. Juli 2019, 7:50 Uhr | LETZTE ÄNDERUNG 16. Juli 2019 10:34 Uhr
Kardinal Müller lehnt umstrittenes Arbeitsdokument der Amazonas-Synode ab
Kardinal Müller. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Press
Der deutsche Kardinal Gerhard Müller legte eine Reihe von Einwänden gegen das Instrumentum Laboris der Amazonas-Synode vor, das am 17. Juni anlässlich der Veranstaltung in Rom im Oktober 2019 veröffentlicht wurde.
In der Analyse, die Kardinal Müller, der von 2012 bis 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war, der deutschen Agentur der ACI-Gruppe CNA Deutsch und anderen Medien vorgelegt hat, wird zunächst auf eine Ambivalenz hingewiesen bei der Definition von Begriffen und Zielen des Instrumentum laboris.
Er erklärt, dass der Text des Instrumentum Laboris "einige langwierige Entlassungen" aufweist und dass "wenn alle Wiederholungen beseitigt würden, der Text leicht um die Hälfte, noch weniger, reduziert würde".
Nach Ansicht von Kardinal Müller ist das Problem jedoch nicht so sehr die übermäßige Länge des Textes, "sondern die Tatsache, dass die Bedeutung der Schlüsselbegriffe, die mehrdeutig verwendet werden, nicht geklärt ist."
Konkret nennt er wenig erläuterte Begriffe wie „Synodenweg“, „integrale Entwicklung“, „Samariter, synodale und offene Kirche“ oder „Eröffnungskirche, Kirche der Armen, Kirche des Amazonas“.
Zweitens wird sichergestellt, dass "die Struktur des Textes eine radikale Wende in der Hermeneutik der katholischen Theologie darstellt". Im Instrumentum Laboris "wird die gesamte Denkrichtung selbstreferentiell und dreht sich um die letzten Dokumente des Lehramtes für Papst Franziskus, mit einigen wenigen Hinweisen auf Johannes Paul II. Und Benedikt XVI."
„Vielleicht möchte man dem Papst eine besondere Loyalität entgegenbringen, oder es wird angenommen, dass es möglich ist, die Herausforderungen der theologischen Arbeit zu umgehen, wenn ständig auf bekannte und oft wiederholte Stichwörter Bezug genommen wird, die die Autoren auf eine Art und Weise nennen ziemlich vulgär, 'das Mantra von Francisco' ”.
Der Kardinal betont auch, dass die Autoren des Instrumentum Laboris „die Rollen des Lehramtes einerseits und der Heiligen Schrift andererseits verwechseln“ und sogar darauf hinweisen, dass das Dokument „den Punkt erreicht, zu behaupten, dass es neue Quellen gibt von Offenbarung. "
Angesichts dieser Verwirrung betont er, dass "die Heilige Schrift und die Überlieferung die einzigen Quellen der Offenbarung sind".
Kardinal Müller kritisiert auch die Arbeitsweise der Organisation "Red Ecclesial Panamazónica", die praktisch zur Vorbereitung des Instrumentum Laboris geschaffen wurde, und dass "es sich um eine geschlossene Gesellschaft von Menschen mit der gleichen Sicht auf die Welt handelt, Das geht aus der Namensliste der Vorsynodentreffen hervor, die in Washington und Rom stattfanden und in denen überproportional viele deutschsprachige Europäer vertreten sind. “
In diesem Sinne machte er darauf aufmerksam, dass sich die mit der sogenannten "indischen Theologie" identifizierten Autoren in dem Dokument häufig "zitieren".
Die Immunität dieser Gruppe gegen die mit Ernsthaftigkeit erhobenen Einwände, ihren Doktrinismus, monolithischen Dogmatismus, Ritualismus und Klerikalismus sind auch Gegenstand der Kritik des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre.
Vielen von ihnen mangele es an Erfahrung in Südamerika, und wenn sie mit diesem Auftrag betraut worden seien, liege dies daran, „dass sie der offiziellen Linie folgen und die Fragen des Synodenpfades kontrollieren, den die Deutsche Bischofskonferenz und das Zentralkomitee der deutschen Katholiken unternommen haben“ wie die Aufhebung des Zölibats, der Zugang von Frauen zum Priestertum oder die Anpassung der Sexualmoral an die Geschlechterideologie.
Kardinal Müllers Reflexion warnt auch vor den Gefahren des im Instrumentum Laboris vorhandenen Begriffs "Weltanschauung": "Eine Weltanschauung mit ihren Mythen und dem magischen Ritual der" Mutter Natur "oder ihren Opfern an die" Götter und Geister, die uns große Angst machen oder uns mit falschen Verheißungen verführen, können keine angemessene Annäherung an das Kommen des dreieinigen Gottes in seinem Wort und in seinem Heiligen Geist sein. “
Der Kardinal bittet die Verantwortlichen des Instrumentum Laboris um mehr Ernst und fragt: „Sollte das Wissen der klassischen und modernen Philosophie, der Kirchenväter, der modernen Theologie und der Theologie bei der Ausbildung künftiger Pastoren und Theologen ersetzt werden? die Räte für die amazonische Weltanschauung und die Weisheit der Ahnen mit ihren Mythen und Ritualen?
„Die Betrachtung des Kosmos ist nur die Gelegenheit, Gott und sein wunderbares Werk in Natur und Geschichte zu verherrlichen. Der Kosmos muss jedoch nicht als Gott verehrt werden; Nur der Schöpfer sollte es sein “, sagte der Kardinal.
Sie lehnt auch Konzepte wie "indigene Theologie" oder "Ökoteologie" ab: "Sie sind eine Erfindung der sozialen Romantik."
„Theologie ist das Verständnis ( intellectus fidei ) der Offenbarung Gottes in seinem Wort im Bekenntnis zum Glauben der Kirche und keine neue und kontinuierliche Mischung von Gefühlen der Welt und Weltanschauungen oder religiösen Konstellationen. Moral des pantheistischen kosmischen Gefühls, die Mischung der eigenen Gefühle mit denen der Welt. “
Im Gegenteil, „unsere natürliche Welt ist die Erschaffung eines persönlichen Gottes. Der Glaube im christlichen Sinne ist daher die Erkenntnis Gottes in seinem ewigen Wort, das Fleisch geworden ist: Es ist die Erleuchtung des Heiligen Geistes, damit wir Gott in Christus erkennen. “
Kardinal Müller schließt seine Analyse des Instrumentum Laboris mit dem Hinweis, dass in dem Dokument „ein klares Zeugnis der Kommunikation Gottes im verbum incarnatum , der Sakramentalität der Kirche, der Sakramente als objektives Mittel der Gnade fehlt von bloßen Selbstreferenzsymbolen, vom übernatürlichen Charakter der Gnade “.
„Die Integrität des Menschen besteht nicht nur in der Einheit mit einer biologischen Natur, sondern auch in der göttlichen Filiation und in der Gemeinschaft, die voller Gnade mit dem Heiligen Geist ist, und daher in der Tatsache, dass das ewige Leben der Preis ist für die Bekehrung zu Gott, die Versöhnung mit Ihm und nicht nur mit der Umwelt und unserer gemeinsamen Welt. “
Der Kardinal fasst zusammen: „Anstatt einen zweideutigen Ansatz mit einer vagen Religiosität und einem vergeblichen Versuch zu präsentieren, das Christentum durch Sakralisierung des Kosmos und der biologischen Vielfalt der Natur und der Ökologie in eine Heilswissenschaft zu verwandeln, müssen wir uns auf das Zentrum und die Natur konzentrieren Ursprung unseres Glaubens “.
Tags: Vatikan , Kardinal Gerhard Müller , Synode des Amazonas
https://www.aciprensa.com/noticias/carde...-amazonia-41315
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