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Archäologen behaupten, den Geburtsort von St. Peter gefunden zu haben
Bethsaida , Neues Testament , Peter Haus , Papst , See Genezareth , St. Peter
24. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein Team israelischer und amerikanischer Archäologen behauptet, die Basilika über dem Haus gefunden zu haben, in dem zwei Apostel unseres Herrn, St. Peter, der erste Papst, und sein Bruder, St. Andrew, geboren wurden im Fischerdorf Bethsaida am Ufer des See Genezareth.
Ausgrabungen in El-Araj, auf Hebräisch Beit Habeck genannt, führten zur Entdeckung der Überreste eines großen Gebäudes, dessen dekorative Elemente, Struktur und Plan einer byzantinischen Kirche entsprechen.
Die genaue Position von Bethsaida ist lange Zeit unbekannt geblieben: Reisende nach Palästina im 19. Jahrhundert konnten das Dorf nicht identifizieren, das erstmals im Neuen Testat erwähnt wurde und nach der Urbanisierung durch den Tetrarchen Herodes, Philip, und der Umbenennung in Julias im Jahr 30 n. Chr. Zu einem beachtlichen Ruhm wurde Es würde von Historikern wie Plinius dem Älteren, Flavius Joseph und in der rabbinischen Literatur erwähnt, bevor es im dritten Jahrhundert aus unbekannten Gründen - möglicherweise Niveauänderungen des Sees von Galiläa - abnahm. Es tauchte wieder auf und verschwand dann im achten Jahrhundert zur Zeit der islamischen Expansion und Eroberungen vollständig.
Wenn die Archäologen Mordechai Aviam vom Kinneret Academic College of Israel und Pr. R. Steven Notley vom Nyack College, einem privaten christlichen College in New York, ist der Meinung, dass das neu entdeckte Bethsaida viele Pilger anziehen könnte, die begierig darauf sind, den Geburtsort des ersten der Apostel zu besuchen. Es wäre eines der ältesten Schreine der USA Christliche Welt, durchdrungen von neutestamentlicher Geschichte.
Bethsaida war ein zweiseitiger Ort. Drei seiner Söhne - Petrus, Andreas und Philippus - wurden dort geboren und verließen ihre Familien und ihren Lebensunterhalt ohne zu zögern, um auf den Ruf Jesu zu reagieren, seine Jünger zu werden.
Es ist auch dort oder in der Nähe, nach dem Neuen Testament, dass Jesus einen Blinden heilte und eine Menschenmenge von 5.000 Menschen mit ein paar Broten versorgte. Es ist von seinen Ufern, dass er gesehen wurde, wie er auf dem See Genezareth ging.
Jesus verfluchte Bethsaida jedoch auch wegen seines Mangels an Glauben und geistiger Weisheit: „Dann begann er, den Städten, in denen die meisten seiner Wunder gewirkt hatten, Vorwürfe zu machen, weil sie sich weigerten, umzukehren. „Ach für dich, Chorazin! Ach für dich, Bethsaida! Denn wenn die Wunder, die in dir geschehen sind, in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie vor langer Zeit in Sack und Asche Buße getan. Trotzdem sage ich Ihnen, dass es für Tyrus und Sidon am Jüngsten Tag erträglicher sein wird als für Sie. “(Matthäus 11: 20-22.)
Bisher war die Existenz einer Kirche im alten Bethsaida nur durch eine jahrhundertealte Tradition bekannt. Es wurde ausdrücklich in den Memoiren eines bayerischen Bischofs namens Willibald aus dem 8. Jahrhundert erwähnt, der 725 n. Chr. Von seinen Reisen ins Heilige Land berichtete, als er später nach Eichstätt zurückkehrte. Seine Schritte hatten ihn von Kapernaum nach Bethsaida geführt, "von dem Petrus und Andreas kamen", und "es gibt jetzt eine Kirche, die früher ihr Haus war."
"Es ist die historische Tradition, die wir besitzen, und es gibt keinen guten Grund, sie in Frage zu stellen", sagte Notley zu Haaretz, als er den Fund beschrieb.
Willibald fuhr fort mit "Chorazin", schrieb der Bischof in der Geschichte seines Reisenden. Diesen Ort nannte er fälschlicherweise, da sind sich die Gelehrten einig. Die meisten gehen davon aus, dass der Bischof Bethsaida mit Kapernaum verwechselt hat, was dazu geführt hat, dass die Basilika, von der er sprach, mit einem achteckigen Gebäude in dieser Stadt identifiziert wurde.
Laut Aviam und Notley war der Fehler jedoch eher die Verwechslung zwischen Chorazin und Chorsia, dem lateinischen Namen einer Stadt am Ostufer des Tiberias-Sees, die die Suche nach Bethsaida rechtfertigte, wo sie behaupteten, sie seit mehreren Jahren gefunden zu haben . Sie lehnen auch die Behauptung ab, dass Bethsaida der nahe gelegenen archäologischen Ausgrabung von Et-Tell entspricht, die von anderen Wissenschaftlern gemacht wurde.
Die wissenschaftliche Arbeit von Aviam und Notley zu ihren Ergebnissen und Vorschlägen finden Sie hier .
Während sie einige Zeit in der Gegend gearbeitet haben, wo vor zwei Jahren Überreste eines römischen Bades gefunden wurden, und seitdem römische Häuser und andere Ruinen, die eindeutig eine wichtige römische Siedlung zeigen, die im ersten Jahrhundert nach Christus florierte, ist die Feststellung, dass die Kirche laut Aviam und Notley eine wahrscheinliche Bestätigung ihrer These.
Bethsaida ist in der Tat der einzige Ort zwischen Kapernaum und Chorsia (heute bekannt als Kursi), an dem Willibald das Vorhandensein einer Kirche erwähnt hat, und es ist auch der Ort, an dem eine Kirche entdeckt wurde.
„Jetzt haben wir eine Kirche, in der die Pilger sagen, sie sei eine Kirche gewesen. Die frühen Zeugnisse über die Kirche über Peters Haus bezeichneten sie als Basilika. Würde ein Byzantiner eine achteckige Struktur als Basilika beschreiben? Dies ist eine Frage, die eingehender beantwortet werden muss “, sagte Notley zu Haaretz .
Er fügte hinzu, dass die Identifizierung der Kirche theoretisch bleiben wird, bis Beweise wie eine Inschrift gefunden werden können, erklärte Haaretz. "Es wäre normal, in einer byzantinischen Kirche eine Inschrift zu finden, in der beispielsweise beschrieben wird, in wessen Erinnerung sie errichtet wurde", sagte Notley der israelischen Tageszeitung.
Ob es sich nun um eine Basilika handelte oder nicht, die auf den Fundamenten des Hauses des ersten Apostels errichtet wurde, es handelte sich nach Angaben des Archäologenteams mit Sicherheit um eine Kirche. Bis heute wurde etwa ein Drittel des aus dem 5. Jahrhundert nach Christus stammenden Gebäudes freigelegt. Ihre Ausrichtung - auf der West-Ost-Achse - und ihre Aufteilung in ein Mittelschiff und zwei Schiffe entspricht jedoch dem klassischen Grundriss einer christlichen Basilika. Marmorfragmente, die an dieser Stelle gefunden wurden, weisen auf die Ruinen einer Ikonostase hin, und noch charakteristischer ist, dass die Tessera aus vergoldetem Glas, die nur für Wandverkleidungen in Kirchen typisch ist, kaum Zweifel aufkommen lässt. Die auf dem Gelände gefundenen Dachziegel weisen auf ein großes Gebäude hin. Auch ein Fragment einer Kreideschnitzerei mit einem Kreuzmuster weist darauf hin, dass es sich eindeutig um eine Kirche handelte.
Die Geschichte von Bethsaida bleibt jedoch rätselhaft. Wurde es im dritten Jahrhundert vom See Genezareth verschluckt, um dann im fünften wieder aufzutauchen und die Wiederbelebung einer uralten Pilgerreise zu erleben?
Sicher ist, dass Bethsaida Teil der christlichen Geschichte ist, mit einer doppelten Symbolik, die mit seiner Herrlichkeit als Geburtsort des ersten Papstes, der von Christus selbst eingesetzt wurde, und seiner Weigerung, ihn trotz seines Privilegs als den wahren Messias und den Sohn Gottes anzuerkennen, verbunden ist Zeugen seiner Wunder.
Vielleicht gibt es sogar eine dritte Symbolik in der Tatsache, dass die Kirche wahrscheinlich „mit dem Aufstieg des Kalifats der Umayyaden und der islamischen Präsenz im Land ab dem späten siebten oder frühen achten Jahrhundert aufgegeben wurde“, wie Haaretz vorschlägt, mit dem Islam als Geißel einer Stadt, die Jesus wegen seines Unglaubens verflucht hatte.
Dann wäre seine Feststellung aber auch ein Aufruf, an die Geschichtlichkeit Christi zu glauben und die lebensspendenden Wahrheiten wiederzuentdecken, die er an den Ufern des Sees von Galiläa offenbart hat.
https://www.lifesitenews.com/news/has-st...-found-the-site
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