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Entschuldigung, Mr. Lawler, das ist nicht die Kirche Louie 29. Juli 2019 11 Kommentare
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Konservative katholische AugenbindeIn einer zweiteiligen Kolumne, die auf dem Blog der katholischen Kultur veröffentlicht wurde , erklärte der konservative Journalist Phil Lawler: "Ich kündige ... ich kann es nicht mehr tun."
Das "es", auf das Lawler sich bezieht, ist "Berichterstattung und Schreiben über Skandale in der katholischen Kirche". Er fuhr fort zu erklären:
https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1354
"Der Skandal" in der Kirche ist eigentlich drei verwandte Skandale: der Skandal des sexuellen Missbrauchs von Kindern durch Priester; der Skandal des weitverbreiteten homosexuellen Einflusses im Klerus; und der Skandal der Bischöfe, die mehr daran interessiert sind, ihre Positionen zu schützen als den Glauben zu verteidigen.
Nachdem er Lawlers gesamte Wertschätzung gelesen hat, ist klar, dass er auf sexuellen Skandal fixiert ist . Es ist, als ob er dem grundlegenden und viel größeren Problem die Augen verbunden ist; nämlich die nachkonziliaren doktrinären und liturgischen Krisen.
"Ich habe 25 Jahre lang studiert, wie die Kirche in dieses Chaos geraten ist", schreibt Lawler.
Allein in dieser Zeit haben mehr als zweitausend Gemeinden in den Vereinigten Staaten geschlossen, und der homoklerikale Skandal ist weit von der Hauptursache entfernt. Vielmehr liegt es daran, dass vieles von dem, was uns als „die Kirche“ vorgestellt wurde - nicht nur in den USA, sondern auf globaler Ebene - von einem doktrinären, moralischen oder liturgischen Standpunkt aus kaum als katholisch erkennbar ist.
Abgesehen von guten Absichten liefert Phil Lawler ein leuchtendes Beispiel für die Denkweise, die ich in einem Artikel aus dem letzten Jahr beschrieben habe :
Ich würde argumentieren, dass die gegenwärtige homoklerikale moralische Krise niemals eine solche Tiefe erreicht hätte, wenn die auf dem II. Vatikanischen Konzil eingeleitete Lehrkrise nicht zuerst eingetreten wäre. Der bloße Vorschlag ist in den Köpfen der meisten Neokonservativen unberücksichtigt, die unter anderem durch die Kombination der Täuschung „Hermeneutik der Kontinuität“ und einer Form des Ultramontanismus, die den Papst tatsächlich über jede Bedeutung hinausführt, zur Selbstzufriedenheit anästhesiert wurden Vorwurf der Doktrin - vor allem was Johannes Paul II. betrifft.
Angesichts der Tatsache, dass Lawler nicht in der Lage oder nicht bereit ist, das tatsächliche Problem zu identifizieren, ist es nicht verwunderlich, dass seine Überlegungen zu dem Mittel ebenfalls falsch sind. Er spricht direkt mit Bischöfen und Kardinälen über ihre „heilige Pflicht“ und schreibt:
https://akacatholic.com/two-ecclesial-ca...ich-came-first/
Um die Kirche wiederherzustellen, müssen Sie zuerst Ihre eigene Glaubwürdigkeit wiederherstellen. Lassen Sie den Schadensbegrenzungsansatz fallen. Hören Sie auf, die Wahrheit zu fürchten, beginnen Sie, sie zu erzählen, und fordern Sie andere auf, dasselbe zu tun. Angesichts der Tatsache, dass die Glaubwürdigkeit katholischer Bischöfe derzeit in etwa zwischen Gebrauchtwagenhändlern und Telemarketern liegt - und das aus gutem Grund ! Und Sie haben die Pflicht, das Evangelium zu verkünden, die Sendung der Apostel fortzusetzen und die Welt mit dem Wort bekannt zu machen. Sie müssen die Beseitigung der Korruption, die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit zu Ihrer obersten Priorität machen. Wenn Sie nichts anderes tun, ist das von Bedeutung.
Das Obige wird wahrscheinlich viele als perfekt klingen lassen, aber lasst uns überlegen:
Frage: Auch wenn jeder einzelne Bischof Lawlers Rat befolgt und die Schadensbegrenzung einstellt , die Wahrheit über den Skandal zu sagen beginnt und die Beseitigung der Korruption und die Wiederherstellung der eigenen Glaubwürdigkeit zur obersten Priorität macht, was bleibt dann übrig?
https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1354
A: Eine erdgebundene, quasi-politische Organisation für soziale Gerechtigkeit, die Hand in Hand mit den Vereinten Nationen und anderen Feinden von Christus dem König auf die Errichtung einer Eine-Welt-Regierung und einer Eine-Welt-Religion hinarbeitet, die auf den Grundsätzen des Humanismus beruhen. (ANMERKUNG: Diese Beschreibung des Roms der Moderne datiert etwa sechs Jahrzehnte vor der Besetzung durch die Bergoglianer.)
Mit anderen Worten, „die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit der katholischen Kirche“, die Lawler als seine „oberste Priorität“ bezeichnete, wird dank seiner Bemühungen nicht einmal einen Zentimeter näher zum Tragen kommen. Obwohl es ihm offensichtlich entgeht, ist der Grund einfach:
Das „Evangelium“ verkündet von den Hierarchen der konziliaren Kirche ist wenig mehr als säkularer Humanismus täuschend in religiösem Wortschwall gekleidet-up; es ist nicht das Evangelium von Jesus Christus. Die Mission der Konzilskirche ist auch nicht die Mission, die Unser Lieber Herrgott seiner Kirche anvertraut hat - genau dies ist der Grund, warum Skandale die Institution in erster Linie durchdrungen haben.
In der Tat können wir (zusammen mit + Erzbischof Lefebvre) sagen, dass die Institution, die seit etwa sechs Jahrzehnten von Rom aus operiert und sich der Welt als katholische Kirche präsentiert, eine Fälschung ist.
Leider hat Phil Lawler, wie so viele andere Konservative, den Haken, die Leine und die Senke in die Irre geführt. Fazit: "Davon bin ich mir ziemlich sicher: Die Reformführung wird von den katholischen Laien kommen."
Entschuldigung, Phil, das ist nicht die Kirche, die von Christus gegründet wurde. Die Führung in seiner Kirche erfolgt von oben nach unten, beginnend mit sich selbst; Seine Autorität wurde gegenwärtig und sichtbar in der Person des Papstes, seines Vikars, dem Er die volle Macht gegeben hat, die Universalkirche zu pflegen, zu regieren und zu regieren.
Die Laien können bei der Bewältigung der gegenwärtigen Krise nicht mehr als ein Kleinkind die Ordnung in seinem Elternhaus wiederherstellen, wenn Mama und Papa in einem betrunkenen Sabbatical sind. Das Beste, was wir tun können, ist, für die persönliche Heiligkeit zu arbeiten und unsere Brüder und Schwestern vor dem Bösen ihrer Ältesten zu warnen. den Weg in die Sicherheit weisen, soweit wir dazu in der Lage sind.
"Irgendwie müssen unsere Bischöfe aus ihrer Selbstzufriedenheit geschockt sein, gezwungen, die Krise anzuerkennen, überzeugt, die Korruption aus ihren eigenen Reihen zu entfernen", betont Lawler, seine Enttäuschung ist deutlich spürbar.
"Und irgendwie", fährt er fort, "müssen wir, die loyalen katholischen Laien, das Schockierende, das Zwingende, das Überzeugende, das Anspruchsvolle tun."
Lawler selbst erkennt die Krise leider noch nicht an. Letztes Jahr gab es jedoch einige hoffnungsvolle Anzeichen dafür, dass sein Bewusstsein wächst. In seinem Buch Lost Shepherd: Wie Papst Franziskus seine Herde in die Irre führt , schrieb er:
Ich habe mein Bestes getan, um meinen Lesern und manchmal mir selbst die Gewissheit zu geben, dass Franziskus trotz seiner manchmal beunruhigenden Äußerungen kein Radikaler war und die Kirche nicht von den alten Quellen des Glaubens wegführte. Aber allmählich, widerwillig, kam ich zu dem Schluss, dass er… Ich stellte fest, dass ich nicht länger so tun konnte, als würde Franziskus lediglich eine neuartige Interpretation der katholischen Lehre anbieten. Nein, es war mehr als das. Er war absichtlich bemüht, das zu ändern, was die Kirche lehrt.
Was Lawler nicht anerkennt (oder ablehnt), ist, dass Francis nicht der erste Mietling ist, der die Herde in die Irre führt. Diese Operation ist seit mehr als sechzig Jahren in vollem Gange.
Zusammenfassend scheint Phil Lawler ein aufrichtiger Mann zu sein, der langsam zu der Erkenntnis kommt, dass die korrupte, von Skandalen heimgesuchte Institution mit Sitz in Rom sowie die Männer, die sie führen - bis einschließlich Jorge Bergoglio -, keine echte haben Interesse an der Erfüllung der Sendung, die Christus seiner Kirche gab. Keiner von ihnen - einschließlich der Institution - ist wirklich katholisch.
Lasst uns für ihn beten, dass seine Augen eines Tages so weit geöffnet werden, dass er schreibt:
Ich habe mein Bestes getan, um meinen Lesern und manchmal mir selbst die Gewissheit zu geben, dass der Zweite Vatikan trotz seiner alarmierenden Behauptungen nicht radikal war und die Kirche nicht von den antiken Quellen des Glaubens wegführte. Aber nach und nach kam ich widerwillig zu dem Schluss, dass es… Ich stellte fest, dass ich nicht länger so tun konnte, als ob das Konzil lediglich eine neuartige Interpretation der katholischen Lehre anbiete. Nein, es war mehr als das. Es war eine bewusste Anstrengung, die Lehre der Kirche zu ändern.
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