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Instituto Juan Pablo II: Über 240 Studenten und Alumni unterzeichnen einen Brief an Paglia
Von Fernando Beltrán | 30. Juli 2019
Studenten des Juan Pablo II Instituts haben einen Brief veröffentlicht, "um die Öffentlichkeit über die ernste Situation zu informieren", die das Institut derzeit erlebt, warnen Sie in dem Blog, in dem sie es veröffentlicht haben. "Unser Wunsch ist es auch, nach Gerechtigkeit zu fragen und unsere Rechte und die unserer garantierten Lehrer klar zu sehen", fahren sie fort.
Sie machen geltend, dass sie bisher noch keine "zufriedenstellende und klare Antwort" auf das Schreiben von den akademischen Behörden des Instituts oder vom Präsidenten oder vom Großkanzler erhalten haben und auch keine schriftliche und öffentliche absolute Zusicherung der Einhaltung erhalten haben Konkret haben sie beschlossen, Artikel 89 der neuen Satzung zu veröffentlichen.
Der Zweck des Blogs, in dem der Brief veröffentlicht wurde, besteht darin, wie darin zu lesen ist, "den Brief zu verbreiten und öffentlich bekannt zu machen", da die "Pressemitteilung", die gestern Montag auf der offiziellen Website des Instituts veröffentlicht wurde, nicht nur " Es beantwortet nicht unsere begründeten Fragen und Befürchtungen », sondern« ignoriert die Anfragen, die wir ausdrücklich stellen », die darauf abzielen,« unsere Rechte als Studierende zu wahren ».
Zweitens möchten sie die Studenten und ehemaligen Studenten des Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. "Über die Ereignisse informieren und auf dem Laufenden halten". Es richtet sich auch an all jene, die "sich des Reichtums bewusst sind, den die Ausbildung des GP2-Instituts für die Kirche und die Welt bedeutet", und dazu beitragen möchten, ihn zu schützen.
Der Brief beschränkt sich darauf, "objektive Tatsachen mitzuteilen", ohne Urteile oder Überlegungen anzustellen, "die der Einheit unserer Kirche oder dem Bild des Heiligen Vaters schaden oder zuwiderlaufen könnten", heißt es.
Der Brief wurde am 24. Juli 2019 verfasst und am 25. Juli um 11 Uhr an die E-Mail-Adresse des Direktors des Instituts, Pierangelo Sequeri, mit einer Kopie an Großkanzler Vincenzo Paglia gesendet.
Zusätzlich zur E-Mail wurde der Brief am Freitag, den 26. Juli, um 10 Uhr morgens per Post versandt.
Wir veröffentlichen den folgenden Brief:
Rom, 24. Juli 2019
Zur herzlichen Aufmerksamkeit von Mons. Pierangelo Sequeri
Präsident des Päpstlichen Theologischen Instituts Juan Pablo II
Mit einer Kopie Seiner Exzellenz Mons. Vincenzo Paglia
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Großkanzler des Päpstlichen Theologischen Instituts Juan Pablo II
Rev. Mons. Sequeri,
In den letzten Stunden haben uns viele Studenten ihre immense Besorgnis über die plötzliche Veröffentlichung der neuen Satzung und die Neuordnung der Studien unseres Instituts sowie die traurige Nachricht über die Entlassung von zwei Professoren zum Ausdruck gebracht, deren Lehrstühle eine zentrale Rolle im Amt spielen Schulungsangebot des Instituts. Bei wachsender Besorgnis und zur Erfüllung unserer Vertretungspflichten sprechen wir Sie als Institutspräsident an und gewährleisten damit auch die Kontinuität des Studiums und die Rechte der Studierenden unseres Instituts.
Betrübt über die Art und Weise, wie uns wichtige Veränderungen mitgeteilt wurden, die uns als Studierende unmittelbar betreffen, möchten wir zunächst unsere größte Sorge zum Ausdruck bringen: den Verlust der Bildungslinie und damit der Identität des Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II , was auf jeden Fall der Hauptgrund war, warum die meisten Studenten (und ihre Vorgesetzten) dieses Institut für ihre Ausbildung wählten.
Die Identität des GP2-Instituts
Obwohl Papst Franziskus selbst in seinem Motu Proprio Summa Familiae Cura bereits im ersten Artikel [1] zum Ausdruck bringt , überrascht uns sein Wunsch, die ursprüngliche Inspiration von Johannes Paul II., Dh seinen einzigartigen Bildungsvorschlag in der Kirche, fortzusetzen die Tatsache, dass es in der neuen Studienordnung keine Erwähnung oder Feststellung eines Kurses zur Theologie des Körpers oder zur Lehre von Johannes Paul II. gibt, sondern dass sich alles auf den Einführungskurs " La Communio personarum ..." zu reduzieren scheint . Vor diesem Hintergrund stellen sich folgende Fragen:
1. Wie wird diese Identität konkret gewahrt, die im Zentrum der Lehren von Johannes Paul II. Steht?
2. Wie kann verhindert werden, dass der "Dialog mit anderen Disziplinen" - der ansonsten bereits im alten Lehrplan enthalten ist - zu einer bloßen Überschneidung verschiedener Auffassungen zum selben Thema ohne den typischen inneren Zusammenhalt wird? von interdisziplinären Studien an den meisten säkularen Universitäten?
3. Warum weiter am Johannes Paul II-Institut studieren, wenn nichts in Bezug auf das, was wir unter den anderen Lehrplänen der säkularen Universitäten finden können, vorgeschlagen wird, und dies oftmals sogar attraktiver und effektiver?
Auf der anderen Seite drückte Johannes Paul II. In seinem eigenen Motto Magnum Matrimonii Sacramentum , Absatz 8, seine Absicht aus, das Institut "der besonderen Schirmherrschaft der seligen Jungfrau Maria von Fatima anzuvertrauen". Im Übrigen sind wir uns der engen Beziehung bewusst, die unser Institut seit dem Angriff vom 13. Mai 1981 immer mit dieser Marienbeschwörung hatte. Aus diesem Grund halten wir es für entscheidend, dass dieses Institut von Papst Franziskus neu gegründet wird, um es zu verbessern und zu verbessern stärke es sogar, sei Unserer Lieben Frau von Fatima geweiht.
Grundlegender moralischer Stuhl
Im Zentrum unserer Sorge um die Identität des Instituts steht die Streichung des Lehrstuhls für fundamentale Moraltheologie. Wir wissen, wie wichtig es für den hl. Johannes Paul II. War, das menschliche Handeln zu untersuchen, um diesen Vorsitz seinem ersten Präsidenten, Kardinal Carlo Caffarra, anzuvertrauen. Darüber hinaus wurde die Tätigkeit dieses Lehrstuhls, insbesondere auf dem Gebiet der Forschung, die von Kardinal Scola ins Leben gerufen wurde, von Benedikt XVI. Direkt gelobt. Daher ist der offiziell angeführte Grund für die Unterdrückung dieses Lehrstuhls nicht nachvollziehbar, nämlich dass er zum ersten Zyklus theologischer Studien gehört. Wenn ja, warum gibt es noch einen Lehrstuhl für Theologische Anthropologie und darüber hinaus einen neuen Lehrstuhl für Grundlagentheologie? In den Kursen von Mons. Melina ging es nicht nur um die allgemeinen Grundsätze der Grundmoral, sondern sie waren eng mit der Ehe- und Familienmoral verbunden, wie wir in der Lehre gesehen haben, die wir von ihm erhalten haben. Warum erscheint dieses Hindernis plötzlich so unüberwindlich, wenn es sich um einen Stuhl handelt, der seit achtunddreißig Jahren in Kraft ist?
In diesem Sinne möchten wir als Studierende die Bedeutung hervorheben, die dieser Lehrstuhl für uns hatte: Er ist zweifellos eine der größten Neuheiten und Reichtümer, die das Institut bis heute der Kirche und der Gesellschaft angeboten hat. In einer Welt, in der alles zwischen einer relativistischen oder legalistischen Sichtweise der Ethik aufgeteilt zu sein scheint, erlaubt uns die vom Institut gelehrte Sichtweise, die Moral als einen Weg der Fülle und Bedeutung für den Menschen zu verstehen, in dem der Mensch für seine Handlungen verantwortlich ist Gleichzeitig hat er immer die Hilfe der Gnade und die Tugenden, die ihm helfen, ein gutes Leben zu führen. Diese Vorstellung von Moral, in der die Heiligkeit im Mittelpunkt steht, ermöglicht es uns, mit Hoffnung auf so viele schwierige Fälle innerhalb von Ehen und Familien zu antworten.
Entlassungen unserer Lehrer
Was die unerwartete Entlassung von zwei unserer Institutsprofessoren, Mons. Livio Melina und Pater José Noriega, angeht, sind wir besorgt und alarmiert über mehrere Dinge:
1. Die plötzliche und unverständliche Entlassung von zwei angesehenen Professoren ohne triftigen Grund, nicht nur für das Institut, sondern auch als internationale Referenz, was sich in ihrer langen akademischen Laufbahn zeigt. Im konkreten Fall von Prof. Melina bedeutet dies, nach zweiunddreißig Lehrjahren, achtundzwanzig Jahren als Professor und Jahren als Präsident unseres Instituts, das sich unter seiner Leitung auf der ganzen Welt ausgebreitet hat, keine seiner Verdienste anzuerkennen.
2. Die Entlassung schwächt eine der Säulen der Institutsbildung, etwa die Grundmoral und die besondere Moraltheologie.
3. Die Tatsache, dass zwei Monate vor Beginn des neuen akademischen Jahres 2019/20 ein vom Institut selbst veröffentlichter Lehrplan vorliegt, zu dem sich bereits viele Studierende angemeldet haben, wird uns über die sofortige Kündigung informiert von Mons. Melina und Prof. Noriega, die jeweils einen Pflichtkurs, ein Wahlfach und zwei Studienseminare pro Jahr anboten, sowie die Ausrichtung vieler noch laufender Arbeiten. Darüber hinaus leitet Prof. Noriega mit großem Erfolg und Anerkennung die institutionelle Zeitschrift Anthropotes und die redaktionellen Projekte des Instituts.
4. Ohne die hohe Wertschätzung, die beide Professoren unter den Studenten genießen, zu berücksichtigen, wie aus den Bewertungen der Lehrer und der Anzahl der Studenten hervorgeht, die sie jedes Jahr als Direktoren für ihre Abschlussarbeit auswählen.
Über den neuen Lehrplan
Aus diesen Gründen bitten wir Sie nach Prüfung des gestern, am 23. Juli, auf der Website des Instituts veröffentlichten Dokuments um eine klare Antwort zu folgenden Themen:
1. Was wird mit dem Rest des akademischen Angebots unseres Instituts geschehen, nämlich dem Spezialzyklus des Masters in Ehe- und Familienwissenschaften, dem Master der zweiten Stufe in Bioethik und Ausbildung, dem Master in ehelicher Fertilität und Sexualität? und der Master und das Diplom in Familienpastoral?
2. Werden diejenigen, deren Dissertationsleiter Professor Melina oder Professor Noriega sind, die Möglichkeit erhalten, ihre Dissertation mit denselben Direktoren zu erstellen?
3. Was wird denjenigen garantiert, die bereits an Kursen oder Seminaren von Professor Melina oder Professor Noriega teilgenommen haben?
4. Obwohl die Professoren von Professor Melina und Professor Noriega ausgeschieden sind, gibt es den Kurs "Moraltheologie von Liebe und Familie". Warum können die beiden Professoren in diesem Kurs keine Theologie unterrichten?
5. Der veröffentlichte Lehrplan beschränkt sich auf die Nominierung von Kursen mit Titeln, die nicht viel über deren Inhalt aussagen. Wir bitten darum, dass der Inhalt, die Bibliographie und die Namen der Professoren, die jeden Kurs unterrichten, veröffentlicht werden, damit die Studierenden wissen, ob sie dem neuen Lehrplan folgen möchten oder nicht.
6. Optionale Kurse werden erwähnt, aber auch ihre Titel werden nicht angezeigt.
7. Die durch die Änderungen verursachte Unsicherheit ist so groß, dass einige Studierende wissen möchten, wie die bereits gezahlten Studiengebühren erstattet werden, falls die Situation nicht geklärt ist oder die Anfragen der Studierenden nicht zufriedenstellend beantwortet wurden.
Unsere Rechte als Studenten
Artikel 89 Abs. 1 der neuen Satzung garantiert, dass „Studierende, die während der Gültigkeitsdauer der vorherigen Studienordnung eingeschrieben sind, die darin vorgesehene Ausbildungsroute fortsetzen können“, und Absatz 2 lautet: „Die alte Die Lehrpläne werden drei Jahre nach Genehmigung des neuen Lehrplans gelöscht. “ Zwei Professoren, die grundlegende Lehrstühle innerhalb des alten Systems unterrichten, wurden jedoch entlassen. Wie können Sie als Präsident die Einhaltung der in Kraft getretenen Statuten und die Rechte der Studierenden garantieren?
In diesem Zusammenhang fordern wir Folgendes:
Dass die Kontinuität des Unterrichts für drei Jahre gewährleistet ist, ist die Übergangsfrist, die die Satzung für die Professoren Melina und Noriega vorsieht, die beide bereits für das akademische Jahr 2019/20 zugelassene Lehrveranstaltungen absolviert haben, ebenso wie ihre Tätigkeit als Direktoren der These. Andernfalls würde Artikel 89, der den Übergang regelt, verletzt.
Dass die Kontinuität der Lehre aller bisher anwesenden Professoren gewährleistet ist, sowohl der Stallprofessoren (Professoren) als auch der Vollzeit- oder Teilzeitprofessoren, zumindest während der Übergangszeit.
Dass Professor José Granados für mindestens die nächsten drei Übergangsjahre erneut zum Vizepräsidenten ernannt wird, damit die Studenten auf diese Weise die Kontinuität der "hellsichtigen Intuition" [2] des Gründers von Johannes Paul II. Erkennen und erneut bestätigen können von Papst Franziskus.
Wir bitten Sie auch, obwohl nicht direkt mit unserem Lehrplan verbunden, die Kontinuität der Arbeit aller nicht lehrenden und administrativen Mitarbeiter unseres Instituts zu gewährleisten: Sie sind es, die uns seit Jahren jeden Tag mit familiärem Geist zur Seite stehen Sie ermöglichen ein ernsthaftes und gelassenes Studium in einem Klima des Willkommens und der Einheit.
Abschließend möchten wir noch einmal betonen, dass sich die Studenten entschlossen haben, zu Ihnen zu kommen, Mons. Sequeri, sowohl wegen des Vertrauens, das Ihnen bisher als Mann mit nachgewiesenem akademischem Ruf entgegengebracht wurde, als auch wegen seiner Rolle als Präsident und daher , Garant für die Kontinuität des Erbes des Juan Pablo II Instituts und Garant für die Rechte der Studenten.
Wir wären Ihnen dankbar, wenn Sie uns eine umfassende und wirklich zeitnahe Antwort auf die Anforderungen dieses Schreibens geben würden, um unsere akademische und persönliche Zukunft entsprechend zu entscheiden und zu organisieren. Stimmen Sie sich bei Bedarf auch mit unseren Vorgesetzten oder Managern ab.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit. Möge Gott Sie segnen und möge Johannes Paul II. Ihre Schritte lenken.
Marc Adrien
Lizenz- und Promotionsbeauftragter
Nicole Haddad
Vertreter des Meisters
[1] "Es wird jedoch eine Pflicht sein, dass die ursprüngliche Inspiration, die das aufgehobene Institut für Ehe- und Familienforschung hervorgebracht hat, das breitere Feld des Engagements des neuen theologischen Instituts weiterhin befruchtet ...". Papst Franziskus, Motu proprio Summa familiae cura, 08.09.2017
[2] Vgl. Papst Franziskus, Motu proprio Summa familiae cura, 08.09.2017
Unterzeichner des Briefes:
Brief des Unterzeichners Instituto Juan Pablo II
https://infovaticana.com/wp-content/uplo...an-Pablo-II.pdf
+
https://infovaticana.com/2019/07/30/inst...igida-a-paglia/
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