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Ehemalige Prof lamente "Zerstörung" des Johannes-Paul-II-Instituts in Rom
Katholisch , John Paul Ii Institut
ROM, 2. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein angesehener Psychiater und jetzt ehemaliger Professor am Johannes-Paul-II-Institut in Rom spricht über die jüngste Kontroverse um das Institut und nennt es eine "schreckliche Unterdrückung" und "Zerstörung" einer Welt renommierte akademische Gemeinschaft.
Dr. Monika Grygiel, Tochter von Stanislaw Grygiel - einem polnischen Philosophen, einem großen Freund von Papst Johannes Paul II. Und bis vor kurzem Professor an der JPII in Rom - hat die "Gewalt" genannt, mit der das Institut "abgeschafft" wurde durchgeführt ist "etwas Unbekanntes in der Wissenschaft."
In einem Artikel auf der Titelseite, den sie für die italienische Tageszeitung Il Foglio am 31. Juli verfasste , sagte Dr. Grygiel auch, dass das neu gestaltete Institut auf „der Ungerechtigkeit von Entlassungen, auf nicht existierenden, völlig fragwürdigen oder sogar diffamierenden Gründen aufbaut Gründe. "
Dr. Grygiels Artikel erschien unter dem Titel: "Die Unterdrückung des von Wojtyla gewünschten Projekts und der ungeschickte Versuch, die Wahrheit zu begraben" und fuhr auf Seite 4 unter einer zweiten Überschrift fort: "Das Wojtyla-Institut wird unterdrückt, das Neue wird aufgebaut." Sand."
Im Folgenden veröffentlichen wir eine englische Übersetzung des vollständigen Artikels von Dr. Monika Grygiel.
Wir sind Zeugen dessen, was wir nur als schreckliche Unterdrückung des Päpstlichen Instituts Johannes Paul II. Und als Versuch erleben können, selbst mit unwahren Informationen auszulöschen, was diese große akademische Familie seit fast vierzig Jahren repräsentiert . Die Zerstörung eines weltberühmten Universitätsinstituts von hohem wissenschaftlichen, religiösen und menschlichen Ansehen wird die Erinnerung an eine Geschichte, die Tausende von Menschen auf der ganzen Welt geprägt und in der Lehre der Kirche und des hl. Johannes Paul II. Verwurzelt haben, nicht auslöschen. Papst der Heiligen Römischen Kirche.
Es müssten viele Überlegungen angestellt und Wahrheiten unterstrichen werden. Ich werde auf einen eingehen, der mich als Psychiater und an dieser Stelle ehemaliger Professor des Instituts besonders berührt. Es wird zum Beispiel von Don Pagazzi im Osservatore Romano als eine große Neuheit des neuen Instituts Johannes Paul II. Vorgestellt , das auf der Beziehung zwischen Kirche und Familie besteht. Es wird daher angenommen, dass es die Wahrheit des Gelehrten vertuscht und einen vermuteten Vorrang der menschlichen Wissenschaft vor der Theologie rechtfertigt.
Zunächst muss gesagt werden, dass das ausgestorbene Johannes-Paul-II-Institut die Ekklesiologie der Familie entwickelt hatte. Denken wir an prominente Lehrer wie Kardinal Scola mit seiner Herangehensweise an das Ehegeheimnis oder an Kardinal Ouellet, der so sehr auf der Verbindung zwischen Ehe, Eucharistie und Kirche bestand. Beide sahen in der „familienkirchlichen“ Bindung ein wesentliches Element der „christlichen Ontologie“. Denken Sie auch an die unterschiedlichen Lehrveranstaltungen, die Professor Melina in den letzten Jahren am kirchlichen Ort des Gewissens oder Prof. Diriart zu den Lebenszuständen anbot in der Kirche oder Ehe in kirchlicher Gemeinschaft.
Don Pagazzi schreibt auch über die Notwendigkeit, dass sich die Kirche nicht vom Fleisch der Welt löst. Ihm zufolge wird die Kirche „in dem Maße Erfolg haben, in dem sie sich nicht von ihrem Fleisch löst, das heißt von den Bindungen zu Menschen und Dingen, die die Geschichte jeder Familie (auch der kompliziertesten) und von Menschen ausmachen all reality. “Ich stimme ihm voll und ganz zu, aber ich denke auch, dass die Präferenz, die er aufrechterhält, den Geisteswissenschaften zukommt, nur dann Sinn macht, wenn etwas Originelleres nicht vergessen wird: Die Kirche wird ihre Aufgabe in dem Maße erfüllen dass es sich nicht vom Fleisch Christi löst, das die Erfüllung jeder ursprünglichen Sprache des Fleisches in sich birgt. Die Kirche wird der Familie nur dann treu sein, wenn sie Christus treu ist. Das menschliche Herz,
Gerade in Bezug auf die Konkretheit des Fleisches ist es beunruhigend zu sehen, wie in den neuen Studienplänen, obwohl noch nicht sehr klar, Kurse gestrichen wurden, unter anderem in Psychologie über Beziehungsdynamik in der Familie, über Generativität, die Vaterschaftsarbeit und sogar ein innovatives Projekt, das auf Wunsch der Studenten selbst im Psychologielabor für Priester mit dem Titel „Neben dem Leben der Familien“ entstanden ist.
Diese kurzen Zeilen zeigen, wie die Frage der Abschaffung des Johannes-Paul-II-Instituts in Wirklichkeit nicht in einem neuen Erscheinungsbild besteht, sondern sich auf die Gewalt bezieht, mit der es in der Wissenschaft zu etwas Unbekanntem geführt hat. Wie kann man eine Kirche bauen, die sich „nicht von den Bindungen zu Menschen löst“, wenn Kündigungen ungerechtfertigt sind, wenn sie nicht existieren, wenn sie völlig fragwürdig oder sogar diffamierend sind? Oder auf die Auferlegung eines Lehrplans für bereits eingeschriebene Studenten Ende Juli, der nicht einmal die geltenden Statuten einhält, und eines fast völlig neuen Lehrpersonals, von dem die Studenten zum Zeitpunkt der Einschreibung nichts wussten?
Diejenigen, die in einer als „außergewöhnlich“ eingestuften Situation und daher ohne die kollegiale Meinung der anderen Professoren und ohne das in den geltenden Statuten vorgesehene Verfahren zum Lehramt berufen werden, müssen dies tun Entscheiden Sie, ob Sie an die Würde der universitären Arbeit, die Gedankenfreiheit und das familiäre Wesen der Kirche glauben oder sich an der „außergewöhnlichen“ Machtübernahme der gemeinsamen Suche nach Wahrheit beteiligen möchten.
Diejenigen, die eine Familie oder andere Bindungen aufgebaut haben und die Kirche und Christus als Erfahrung von Familienerfahrungen und Liebesbindungen erleben, kennen den Unterschied zwischen Fundamenten auf Sand und jenen, die stattdessen die identifizierende Struktur respektieren, die wahres Herz eines Hauses.
Dr. Monika Grygiel ist Psychiaterin und Psychotherapeutin und ehemalige Professorin am Johannes Paul II. Theologischen Institut für die Wissenschaften von Ehe und Familie. Übersetzung aus dem Italienischen von Diane Montagna von LifeSiteNews.
https://www.lifesitenews.com/news/former...ul-ii-institute
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