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Verklärung: "Das Wunder unserer Verklärung ist in der katholischen Lehre vollbracht"
Assumpsit Iesus Petrum, und Iacobum, und Ioannem fratrem eius, und duxit illos in montem excelsum seorsum: und transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies eius sicut sol: Ist dies der Fall? (Matthäus xvii, 1-2: "Jesus nahm Petrus und Jakobus und seinen Bruder Johannes und brachte sie auseinander auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verklärt. Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Schnee.")
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Es fällt mir leicht zu zeigen, dass die katholische Lehre eine übermenschliche moralische Wirksamkeit besitzt, auch als Folge der Wechselwirkung, die sie zwischen Mensch und Gott hält. Nun, aufgrund dessen, was bewirkt die katholische Lehre diese übermenschliche Transformation in der Seele? Ist es direkt? Ist es einfach, weil es uns sagt: "Sei demütig, sei keusch, sei Apostel, sei Brüder"?
Ah ..., aber jeder sagt uns das mehr oder weniger ernst: Es gibt keinen Mann, der stolz ist und sich nicht auf die Demut anderer beruft; kein Mann ertrank in der Sinnlichkeit, der nicht die Reinheit seiner Opfer angerufen wurde; Kein Mann, der sich nicht auf das Apostelamt berufen hat, um seine Ideen zu verbreiten, und keine Brüderlichkeit, um sein Reich zu gründen! Aber das Ohr des Menschen bleibt diesen Aufforderungen zur Selbstsucht oder den Träumen der Vernunft verschlossen; es hört ihnen zu, ohne zu hören; es hört, ohne zu gehorchen.
Die katholische Lehre wäre nicht besser gelungen, wenn sie nur von Menschen zu Menschen gesprochen hätte; wenn es ihm als Quelle seiner Handlung nur sein Interesse, seine Pflicht und seine Würde vorgeschlagen hätte. Um den Menschen demütig, keusch, apostelisch, bruderlich zu machen, hat es seine Grundlage außerhalb von ihm genommen: es hat es in Gott gelegt.
Es ist im Namen Gottes, durch die Kraft der Beziehung, die es zwischen Gott und uns geschaffen hat, durch die Wirksamkeit seiner Dogmen, seiner Anbetung und seiner Sakramente, dass es in uns den Leichnam verändert, der gegen die Tugend rebelliert ; dass es es wiederbelebt, wiederbelebt, reinigt, umwandelt, es mit der Herrlichkeit Tabors bekleidet und es auf diese Weise von Kopf bis Fuß bewaffnet hat, sendet es in die Not der Welt, als ein neuer Mensch, der immer noch schwach ist Natur, aber von Gott gestärkt, zu Wem steigt sein unaufhörliches Streben auf.
Auf diese Weise ... wird das Wunder unserer Verklärung in der katholischen Lehre vollbracht: Demut, Keuschheit, Nächstenliebe und alle inneren Erhöhungen, die sich daraus ergeben, sind nur Auswirkungen einer höheren Tugend, die allen anderen die Bewegung gibt. Ohne Religion, ohne die Interaktion von Seele und Gott zerfällt das gesamte christliche Gebäude - folglich ist diese Interaktion, die das Fundament des Bogens darstellt, auf übermenschliche Weise wirksam, da sie den Menschen über die Menschlichkeit stellt.
[H] umility, Keuschheit, die Nächstenliebe des Apostels und der Brüderlichkeit, Gehorsam, Buße, freiwillige Armut ... sind nur Zweige eines einzigen Stroms. Hier ist ein Strom, in dem all die zerstreuten Tugenden verschmelzen, die ich genannt habe. Und dieser Strom ist Heiligkeit.
Henri-Dominique Lacordaire
Conférences de Notre-Dame de Paris (1844)
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