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  • 07.08.2019 00:30 - ...während die „unbeliebten Mitglieder“ entlassen werden oder eine alternative Beschäftigung finden. Neue konforme Lehrkräfte werden eingeführt
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Der vatikanische Bischof ist nun bereit, das JP II-Institut für Ehe und Familie auf Amoris Laetitia umzubauen
Abtreibung , Katholisch , Homosexualität , Papst Franziskus

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ROM, 22. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Am Päpstlichen Theologischen Institut für Ehe- und Familienwissenschaften Johannes Paul II. Wurde im Namen von Amoris Laetitia eine Zeit des „Reinigens“ in Gang gesetzt.

Dies ist die naheliegendste Bedeutung der Annahme der Satzung und der Studienordnung des Instituts, die 1982 von Johannes Paul II. In Auftrag gegeben und von Papst Franziskus 'Motu Proprio Summa Familiae Cura (September 2017) revolutioniert wurde. Als das Motu Proprio veröffentlicht wurde, schrieb La Nuova Bussola Quotidiana, dass die offizielle Linie und die Ziele klar seien, dass jedoch das entscheidende Spiel über die Statuten liege, da hier die Artikel für die Kursstruktur, die unterrichteten Fächer und die Lehrkräfte festgelegt werden.

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Auch wenn die Statuten, die jetzt von der Kongregation für das Katholische Bildungswesen genehmigt, noch nicht öffentlich, die jüngsten Äußerungen des Insititute Dekan, Monsignore Pierangelo Sequeri, zusammen mit Ereignissen die von den letzten zwei Jahren und die ersten Gerüchte gemacht worden, zeichnen ein ziemlich klares Bild von dem, was los ist. Vor allem die Machtkonzentration in den Händen des Großkanzlers Vincenzo Paglia, des wahren Obersten der Operation, ermächtigt ihn, seine Lehrer und Mitarbeiter nach Belieben auszuwählen.

Um eine umfassende Vorstellung von der Situation zu haben, müssen wir die Ereignisse überprüfen, die zu den neuen Statuten geführt haben. Das Motu proprio im Jahr 2017 war eine offensichtliche Diskontinuität mit dem, was Johannes Paul II. Für das Institut vorsah. Dies geht auch aus der Art und Weise hervor, wie der derzeitige Dekan, Monsignore Sequeri, die neuen Statuten im Osservatore Romano vorstellte. Johannes Paul II. Hatte ein klares Bewusstsein für den Angriff auf die Familie, den er wiederholt als apokalyptischen Kampf bezeichnete. Das Johannes-Paul-II-Institut für Studien zu Ehe und Familie - wie es bis 2017 hieß - sollte ein Kompetenzzentrum für die wissenschaftliche Erforschung der Wahrheit über Ehe und Familie sein, als Teil der Pflicht der Kirche, „allen Völkern zu erklären Gottes Plan für Ehe und Familie, für den die Kirche mit voller Kraft und menschlicher und christlicher Förderung sorgen muss. “

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Tatsächlich hat das Institut in diesen 37 Jahren effektiv auf diesen Aufruf reagiert und Tausende von Priestern, Ordensleuten und Laien ausgebildet. durch Debatten und Diskussionen auf höchstem theologischen und philosophischen Niveau; durch die Veröffentlichung von Hunderten von Bänden, die für jedermann und nicht nur für Experten zugänglich sind: Die letzte Veröffentlichung vor wenigen Tagen ist das Dizionario su sesso, amore e fecondità (Wörterbuch über Sex, Liebe und Fruchtbarkeit) mit dem Beitrag von Dutzenden internationaler Autoren. Darüber hinaus ist das Institut im Laufe der Jahre international gewachsen und hat zwölf Zentren - zwischen Niederlassungen und verbundenen Niederlassungen - in verschiedenen Ländern der Welt eingerichtet (erst in den letzten zwei Jahren unter der Leitung von Paglia-Sequeri haben drei verbundene Niederlassungen aufgehört zu existieren: Australien, Südkorea und Kolumbien).

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Nichts davon gilt jedoch für die Vorboten des neuen Kurses, die nun glauben, dass ein anderer und aktuellerer Ansatz erforderlich ist. Wir müssen "die Familie verstehen", erklärt Bischof Sequeri, es ist an der Zeit aufzuhören, sich in der Lehre festzumachen, was impliziert, dass Gottes Plan für die Familie abstrakt und unrealistisch ist. Vielmehr wird der Soziologie, der Psychologie und der Kulturgeschichte große Aufmerksamkeit gewidmet. Studien zu multiplizieren und zu fragmentieren, als ob dies uns helfen würde zu verstehen, was die Familie ist.

Aber wie kann man eine Institution verändern, in der die unter Johannes Paul II. Gebildeten Lehrkräfte besonders motiviert und sehr vereint sind? Erster Schritt: Substitution. Was ursprünglich als Update oder als Entwicklung verkauft wurde, erwies sich als bloßer Rauchschutz. In Wirklichkeit besagt die Motu Proprio Summa familiae cura mit Artikel 1 eindeutig, dass das von Johannes Paul II. Ausdrücklich gewünschte Institut „aufhört zu existieren“ und durch ein neues ersetzt wird. Das bedeutet, dass das Institut in den letzten zwei Jahren in der Schwebe gelebt hat und auf die Genehmigung der Statuten gewartet hat.

Dies bringt uns zum zweiten Schritt, der am schwierigsten ist. Genau aus der oben genannten Erklärung geht hervor, dass der Zweck des Wandels nicht die Reform, sondern die Revolution ist: Die Statuten sind nicht darauf ausgelegt, eine aktualisierte Version der vorherigen zu liefern, sondern als erste eines neuen Instituts, das alle Bindungen zur Vergangenheit durchbrochen hat. Im Mai 2018 legte Monsignore Paglia auf der Vorstandssitzung des Römischen Instituts und im Juni im Anschluss an die internationale Vorstandssitzung Statuten vor, die die Macht in seinen Händen konzentrierten und ihm das Recht gaben, Lehrer und Fächer zu wählen an allen wichtigen Entscheidungen des Instituts beteiligt. Bemerkenswert ist, dass sie eine regelrechte Umwälzung in der Reihenfolge der Studien vorsahen. Darüber hinaus ist es beispiellos, dass akademische Macht in den Händen einer Figur konzentriert ist,

Monsignore Paglias Vorschlag löste einen Aufstand des Lehrpersonals aus und tötete fast vierzig Jahre lang schwere Arbeit. Angesichts der Gefahr eines öffentlichen Skandals zog Monsignore Paglia seinen Vorschlag sofort zurück und stimmte zu, dass eine interne Kommission gebildet wird, die unter dem Vorsitz des Dekans Monsignore Sequeri eine Reihe neuer Statuten unter Einbeziehung der Beiträge der verschiedenen internationalen Zweige erstellt . Nach einigen Monaten waren die Arbeiten abgeschlossen. Im März letzten Jahres wurde Monsignore Paglia der Gegenvorschlag zur Genehmigung vorgelegt. Offensichtlich sollte der Großkanzler sein Feedback geben; er hatte sein Wort gegeben, dass die neue Fassung der Satzung allen akademischen Gremien vorgelegt werden würde, bevor ihre Genehmigung von der Kongregation für das katholische Bildungswesen eingeholt würde.

Es erwies sich als vergebens zu warten. Noch vor einem Monat, auf der letzten Vorstandssitzung, wurden die Statuten nicht erwähnt. Dann gab es vor ein paar Tagen eine große Überraschung, die Statuten waren bereits verabschiedet worden. Auch wenn sie noch nicht öffentlich sind, deuten die Ankündigung von Monsignore Sequeri und die ersten Gerüchte eindeutig darauf hin, dass die Statuten im Wesentlichen dem ursprünglichen Vorschlag von Monsignore Paglia folgen und eine ungewöhnliche Menge an Macht in seinen Händen konzentrieren. Ein definitiver Coup mitten im Sommer, ein Erfolgsrezept, um die Revolution voranzutreiben.

Zu diesem Zeitpunkt ist es leicht vorstellbar, was als nächstes passieren wird: Da es sich um ein neues Institut handelt, werden alle Mitarbeiter, sowohl Lehrkräfte als auch Nicht-Lehrkräfte, ihre Beschäftigung einstellen. Jeder wird einen Brief erhalten, in dem sein Schicksal angegeben wird: Es wird diejenigen geben, die vom neuen Institut wieder eingestellt werden, während die „unbeliebten Mitglieder“ entlassen werden oder eine alternative Beschäftigung finden. Neue konforme Lehrkräfte werden eingeführt und übernehmen nach und nach die Kontrolle über das Institut. Wahrscheinlich werden nur wenige von uns entfernt oder umgesiedelt, um nicht zu viel Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Eines ist jedenfalls klar: Monsignore Paglia ist da, um das Institut sauber zu fegen, und verfügt nun über alle Kräfte, um dieses Ziel zu erreichen.
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