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Christen müssen vorsichtig sein, um das Böse in Filmen und im Fernsehen zu vermeiden
Unterhaltung , Film , Hollywood , Filme
9. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - In seinem Brief an die Familien von 1994, Gratissimam Sane , schrieb Papst Johannes Paul II .:
Die Kirche ist sich der enormen und starken Wirkung der Medien bewusst und erinnert die Kommunikationsmitarbeiter unermüdlich an die Gefahren, die sich aus der Manipulation der Wahrheit ergeben. Welche Wahrheit kann es in Filmen, Shows, Rundfunk- und Fernsehprogrammen geben, die von Pornografie und Gewalt dominiert werden? Dienen diese wirklich der Wahrheit über den Menschen ?
Dies ist eine sehr wichtige Frage. Sollten uns unsere Freizeitaktivitäten nicht wiederherstellen, führen uns unsere Freizeitbeschäftigungen tiefer in die Wahrheit der Dinge? Es wäre böse, wenn die Medien, auf die wir unsere Aufmerksamkeit richteten, uns auf offensichtliche oder subtile Weise von der moralischen und intellektuellen Tugend, der Liebe zur Schönheit und der letztendlichen Wahrheit, für die wir gemacht sind, abbringen würden.
Fr. Dominic Legge, OP, erklärt, warum:
Wenn wir lustvolle oder grausame Handlungen beobachten, neigen wir dazu, lustvoller und grausamer zu werden. Was du mit deinen Augen anschaust, lädst du in deine Seele ein. Wie viel von dem sogenannten Unterhaltungspreis unserer Zeit fällt in diese Kategorie?
Fr. Legge folgt dem Engelsarzt, der in der Summa schreibt :
Das Sehen von Sehenswürdigkeiten wird sündig, wenn ein Mann aufgrund von Dingen, die er repräsentiert sieht, zu den Lastern der Lust und Grausamkeit neigt. Daher sagt Chrysostomus, dass solche Anblicke Männer ehebrecherisch und schamlos machen. ( ST II-II 167.2 ad 2)
Ein weiteres Ergebnis des Beobachtens von Lust und Grausamkeit, die grafisch dargestellt werden, ist, dass man ihr gegenüber gleichgültig und sogar abgehärtet werden kann und dem objektiven moralischen Übel gegenüber betäubt und träge wird, wenn man mit angemessenem Ekel und Reue reagiert. Wenn ich mir Filmstars ansehe, die fornizieren oder ermorden, habe ich eine von drei Antworten: Ich werde mit dem, was sie tun, einverstanden sein, was für mich sündig ist, oder mir wird es gleichgültig sein, was auch sündig ist, oder mir wird sich angewidert fühlen. Sich für das Böse angewidert zu fühlen, ist richtig, aber wir dürfen nicht freiwillig aus dem Weg gehen, um widerliche Dinge zu suchen.
Darüber hinaus gibt es bereits einen Grund zur Vorsicht und Selbstbeherrschung, was das Wesen der modernen Medien betrifft. Insbesondere Filme üben eine Art „starke Magie“ aus, weil sie die Seele mit hyperdefinierten Bildern füllen, übermäßig starken Bildern (von Aristoteles und St. Thomas als „Phantasmen“ bezeichnet). Die Seele kann dem Zustrom nicht widerstehen und ist entsprechend geformt. Das Medium tendiert zu einer übermäßigen Anregung für die Fähigkeiten eines rationalen Tieres: zu viel für das Tier, zu wenig für das Rationale. Es spricht in erster Linie die Sinne des Fleisches an und induziert dadurch einen pragmatischen Vorrang der Materie vor dem Geist. Unsere Erinnerungen und Träume werden gesättigt mit dem, was wir sehen und hören.
Sertillanges in The Intellectual Life weist zu Recht darauf hin, dass wir unsere innere Reinheit und Ruhe schätzen und schützen sollten. Es ist schwierig für gefallene Kreaturen wie uns, inmitten einer korrupten Generation unbefleckt zu bleiben und unseren Geist auf die oben genannten Dinge zu fixieren, wie es uns die Schrift vorschreibt. Es ist noch schwieriger, innere Stille und Erinnerung für das Gebet zu erreichen. Man fragt sich also, was die großen Mystiker über Fernsehen und Filme sagen würden. Denken Sie an die heilige Teresa von Jesus, den heiligen Johannes vom Kreuz, die heilige Therese vom Kinde Jesus und die heilige Elisabeth von der Dreifaltigkeit Zeit im schlimmsten Fall eine Verschmutzung der Seele?
„Mache ich meine Pläne wie ein weltlicher Mann, der bereit ist, sofort Ja und Nein zu sagen? So wahr Gott treu ist, unser Wort an Sie war nicht Ja und Nein “(2 Kor 1,17-18). „Aber Unzucht und alle Unreinheit oder Habsucht dürfen nicht einmal unter euch genannt werden, wie es unter Heiligen üblich ist. Es gebe keine Dreckigkeit, kein albernes Gerede und keine Leichtsinnigkeit, die nicht passen. sondern lasst es Danksagung geben “(Eph. 5: 3–4). Wenn wir differenzierte und elliptische Argumente brauchen, um etwas zu rechtfertigen, das wir hören oder sehen (oder was das Lesen betrifft), sind wir wahrscheinlich schuldig, zu Christus Ja und Nein zu sagen. Wie ein Christ sein Leben lebt, wofür er seine Zeit verbringt, wo er seinen Verstand und sein Herz einsetzt, sollte absolut im Einklang mit dem Glauben stehen, den er bekundet.
Die aufregendste Mahnung in dieser Richtung findet sich im Brief an die Philipper: „Was auch immer wahr ist, was auch immer bescheiden, was auch immer gerecht, was auch immer heilig, was auch immer schön, was auch immer von gutem Ruhm, wenn es eine Tugend gibt, wenn es irgendein Lob der Disziplin gibt Denken Sie über diese Dinge nach “(Phil. 4: 8). Angedeutet ist eine Warnung: Denken Sie nicht über das Gegenteil nach, geschweige denn verweilen Sie und tauchen Sie in das Gegenteil ein, denn dies wird Ihre Seele weniger christlich und weniger vollständig menschlich machen. Wir sehen hier nicht den falschen Glauben, dass der Weg, ein „voller“ Mensch zu werden, darin besteht, einer Menge Übel „ausgesetzt“ zu sein, wenn auch nur stellvertretend, damit man es besser verstehen und bekämpfen kann - das schwache Argument dafür Welche Befürworter der modernen Medien haben so oft Rückgriff.
Dieses Argument hat eine gewisse Stärke im Zusammenhang mit literarischen Darstellungen des Bösen, wenn sie geschmackvoll gemacht werden, weil die Potenz des Inhalts durch den Intellekt des Lesers gefiltert wird, der erst die Wörter und Konzepte verstehen muss, bevor er dies in gewissem Maße kann , erstellen Sie die Szene in seiner Fantasie neu. Das Medium ermöglicht es, die viszerale Wirkung des Bösen durch einen spirituellen Prozess zu vermitteln. Beim Film wird das Bild jedoch direkt durch die Augen aufgenommen, während der Dialog und die Tonspur von den Ohren aufgenommen werden. Es gibt eine Unmittelbarkeit, die den Inhalt im Akt der Rezeption nicht filtert oder interpretiert.
Die Konsequenzen sind auch nicht auf die moralische Sphäre beschränkt. Sie erstrecken sich auch auf den Intellektuellen. Man sieht sich einen Film „mühelos“ an - und genau das ist falsch daran. Wie viele Menschen wissen heute, wie sie sich mit ihrem eigenen Verstand und ihrer eigenen Vorstellungskraft unterhalten können ? Warum sind wir so passiv, abhängig von einer riesigen Geldindustrie, die die Kultur homogenisiert, anstatt vor Ort selbst schöne Dinge zu produzieren oder zumindest ein Kunstwerk aktiv zu assimilieren?
Filme lassen Unwirklichkeit wie Realität erscheinen - mit dem allmählichen Effekt, Realität wie Unwirklichkeit erscheinen zu lassen. Filme und Leben verschmelzen zu einer flackernden Phantasmagorie ohne moralische oder ewige Konsequenzen. In den Filmen werden Dutzende, Hunderte, Tausende von Menschen auf die Bildschirme vor uns geschossen: Das Leben ist billig und Gewalt ist gute Unterhaltung. Sollten wir uns wundern, wenn die Moderne bereit ist, das Leben von ungeborenen Kindern oder älteren Menschen wegzuwerfen? Expliziter sexueller Inhalt ist eine nicht verhandelbare Bezeichnung, und im Allgemeinen wird das Böse im Rezept als Gewürz behandelt. Sollten wir uns über die Promiskuität, Billigkeit und Verrücktheit des modernen Sexualverhaltens wundern, wenn Bilder desselben regelmäßig in die Vorstellungen von Millionen von Menschen eingehen? In der Gesellschaft unserer Unterhaltung,
Würde ich sagen, wir sollten niemals Filme oder Fernsehen schauen? Nein. Es gibt in der Tat einige schöne künstlerische Filme, die sich nicht dem unbegründeten Bösen hingeben. Aber das Wort Gottes ermahnt uns zu Wachsamkeit, vorsichtiger Unterscheidung und einer heiligen Rücksichtslosigkeit mit unserer eigenen Tendenz, Abstriche zu machen, Ausreden zu machen und Maßstäbe zu lockern. Wir sollten für alle Medien die weise Haltung des Heiligen Basilius dem Großen gegenüber heidnischen Autoren übernehmen. Er sagt:
Wenn sie die Worte und Taten guter Menschen erzählen, sollten Sie sie lieben und nachahmen, indem Sie ein solches Verhalten ernsthaft nachahmen. Aber wenn sie das niederträchtige Benehmen darstellen, müssen Sie vor ihnen fliehen und die Ohren aufhalten, da Odysseus vor dem Lied der Sirenen geflohen sein soll, denn die Vertrautheit mit bösen Schriften ebnet den Weg für böse Taten. Daher muss die Seele mit größter Sorgfalt bewacht werden, damit sie durch unsere Liebe zu Briefen nicht ungewollt kontaminiert wird, wenn Menschen in Gift mit Honig trinken.
Wenn das für "Briefe" zutrifft - dh für Literatur - ist es nicht tausendmal zutreffender für Filme und Fernsehen und viele andere Formen der heutigen populären Unterhaltung?
Als Christen müssen wir uns bemühen, unsere zerstreuten Energien und Fähigkeiten zusammenzuführen, um uns auf die Dreifaltigkeit zu konzentrieren, die in unserer Seele wohnt und äußerlich in der Schönheit der Schöpfung Gottes zum Ausdruck kommt. Die Moderne im Allgemeinen und die populäre Unterhaltung im Besonderen führen Krieg gegen die geschaffene Ordnung und gegen unsere Innerlichkeit, unser „Innenschloss“. Das ständige Summen und die Unschärfe weltlicher Bilder und Geräusche lenken uns vom Streben nach dem Unum-Necessarium ab , dem „Einen“ was nötig ist.
https://www.lifesitenews.com/blogs/chris...n-movies-and-tv
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