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Stanisław Grygiel: «Sie haben die päpstliche Entscheidung zur Abschaffung des Johannes-Paul-II-Instituts vollstreckt»
Von INFOVATICANA | 08. August 2019
Aldo María Valli führt ein exklusives Interview mit Professor Stanisław Grygiel, einem polnischen Philosophen, einem großen Freund von Johannes Paul II. Und bis vor seiner Entlassung Professor am Päpstlichen Theologischen Institut, das genau von Papst Wojtyła gegründet wurde.
Ein sehr umfassendes Interview, in dem Professor Grygiel über den Fall spricht, in den er verwickelt war, aber vor allem erklärt er, was seiner Meinung nach die aktuelle Krise der Kirche ausmacht und spricht sehr klare Worte: «Die Kirche Heute braucht er einen Mose, der, angeführt vom Zorn des barmherzigen Gottes, mit dem er auf dem Berg spricht, alle goldenen Kälber verbrennt, in deren Anbetung das Volk mit Erlaubnis vieler Hirten nach Glück sucht.
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Professor Grygiel, Sie haben zum Thema der gegenwärtig vorherrschenden Theologie von "theologischem Pragmatismus" gesprochen. Was meinst du mit diesem Ausdruck und was sind die Ziele dieses Pragmatismus?
Das marxistische Prinzip in der Denkweise lautet: Die Praxis geht den Logos voraus und entscheidet darüberdas ist die Wahrheit. So hat er nicht nur das geistige Leben der westlichen Welt, sondern auch das Leben der katholischen Kirche umgedreht. Ich erinnere mich an die Jahre 1966-1967, in denen ich an der Katholischen Universität von Leuven in Belgien lebte, und an viele Lektionen in Theologie und Philosophie, die diesem Prinzip folgten. Das Ergebnis war eine pragmatische Theologie und eine ebenso pragmatische Seelsorge, nicht Teil der Person Christi, sondern der soziologischen Beschreibung der verschiedenen menschlichen Verhaltensweisen. Wenn sich die meisten scheiden lassen, dann ... Viele Theologen und vor allem viele Pastoren in der katholischen Kirche vergessen, mit dem Sohn des lebendigen Gottes zu sprechen. Ihnen fehlt der Glaube an das Vertrauen in die Person Christi und damit an den Glauben an den Menschen.
Die Sowjetunion, die nicht in der Lage war, Westeuropa mit militärischen Mitteln zu erobern, versuchte, in die Mentalität der Intellektuellen einzudringen und sie den Befehlen der Herren dieser Welt zu unterwerfen. Er hat es perfekt geschafft, wie wir heute sehen, als wir die katastrophalen Folgen dieser gerissenen Aktion der kommunistischen Agenten und ihrer "nützlichen Idioten" im Westen erleben.
Wir wissen, dass Sie zusammen mit anderen Lehrern vom Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie entlassen wurden. Was lehrt uns dieser Fall über Ihren speziellen Fall hinaus? Warum diese Revolution?
Ich kann meinen Schmerz nicht verbergen, weil das von Johannes Paul II. Gegründete Institut vor zwei Jahren abgeschafft wurde. Die Entlassung von Lehrern stellt eine Handlung dar, die mit dieser Entscheidung im Einklang steht, daher wundert es mich nicht. Ich bedaure nur die Verwirrung, in die die Schüler hineingezogen wurden und in der sie sich verloren fühlen. Jemand muss eines Tages zur Rechenschaft gezogen werden. Der heilige Johannes Paul II. Bereitete die ersten Professoren mit Inbrunst und Leidenschaft auf diese große Mission vor. Einige Monate vor der Gründung des Instituts lud uns in seine Wohnung ein, gemeinsam über die Situation zu meditieren, in der nicht nur die Kirche, sondern auch die Welt. Er wollte ein Institut schaffen, in dem Theologie aus der moralischen Erfahrung des Menschen und aus dem göttlichen Wort hervorgeht, in dem die Wahrheit des Menschen vollständig offenbart worden ist. Wir dürfen uns also nicht wundern, dass wir zu dieser Zeit meditieren und meditieren würden. Vor Gott und vor dem Mann, der für ihn brennt, wie der Busch auf dem Berg in Moria brennt, muss man niederknien. Andernfalls wird "das Universum und die Geschichte" nicht verstanden (vgl.Redemptor hominis , n. 1).
Ich gebe zu, dass ich nicht verstehe, warum diejenigen, die die päpstliche Entscheidung getroffen haben, das von Johannes Paul II. Gegründete Institut abzuschaffen, davon sprechen, die Lehre von Johannes Paul II. Zu vertiefen, zu erweitern und zu erweitern. Das Haus wird nicht durch Zerstörung einschließlich der Fundamente renoviert. Es wäre besser, klar und offen nach dem Evangeliumsgebot zu sprechen: «Lass deine Rede ja, ja, nein, nein sein. Was dann passiert, kommt vom Bösen “(Mt 5,37).
Sie fragen mich: Warum diese Revolution? Die Gründe und Motive können von Historikern aufgedeckt werden. Gott dagegen wird sie richten. Jede Umdrehung beginnt bei Null und erreicht den Punkt, an dem sie beginnt. Immer und überall endet der Revolutionär, wenn er anfängt: so ist der Anfang, so ist das Ende. Ich sehe die heutige Situation als einen Moment anhaltenden Konflikts zwischen den beiden Visionen des Menschen. Karol Wojtyła geht vom Wort Gottes und von der moralischen Erfahrung des Menschen aus. Grundlegende "Kategorien" sind für ihn daher die Wahrheit, die sich aus dem Schöpfungsakt und der Lüge ergibt, die der Mensch begeht, wenn er seine eigenen Wahrheiten "erschafft". Gerade deshalb hat die Erfahrung des Menschen einen moralischen Charakter, dh sie besteht darin, die Handlungen als gut oder als schlecht zu leben.
https://youtu.be/6GWKgbHF6fs
Die katholische Kirche befindet sich in einer Phase der Verwirrung, die durch tiefe Spaltungen gekennzeichnet ist. Wie beurteilen Sie die Situation?
Die sich der Welt öffnende katholische Kirche befindet sich in einer Situation, in der sich die postmoderne Welt befindet, gekennzeichnet durch "Pragmatismus". Postmoderne Theologie und Philosophie sind auf das Spiel der Meinungen (Prädikate) reduziert und betrachten den Menschen nicht mehr als das große Quästio des hl. Augustinus. Die Frage nach dem Sinn des Lebens verschwindet und die Frage nach dem horizontal verstandenen Glück nimmt ihren Platz ein.
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Theologen und Philosophen, für die Theologie und Philosophie nur Meinungsspiele sind, knien nicht vor Gott, sondern vor ihren eigenen Produkten. Sie spielen ihre Karten, sie beten sich an. Auf diese Weise laufen sie jedoch Gefahr, Opfer von Betrügern zu werden.
Die gegenwärtige Kirche braucht einen Mose, der, angeführt vom Zorn des barmherzigen Gottes, mit dem er auf dem Berg spricht, alle goldenen Kälber verbrennt, in deren Anbetung das Volk mit der Erlaubnis vieler Hirten das Glück sucht. Der neue Moses wird in den Köpfen und Herzen die Wahrheit der Liebe hervorrufen, die auf den Tischen eingraviert ist und von vielen vergessen wurde. Die Heilsökonomie kann nur bedingt im Chaos leben. Der barmherzige Zorn Gottes wird das Wort ergreifen.
In Anbetracht dessen, was am Johannes-Paul-II-Institut geschieht, haben viele den Eindruck, dass die Lehre von Papst Wojtyła, insbesondere in Bezug auf familienmoralische Fragen, auf dem Dachboden in Verlegenheit gebracht wurde, wo sie sich befinden die Dinge, die nicht mehr funktionieren. Teilen Sie dieses Urteil?
Ich teile es nicht, obwohl es menschlich so erscheinen mag Die Kirche lebt vom Glauben des Volkes, dessen Hüter jeder Petrus ist. Theologen mögen Ihnen helfen, diesen Glauben zu verstehen, oder auch nicht, aber er ist der Garant für die Treue der Kirche zum Wort des Sohnes des lebendigen Gottes. Theologen können die Tradition unterbrechen und versuchen, alles von Anfang an zu tun. Abseits des dem Evangelium zugrunde liegenden Prinzips können sie neue Interpretationen des Evangeliums selbst erfinden, so dass es für die postmoderne Welt akzeptabel ist. Früher oder später wird jedoch das Herz des gottorientierten Menschen, der Gott ist, aufwachen und schreien, dass er nicht mehr weit vom Haus des Vaters entfernt leben kann.
Die Weisheit, die von Gott kommt, bleibt für immer. Die Dummheit, die vom Menschen ausgeht, lässt den Menschen nicht von der Wahrheit abhängen, sondern von den Winden. Eines Nachmittags legte der Heilige Vater Johannes Paul II. Den Brief, den ein bekannter Moraltheologe der Welt geschrieben hatte, in meine Hände. Dieser Theologe bat den Papst, die Ethik des Ehelebens zu ändern, sonst würde die Kirche laut diesem Theologen die Treue verlieren. "Was halten Sie davon?", Fragte mich der Papst. Ich antwortete vielleicht zu scharf: "Er hat Dummheit geschrieben." Der Papst sah mich an und sagte nach wenigen Augenblicken zu mir: "Es ist wahr, aber wer sagt das?"
Es ist eine ziemlich verbreitete Meinung, dass Amoris laetitia eine echte Abweichung von der vorhergehenden Lehre darstellt. Professor Seifert hat sogar von einer "Atombombe" gesprochen, die die Gefahr birgt, das gesamte katholische moralische Gebäude zu zerstören. Wie ist Ihre Meinung dazu?
Da ich kein Theologe bin, möchte ich kein Urteil fällen. Ich bin ein einfacher Gläubiger und als solcher kann und muss ich gestehen, dass ich mich mit diesem Text nur teilweise identifiziert fühle. Meine Liebeserfahrung ist eher evangelisch als soziologisch und psychologisch. Wer die menschliche Natur kennenlernen will, das heißt sein gottorientiertes Wesen, muss die Heiligen und vor allem den Sohn des lebendigen Gottes betrachten und Mensch werden im Busen der Jungfrau Maria. Das Beschreiben von Ehe- und Sexualstörungen erfüllt nicht den Befehl "Gehe in die Welt und predige das Evangelium".
In diesen Tagen kommen mir oft die Worte Christi in den Sinn, wonach "jeder", der seine Frau verlässt und eine andere Frau nimmt, Ehebruch begeht (vgl. Joh 2,25). Er sagt es von jedem Mann ausnahmslos. Er sagt es, weil er weiß, was im Menschen steckt. Wenn es stimmt, dass es heute in einigen Fällen kein Ehebruch ist, wie einige gelehrte Theologen behaupten, bedeutet dies, dass Christus nicht weiß, was im Menschen ist. Deshalb ist es nicht Gott. "Wenn aber der Menschensohn kommt, wird er diesen Glauben auf Erden finden?" (Lk 18,8).
Wenn dieses Dokument kürzer wäre, wäre es aussagekräftiger und vielleicht klarer und angemessener für die Worte des Evangeliums: "Ja, ja, nein, nein." Stattdessen verschleiert eine Fußnote ihren gesamten Inhalt.
Wenn ich mit einem jungen Mann von heute über Johannes Paul II. Sprechen müsste, wie würde er dann in wenigen Worten den Heiligen Papst vorstellen?
Johannes Paul II. Sagte zu einem jungen Mann von heute die gleichen Worte, die er am Tag seiner Inthronisation zu den Menschen auf dem Petersplatz sagte: «Hab keine Angst!». Es würde ihn zum Schöpfungsakt und zum Akt des Jüngsten Gerichts führen, denn nur im Lichte des Anfangs und des Endes kann der Mensch die Wahrheit erkennen, an der er sich orientiert. Er würde mit dem jungen Mann von heute über die Schönheit der Liebe nachdenken, die Gott ist, und versuchen, die Liebe in ihm zu erwecken, damit dieser junge Mann sich in Gottes Hände legen kann. Ich glaube, dass die Erfahrung der Schönheit des Menschen, der Schönheit seiner Liebe den Weg anzeigt, den ein junger Mann heute zu Gott gehen kann. Vielleicht versucht das Böse deshalb, die menschliche Liebe tödlich zu treffen, und all jene, die sich von ihm mutig und ohne Angst angezogen fühlen, offenbaren ihre Wahrheit. Der Böse hofft (es ist seine einzige Hoffnung), das Fundament der Ehe und der Familie und schließlich auch das der Kirche zu zerstören und die göttlich-menschliche Liebe anzugreifen. Sr. Lucias Brief an Kardinal Carlo Caffarra spricht klar und eindringlich darüber.
Professor , hat die auf Ehe gegründete christliche Familie eine Zukunft?
Jeder Mann, jede Ehe, jede Familie hat eine Zukunft vor sich, vorausgesetzt, sie vertrauen der Wahrheit. "Die Wahrheit wird dich befreien", sagte Christus. Freiheit, die das Ergebnis des Vertrauens in die Wahrheit ist, repräsentiert die Zukunft, nach der sich das menschliche Herz sehnt. Wir dürfen die Wahrheit nicht verteidigen. Das verteidigt sich. Diejenigen, die sich auf Spiele und menschliche Berechnungen verlassen, werden alles verlieren, auch wenn es zunächst so aussieht, als hätten sie alles gewonnen. Männer, die auf die Wahrheit vertrauen, streben nicht nach den Erfolgen dieser Welt. Sie suchen den ewigen Sieg. Deshalb nehmen sie seit heute daran teil. Der Mensch kann beseitigt werden, die Gemeinschaft, in der er lebt, kann manchmal zerstört werden, aber die Wahrheit wird niemals besiegt, weil sie unbesiegbar ist.
https://infovaticana.com/2019/08/08/stan...-juan-pablo-ii/
Veröffentlicht von Aldo Maria Valli in seinem Blog Duc in Altum .
Übersetzt von Verbum Caro für InfoVaticana.
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