|
Was würde Benedikt XVI. Auf der Amazonas-Synode sagen?
Von Sandro Magister | 08. August 2019
Die Straße, die zur Amazonas-Synode führt, ist zunehmend eine Art Pitch-Battle, dessen Epizentrum Deutschland ist . Und was auf dem Spiel steht, ist von größter Relevanz: das Wesen der Sendung Jesu und damit auch der Kirche.
http://magister.blogautore.espresso.repu...ta-la-germania/
In der Tat sind die Führer beider Seiten deutscher Sprache und Herkunft. Einerseits Kardinal Cláudio Hummes und Bischof Erwin Kräutler , die größten Förderer der Synode. Auf der anderen Seite, die Kardinäle Gerhard Müller und Walter Brandmüller , sehr strenge Kritiker des Ansatzes, der der Versammlung gegeben wurde. Mit Papst Franziskus, der nicht in einer zentralen Position bleibt, sondern die ersteren klar unterstützt und die letzteren überhaupt nicht zu erwähnen würdigt.
https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...-ordained-women
Es gibt jedoch einen anderen großen Deutschen, der tatsächlich an dem Konflikt teilnimmt. Er heißt Joseph Ratzinger. Still, aber was er in der Vergangenheit auch als Papst mit dem Namen Benedikt XVI. Gesagt und getan hat, reicht aus, um zu erkennen, auf welcher Seite er steht: der radikalsten Kritik.
http://magister.blogautore.espresso.repu...-il-sinodo-dell’amazz
Was ist in der Tat das wichtigste Thema des laufenden Kampfes? Es ist das Primat, das das „ Instrumentum laboris “, das Basisdokument der Synode, der Verteidigung der Natur und dem materiellen Wohlergehen der amazonischen Bevölkerung mit ihren Traditionen zum Nachteil dessen verleiht, was in den Evangelien als „Vergebung der Sünden“ bezeichnet wird Und hat sein erstes Abendmahl in der Taufe. Es ist kein Zufall, dass Bischof Kräutler nach jahrzehntelanger "Mission" in Amazonien prahlte: "Ich habe noch nie einen Inder getauft und werde dies auch in Zukunft nicht tun."
https://infovaticana.com/2019/07/26/mull...no-su-solucion/
Ratzinger hat mehrmals zu dieser Kapitalemission geschrieben. Aber es gibt eine außerordentlich einfache und klare Passage aus seinem dritten Buch der Trilogie über Jesus von Nazareth, das den Evangelien der Kindheit gewidmet ist und 2012 veröffentlicht wurde.
http://www.sinodoamazonico.va/content/si...a-amazonia.html
Darin geht Benedikt XVI. Von der Ankündigung des Engels an Joseph aus, wonach Maria "einen Sohn gebären und ihn Jesus nennen wird, weil er sein Volk von Sünden retten wird" (Mt 1,21) Wir transkribieren unten.
Es sind aufschlussreiche Worte, die über die Amazonas-Debatte nachgedacht werden müssen.
*
Heil ja, aber was?
von Joseph Ratzinger / Benedikt XVI
Der Gesandte Gottes, der in Träumen zu Joseph spricht, erklärt, woraus diese Erlösung besteht: "Er wird sein Volk von Sünden retten."
Damit ist dem Kind eine hohe theologische Aufgabe übertragen, weil nur Gott selbst Sünden vergeben kann. Es wird daher in unmittelbare Beziehung zu Gott gesetzt, es ist direkt mit der heiligen und errettenden Kraft Gottes verbunden. Andererseits könnte diese Definition der Mission des Messias auch enttäuschend erscheinen. Die gemeinsame Heilserwartung orientierte sich vor allem an der Notlage Israels: an der Wiederherstellung des davidischen Reiches, an der Freiheit und Unabhängigkeit Israels und damit natürlich auch am materiellen Wohlergehen eines weitgehend verarmten Volkes. Das Versprechen der Vergebung der Sünden scheint zu gering und zugleich übertrieben: übertrieben, weil die Sphäre, die für Gott selbst reserviert ist, eingedrungen ist;
Grundsätzlich wird mit diesen Worten jede Kontroverse über den Messianismus Jesu erwartet: Haben Sie Israel wirklich erlöst? Ist nicht alles so geblieben wie früher? Die Mission, wie er sie gelebt hat, ist es oder nicht die Antwort auf das Versprechen? Dies entspricht sicherlich nicht der Erwartung der unmittelbaren messianischen Erlösung, die die Menschen hatten, die sich weniger wegen ihrer Sünden als vielmehr wegen ihrer Not, wegen ihres Mangels an Freiheit und wegen des Elends ihrer Existenz unterdrückt fühlten.
Jesus selbst hat die Frage nach der Priorität des menschlichen Erlösungsbedürfnisses dramatisch aufgeworfen, als vier Männer aufgrund der Menschenmenge den Gelähmten nicht durch die Tür bringen konnten und ihn an der Decke hochhoben und ihm zu Füßen legten. Die bloße Existenz des Patienten war ein Gebet, ein Schrei, der zur Erlösung aufrief, ein Schrei, auf den Jesus im Gegensatz zu den Erwartungen des Kranken selbst und derjenigen, die ihn trugen, mit den Worten antwortete: "Sohn, deine Sünden sind vergeben" ( Mc 2, 5). Genau das haben die Leute nicht erwartet. Es passte nicht zu ihren Interessen. Der Gelähmte sollte gehen können und nicht von Sünden befreit sein. Die Schriftgelehrten bestritten die theologische Annahme der Worte Jesu; der Kranke und die Männer um ihn herum waren enttäuscht,
Ich denke, die ganze Szene ist absolut bedeutsam für die Frage nach der Mission Jesu, wie sie zum ersten Mal im Wort des Engels an Joseph beschrieben wurde. Dabei wird sowohl die Kritik der Schriftgelehrten als auch die stille Erwartung des Volkes berücksichtigt. Dass Jesus in der Lage ist, Sünden zu vergeben, zeigt ihn jetzt, indem er die bereits geheilten Kranken aussendet, um seine Bahre zu nehmen und loszulaufen. Auf diese Weise wird jedoch die Priorität der Vergebung der Sünden als Grundlage aller wahren Heilung des Menschen gerettet.
Der Mensch ist ein relationales Wesen. Wenn die erste und grundlegende Beziehung des Menschen - die Beziehung zu Gott - gestört wird, dann gibt es nichts mehr, was wirklich in Ordnung sein kann. Diese Priorität liegt in der Botschaft und im Werk Jesu. Er möchte zuerst die Aufmerksamkeit des Menschen auf den Kern seines Bösen lenken und ihn verständlich machen: Wenn Sie dabei nicht geheilt werden, werden Sie trotz aller guten Dinge, die Sie finden können, nicht wirklich geheilt.
*
Das Buch, aus dem die Passage stammt:
Joseph Ratzinger - Benedikt XVI., «Die Kindheit Jesu», Editorial Planeta, Barcelona 2012, p. 48-50.
Gepostet in Settimo Cielo
https://infovaticana.com/blogs/sandro-ma...de-la-amazonia/
+
http://www.sinodoamazonico.va/content/si...a-amazonia.html
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http