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  • 18.08.2019 00:03 - Gebet - Gott stellt immer den ersten Platz
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Gebet - Gott gehört immer den ersten Platz



Gebet - Gott gehört immer den ersten Platz

Der zweite Akt des Gebetes ist Demütigung vor Gott. Und dieser Akt ist von großer Bedeutung. Der erste Akt bestand darin, Gott (Gegenwart) an seine Stelle zu setzen, der zweite darin, sich selbst an seine Stelle zu setzen. Du musst in die Tiefe gehen, in den Abgrund deines Nichts, dann dein Elend und schließlich deine Sünde. Mit einem Wort, stehen Sie an der richtigen Stelle. Je lebhafter er all sein Nichts, sein Elend und seine Sünde lernt, desto mehr vertieft er sich in Hass, Verachtung und Ekel für sich selbst, als solch ein Armen, solch ein Nichts und solch ein Sünder, desto mehr wird Gott sich ihm nähern. Und noch einmal, wenn wir während des gesamten Gebets nichts anderes tun und nur versuchen würden, diesen Akt der Demütigung und des Bedauerns zu vollziehen und danach zu fragen, wird ein solcher Akt und eine solche Bitte für das gesamte Gebet ausreichen.


Sich mit Gott zusammensetzen Der dritte Akt des Gebets ist allgemein: Sich mit Gott zusammensetzen, Gott zusammen in einem gemeinsamen Punkt; und diese Tat ist ein Wunsch, sich zu verbessern, Gottes neue Gunst auszunutzen, geheiligt zu werden und für diesen Zweck zu beten. Es ist ein Akt der guten Absicht, der Reinheit der Absicht. Wenn wir andere Bedingungen erfüllen würden, dh uns in Gottes Gegenwart versetzen, unsere Ohnmacht anerkennen und keine reine Absicht haben, wäre nichts von Nutzen. Damit etwas Gutes passieren kann, müssen alle Bedingungen zusammenlaufen und es muss in jedem Detail gut sein. aber es wäre schon schlimm genug, wenn es in einem scheitern würde. Bonum opus ex integra causa; Malum ex quocunque-Defekt. Damit das Gebet gut ist, müssen alle Bedingungen erfüllt sein, denn jeder Mangel macht es schlecht.


Was genau ist diese reine Absicht? Es ist, wenn wir einen Grund in unserem Gebet haben, einen Grund, ein Ziel. Es ist nicht verboten, im Gebet seinen eigenen Nutzen zu suchen, außer dass nichts von Gott für den Gegenstand unseres Gebetes fließen würde, selbst in seinen Konsequenzen.

Aufgrund einiger Häresien, die von der Kirche übertrieben wurden, entschied die Kirche unter anderem, dass Eigennutz erlaubt war. Aber was erlaubt ist, muss eine bestimmte Reihenfolge eingehalten werden. Dieser Vorteil mag unsere Konsequenz sein - er ist sowieso eine notwendige Konsequenz -, aber er sollte nicht das erste und letzte Ziel sein. weil Gott immer an erster Stelle stehen sollte. Und dann kannst du für den Lohn und die Vergeltung des Propheten arbeiten, wie der Prophetenkönig ausrief. aber wahrlich derjenige, der seine Seele an mich verlieren würde (Mt 10,39), ist derjenige, der sich selbst völlig vergessen hat. Es ist unredlich, das zu wählen, was weniger perfekt ist, und nicht das, was Gott mehr gefällt. Außerdem haben wir eine verrückte Wendung zueinander, wir beziehen alles aufeinander; Wenn wir weniger auf uns selbst achten, übertreffen wir bald das Zulässige.

Daher führt die Rücksichtnahme auf sich selbst und auf den eigenen Nutzen im Gebet, obwohl sie erlaubt ist, obwohl sie an sich nicht böse ist, sofort zu Selbstliebe, Selbstsucht, verzerrt das Gebet und schadet oft der Seele. Daher sollte der Zweck des Gebets nicht unsere gute, sogar moralische, wie Heiligkeit und höchste Tugenden sein (obwohl wir sie ausschließen sollten und wir nicht können), sondern nur Gottes Vergnügen und Wille, der Wunsch, dass wir Gottes Herrlichkeit ad maanku Dei gloriam vervielfachen. Unser guter Wille ist eine Folge der Erreichung des Willens Gottes und der Herrlichkeit Gottes. Eine solche reine Absicht muss zum Gebet gebracht werden; Sie sollte eine der Handlungen sein, die dem Gebet vorausgehen. Gottes Wille, Herrlichkeit und Vergnügen - lasst es uns suchen. Gewöhnen wir uns daran, unsere Absichten zu begradigen, und indem wir sie jeden Tag wiederholen, werden wir unsere Seele darin gründen.

Hilfe des Heiligen Geistes

Diese ersten Taten sind von unendlichem Gewicht, aber an ihnen können wir sehen, dass wir allein nicht gut beten können. Deshalb sollte Gott gebeten werden, uns in diesen Geist des Gebets zu führen, um uns den Heiligen Geist zu geben, der uns diese Gedanken und Handlungen geben würde. dass Er in uns beten würde. wie der heilige Paulus sagt (Röm 8,26): Der Geist selbst bittet uns um einen unaussprechlichen Seufzer. Der Heilige Geist ist das Element, das den Vater und den Sohn in einem vereint. und was er in der Heiligen Dreifaltigkeit tut, tut er draußen in Kreaturen und verbindet sie mit dem Schöpfer, und besonders in diesen Handlungen von höchster Person zu Person. Er versetzt uns in die gleiche Beziehung zu jedem Volk Gottes wie zu jedem anderen. Sie müssen um den Heiligen Geist bitten.

Ks. Piotr Semenenko, Über das Gebet, CR 14, Kraków 2006, S. 98-101.

DATE: 17/08/2019 6:41

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