Massenapostasie in Deutschland. Für Bischöfe ist es eine Nebelwand, um Ketzerei zu verbreiten
Massenapostasie in Deutschland. Für Bischöfe ist es eine Nebelwand, um Ketzerei zu verbreiten
Die Kirche in Deutschland wird von einer neuen Lawine des Abfalls erschüttert. Über 216.000 Menschen verließen die katholische Gemeinde aufgrund sexueller Skandale. Deutsche Bischöfe schlagen als Abhilfe eine große Protestantisierung der Kirche vor. Ihre ketzerischen Pläne sind auch eine große Bedrohung für die Kirche und den Glauben in Polen.
Eine große Welle des Abfalls
In Deutschland kommen jedes Jahr Zehntausende oder sogar Hunderttausende aus der Kirche. 2018 war der Rekord fast gebrochen: 216 078 Menschen verließen die katholische Gemeinde, d. H. Fast 50.000 mehr als vor einem Jahr. Nur ein einziges Mal in der Geschichte des Landes der Abtrünnigen gab es mehr: 2014, als der wegen finanziellen Missbrauchs angeklagte Bischof von Limburg, Franz-Peter Tebartz-van-Elst, Deutschland erschütterte.
Die derzeit gemeldete Zahl der deutschen Katholiken beträgt fast genau 23 Millionen. Im Jahr 1990 gab es mehr als 5 Millionen. Die überwiegende Mehrheit von ihnen sind Ungläubige. Nur 9,3 Prozent besuchen die Heilige Messe nach der Oder. Katholiken. Der Rest verbleibt aus kulturellen, familiären oder sozialen Gründen in der Kirche - oder einfach nur, weil sie das offizielle Apostasieverfahren nicht einleiten wollen.
Für die ungläubige Mehrheit der Katholiken ist die Kirche eine Art Gesellschaft oder Wohltätigkeit. In Deutschland zahlen alle Mitglieder der Kirche eine relativ geringe Steuer, die der Staat auf die Einkommensteuer der Kirche erhebt. Die Beträge sind gering, daher sucht niemand nach wirklichen Einsparungen beim Abfall vom Glauben. In letzter Zeit haben sich Katholiken auf der ganzen Welt wegen ihres Engagements für die Abtreibung von Netflix abgemeldet. Bei der Kirche in Deutschland ist es ähnlich: Die Menschen identifizieren sich nicht mit dieser "Organisation" und geben aus Protest die Zahlung der Kirchensteuer auf, was einem "Abonnement" entspricht. Für Ungläubige ist die Sache nur prozedural - es reicht nicht aus, auf das Netzwerk zu klicken, man muss ins Büro. Die Bischöfe sind sich bewusst, dass die Massen die Kirche als eine regelmäßige Gesellschaft betrachten.
In einer kürzlich gehaltenen Rede ermutigte der stellvertretende Bischofsleiter Franz-Josef Bode von Osnabrück die Gläubigen, in der Kirche zu bleiben, weil die Kirche - wie er erklärte - großartige Arbeit für die Armen leistet. Das ist alles - Erlösung hat für den Löwenanteil der Gläubigen keine Bedeutung. Laut dem Vorabend des diesjährigen Osterfestes nur 28 Prozent. Deutsche Katholiken glauben an die Auferstehung. 72 Prozent Mitglieder der Kirche Christi glauben jedoch nicht, dass er auferstanden ist. 72 Prozent Mitglieder der Kirche Christi glauben jedoch nicht, dass er auferstanden ist. 72 Prozent Mitglieder der Kirche Christi glauben jedoch nicht, dass er auferstanden ist.
Sexueller Missbrauchsskandal
Das Jahr 2018 erschütterte die Aufmerksamkeit dieser heidnischen Masse vor allem aufgrund der Öffentlichkeitsarbeit für sexuellen Missbrauch, die von Seiten der Geistlichen begangen wurde. Im Herbst veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz einen umfassenden und verlässlichen Bericht über das Ausmaß der Kriminalität in den letzten 50 Jahren. Darüber hinaus haben die Medien in den letzten Monaten ausführlich über den Fall des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick berichtet. Die deutschen Bischöfe schlugen sich selbst auf die Brüste, entschuldigten sich feierlich und versicherten ihnen, ständig daran zu arbeiten, die Zahl solcher Verbrechen zu begrenzen. Deutschland fand das nicht zuverlässig; sexuelle skandale sind seit vielen jahren laut, weshalb sich viele menschen müde fühlen und das vertrauen in die kirche verlieren. Die gleichen Worte wie heute gab es auch in den Jahren 2010-2011, als der erste große Skandal dieser Art ausbrach. Die Mitglieder der Kirche erwarten keine Worte, sondern Taten.
Es gibt andere Gründe für die Zunahme des Abfalls. Einige der formellen Mitglieder der Kirche wurden wahrscheinlich durch die mangelnde Einheit der Bischöfe in Bezug auf die Heilige Kommunion für Protestanten entmutigt. Während die Führung des Episkopats und die meisten Hierarchen beschlossen, der Eucharistie Ketzer zu überlassen, protestierten mehrere Bischöfe und verwiesen die Angelegenheit an den Vatikan. Der Streit wurde oft von heftigen Diskussionen in den Medien begleitet, was für die nichtgläubige (wenn auch angeblich katholische) Masse schlimmer hätte sein können. Der Effekt ist, was es ist: eine fast Rekordzahl von Abtrünnigen, nur geringfügig unter der Zahl aus dem Jahr des Skandals um Bischof. Tebartza-van-Elsta. Es wird erwartet, dass sich der Abfall vom Glauben fortsetzt. Vor einigen Monaten veröffentlichten die Bischöfe die Ergebnisse einer unabhängigen Expertenstudie.
Eine sehr ähnliche Situation herrscht in protestantischen Gemeinden. Der Skandal um sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche traf sie wie ein Schlag, und so verzeichneten auch die Evangelikalen 2018 einen deutlichen Anstieg der Zahl der Abreisen. 220.000 Menschen haben ihre Gemeinden verlassen. Der Bericht über den Rückgang der Gläubigen bis 2060 sagt für die Protestanten genau das Gleiche voraus wie für die Katholiken: Die Anzahl der Gemeinden wird halbiert. Die Gründe für den Abgang sind dieselben: Die Menschen glauben nicht mehr an Gott und entscheiden sich unter dem Einfluss verschiedener Medienberichte oder persönlicher Enttäuschungen, ihren finanziellen Beitrag zurückzuziehen.
Wiederherstellungsprogramm: Protestantisierung
Die offizielle Konferenz des Deutschen Episkopats für die Krise ist ein Vorschlag der tiefen Protestantisierung der katholischen Kirche. Bereits im vergangenen Herbst haben die Bischöfe ihre Überzeugung zum Ausdruck gebracht, dass sie tiefgreifende Änderungen vornehmen müssen, insbesondere im Hinblick auf das Verständnis des Priestertums und der Rolle der Laien in der Kirche, einschließlich der Frauen. Ihre Forderungen formulierten sie im März 2019. Auf der Plenarsitzung des Bischofs in Lingen wurde beschlossen, die sogenannte Synodenstraße zu eröffnen. Die Bischöfe wollen gemeinsam mit den Laien, insbesondere aus dem liberalen Zentralkomitee der deutschen Katholiken, über konkrete Reformen nachdenken und diese später in die Praxis umsetzen. Ich habe ihre Pläne mehrmals in pch24.pl ausführlich beschrieben, ich verweise den Leser auf frühere Artikel. Kurz gesagt, vier Dinge sind im Gange.
Zunächst möchte man die katholische Sexualmoral vollständig relativieren, damit auch Verhaltensweisen, die nach kirchlicher Lehre zu schweren Sünden führen, als akzeptabel gelten.
Zweitens möchten die Bischöfe den Laien ihre eigene Autorität und ihre Priesterbefugnisse erteilen und so ihre Fähigkeit verbessern, in der Kirche zu dienen und das kirchliche Leben zu führen. Dazu gehört unter anderem die Ausweitung der Seelsorge durch die Laien, die Beauftragung des Gemeindevorstands mit Laien und die Erlaubnis, zu predigen.
Der dritte Punkt ist die Einführung des freiwilligen Zölibats; verheiratete Priester würden in einer Kirche in Deutschland erscheinen, wie das protestantische Modell.
Viertens würden nach der Oder neue Formen der Frauenarbeit eingeführt. Letztendlich geht es um ihre Zulassung zu allen Ordinationsstufen, einschließlich des Episkopats; Der Zwischenschritt besteht darin, der sakramentale Diakon zu sein, und der Mindestplan sieht die Einführung eines nicht-sakramentalen Diakons vor, der einen Teil der heutigen Aufgaben von Priestern und ständigen Diakonen erfüllen würde.
Das Zölibat und die Rolle der Frau werden auf der Amazonas-Synode diskutiert, und was in Deutschland geschieht, hängt in hohem Maße von den Auswirkungen dieser Versammlung ab. Da die Synode hauptsächlich von Bischöfen und Theologen aus Deutschland und Österreich vorbereitet wird, sind deutsche Progressive aufmunternd.
Wahre Absichten
Dieser Plan kann den Leser überraschen. Da in den evangelischen Gemeinden das Ausmaß des Abfalls das gleiche ist wie in der Kirche oder sogar etwas höher, ist es offensichtlich, dass das Programm des Protestantismus der Kirche den Abfluss der Gläubigen nicht aufhalten wird. Das wissen die deutschen Bischöfe. Unlängst sprach der Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, direkt darüber, ein Liberaler selbst, ein eifriger Befürworter, Scheidungen in neuen Beziehungen für die Heilige Kommunion zuzulassen. Worum geht es also wirklich?
Nun, deutsche Bischöfe und Theologen sind größtenteils spirituelle ... Evangelikale. Sie denken protestantisch, übernehmen ihre nicht-katholische idealistische Philosophie, nähren das ketzerische Verständnis von Tradition, und dies ist auch ihre Herangehensweise an die biblische Exegese. Sie wollen die katholische Kirche für die Welt öffnen und alles ablehnen was sie denken, ist nur historische Anhäufung und Ballast. Sie wollen wie Protestanten werden, weil sie glauben, dass es erstens richtig ist und zweitens - es wird bei ökumenischen Bemühungen helfen und eine bessere Grundlage für die künftige Vereinigung schaffen.
Es ist der Wunsch, die Spaltung der Kirche abzuwenden, die eine der wesentlichen Triebfedern für deutsche Progressoren ist. Versöhnung kann nicht dadurch erreicht werden, dass die Protestanten aufgefordert werden, die katholische Wahrheit zu akzeptieren. Daher wurde beschlossen, den umgekehrten Weg zu gehen und ... die Kirche zu protestieren. Ich habe keinen Zweifel daran, dass die deutschen Bischöfe diesen Wünschen und Zwecken aufrichtig nachgehen. Sie denken so, sie erhielten theologische Ausbildung. Der kürzlich pensionierte Papst Benedikt XVI. Schrieb darüber. In einem Brief, der in der bayerischen Zeitschrift "Klerusblatt" veröffentlicht wurde, wies er auf den seit Jahrzehnten fortschreitenden Zerfall der katholischen Theologie im deutschsprachigen Raum hin.
Das Grundproblem besteht darin, dass die deutsche Theologie die Kategorie der moralischen Autonomie akzeptiert, die auf dem protestantischen Geist der Philosophie Immanuel Kants beruht. Dies ist das Problem, das Saint abzuwehren versuchte.Eritatis Pracht . Dieses Dokument stieß in Deutschland auf Kritik und wurde einfach abgelehnt. Sowohl deutsche katholische als auch protestantische Theologen wollen die zuvor gegebenen Gesetze Gottes nicht anerkennen, sondern sich selbst Gesetze machen.
Lassen Sie uns betonen: Veränderungen in der Sexualmoral, Verständnis für das Priestertum, die Eucharistie, die Rolle der Frau - all dies haben die Protestanten bereits getan. Und obwohl dies keine Auswirkungen auf die Reduzierung des Abfalls hatte, wollen die deutschen Katholiken dasselbe tun. Nicht in der Hoffnung, den Abfluss der Gläubigen zu stoppen, sondern weil dies ihrer Meinung nach getan werden sollte und getan werden sollte.
Feigenblatt
Das protestantische Programm wurde nun vorgeschlagen, da die durch den Skandal um sexuellen Missbrauch ausgelöste Krise eine hervorragende Gelegenheit für Veränderungen darstellt. Es ist eine tolle Nebelwand. Gewöhnliche, selbst gläubige Katholiken wollen nach jahrelangen Debatten über das Problem der Ungeduld, dass sich endlich etwas ändert, dass Pädophile und andere Perverse vollständig aus den Reihen der Geistlichen verschwinden.
Die Bischöfe sagen ihnen also: Sehen Sie, wir werden das Zölibat abschaffen, weil das Zölibat ein Problem ist, das die Priester zum Missbrauch bringt. Wir werden die Sexualmoral ändern, weil die derzeitige zu streng ist und Frustration verursacht, was zu Missbrauch führt. Wir werden der Laienmacht mehr Macht geben, weil dies den Klerikalismus einschränkt und der Klerikalismus Missbrauch verursacht. Wir werden Frauen zum Priestertum zulassen, weil Männer Missbrauch begehen, diese Männerwelt verursacht Probleme. Das überzeugt viele.
Änderungen, die ohne eine Krise des sexuellen Missbrauchs ein unnötiges und sinnloses Aufgeben der katholischen Identität zur Folge hätten, werden von absoluten Bischöfen und Theologen als absolute Notwendigkeit vorgeschlagen, ohne die die Kirche nicht gereinigt werden kann. Es funktioniert In der deutschsprachigen Kirche ist heute eine große Aktivierung der Gläubigen sichtbar. Es entstehen neue Bewegungen für die Protestantisierung. Frauen in Deutschland, Österreich und der Schweiz organisieren große Initiativen, fordern die Zulassung zum Priestertum und die Ablehnung alter Moral. Es gibt ein tolles Warten. Alles geschieht unter dem Banner der Betrugsbekämpfung. Die Protestantisierung soll allen Problemen abhelfen.
Deutsche Häresie und die polnische Angelegenheit
In Polen gibt es kein Phänomen des Massenapostasie und das wird es auch nicht. Zwar mangelt es nicht an Sexualskandalen, und der Glaube an die Gesellschaft schwächt sich von Jahr zu Jahr ab, doch ist für ein solches Phänomen keine Kirchensteuer erforderlich. Das deutsche Szenario bedroht uns daher in dieser Hinsicht nicht. Wir sind jedoch mit deutscher Häresie konfrontiert. Hinter der Oder unterscheiden sich der kirchliche Unterricht und die pastorale Praxis bereits heute stark von denen in Polen.
Dies ist auf lange Sicht nicht nachhaltig. Darüber hinaus werden sich die Veränderungen fortsetzen und die wahre Natur der bevorstehenden Revolution, möglicherweise mit päpstlicher Zustimmung, wird wahrscheinlich auf der Amazonas-Synode mit voller Wucht enthüllt. Wir können so tun, als würde uns das nichts ausmachen, als wäre es Sache der deutschsprachigen Kirche, aber das ist natürlich nicht der Fall. Neue Strömungen werden in das intellektuelle Vakuum eintreten. In Polen gibt es bereits zahlreiche katholische Gemeinden, die ein neues, fortschrittliches Glaubensverständnis fördern. Es gibt Geistliche, oft populäre Ordensleute, die den deutschsprachigen Neomodernisten näher stehen als den aufrichtigen Studenten des Heiligen. Johannes Paul II.
Wenn wir uns diesem Trend nicht aktiv widersetzen, wird sich das Problem schnell verschlimmern.
Der polnische Katholizismus läuft Gefahr, gespalten und in einen konservativen, der Tradition treu bleibenden und einen modernistischen Teil geteilt zu werden. Um dieser Häresie entgegenzuwirken, bedarf es großer Anstrengungen aller, die am Leben der Kirche und an der Gestaltung ihres zukünftigen Volkes beteiligt sind. Der Inhalt der Äußerungen der Bischöfe gegen die LGBT-Ideologie ist nicht sporadisch genug und oft zu allgemein. Das Problem ist viel tiefer und Fragen der Sexualmoral sind nur ein Teil der großen Revolution, die bereits vor unseren Toren steht.
Nicht nur Bischöfe und Priester, sondern auch Laien - wir alle müssen eine großartige Evangelisierungskampagne unternehmen, Christus gemäß der Heiligen Schrift und Tradition verkünden und nicht durch den Geist der Zeit entstellt werden. Wenn wir dies nicht tun und nur passiv auf ihre Entscheidung in Rom und Berlin warten, werden wir den Verrat des Herrn selbst begehen. Schweigen lassen diese offensichtlichen Lügen würden in seinem Namen gepredigt. Wir können es nicht zulassen.
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"Es ist ein journalistischer Alarm. Ich hoffe, dass es den Leser nicht nur näher an den Weg bringt, den die Kirche in Deutschland seit Jahren konsequent beschreitet, sondern auch die Frage aufwirft: Wollen wir dasselbe?
Wenn die Antwort ja ist, müssen Sie nichts tun. Es reicht aus, mit dem Mainstream des europäischen Katholizismus zu fließen. Das modernistische Modell wird zu uns kommen. Wenn wir jedoch den Schatz des Glaubens in der Form behalten wollen, in der er uns gegeben wurde, können wir der weltweiten Debatte über die Zukunft der Kirche nicht länger aus dem Weg gehen. Ich versuche nicht, ein ganzheitliches Bild der katholischen Kirche in Deutschland zu vermitteln.
Ich überspringe viele detaillierte Angelegenheiten vollständig. Ich bin vor allem jene Veränderungen und Phänomene, die durch die Interpretation des Glaubens weit über die deutschen Grenzen hinausgehen. Ich erwähne oft die katholische Kirche in Österreich, manchmal auch in der Schweiz; Deutschsprachige Länder sind in vielerlei Hinsicht eins im Sinne der fortschreitenden Richtung des Wiederaufbaus des katholischen Glaubens. "(Paweł Chmielewski, Auszug aus der Einleitung) Ein
ausführlicher und engagierter Bericht über den Zustand der Kirche in Deutschland - und mehr. Gleichzeitig eine Querschnittsanalyse der drängendsten theologischen Probleme der Gegenwart und ihrer Folgen: von der Rebellion gegen die Enzyklika Humanae Vitae über ein falsches Gewissensverständnis bis hin zu Versuchen, die katholische Ethik und die sakramentale Disziplin neu zu definieren. Lesenswert!
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