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Das ungewisse Schicksal der italienischen Dominikaner. Was wird mit dem Kloster mit jahrhundertealter Tradition geschehen?
Das ungewisse Schicksal der italienischen Dominikaner. Was wird mit dem Kloster mit jahrhundertealter Tradition geschehen?
Protestanten, französische Revolutionäre, Kommunisten - alle sträubten sich gegen religiöse Orden und das Ideal des kontemplativen Lebens. Einige äußern Bedenken hinsichtlich des Schicksals von Klöstern seitens der Kirchenbehörden. Es geht um das Dominikanerkloster in Marradi.
Am 22. Juli 2016 kündigte der Papst die Verfassung "Vultum Dei quaerere" an. Am 15. Mai 2018 gab die Kongregation der Institute des geweihten Lebens und der Gesellschaften des apostolischen Lebens die Anweisung "Cor Orans" mit Richtlinien zur Anwendung der päpstlichen Verfassung bekannt. Beide Dokumente enthalten Richtlinien für das kontemplative Leben von Frauen.
Geweihtes Leben in die Welt eingepflanzt
Es lohnt sich, diese Dokumente vor dem Hintergrund (wenn auch früher) der Rede von João Braz de Aviza, dem Präfekten der Kongregation für das geweihte Leben, zu betrachten. In seiner Rede von 2015 warnte er davor, sich von "den großen Versen des Zweiten Vatikanischen Konzils" zu distanzieren. Die Reden wurden von über 1.200 Personen gehört, die für die Religionsausbildung verantwortlich waren, was das Nationale Katholische Register als beispielloses Ereignis bezeichnete. - Tatsächlich werden diejenigen, die sich vom Rat distanzieren, um einem anderen Weg zu folgen, sich selbst töten und früher oder später sterben. [...] Sie werden außerhalb der Kirche stehen. Wir müssen mit dem Evangelium und dem Konzil als Ausgangspunkte bauen “, sagte der Hierarch im Jahr 2015.
Gleichzeitig zeichnete er einen erstaunlichen Blick auf das geweihte Leben. - Geweihtes Leben, Leben in Gott, aber eingepflanzt in die Kirchenfamilie, in die Kirche, eingepflanzt in die Welt. Er steht nicht im Konflikt mit der Welt, sondern in Kontinuität mit ihm - betonte er.
Es ist schwierig, diese Vision des Ordenslebens mit der traditionellen zu vereinbaren, die eher auf dem contempus mundi beruht - der Verachtung der Welt und ihrer Versuchungen. Wie Hilary White in The Remnant [27.05.2018] bemerkte, ist sie darüber hinaus besorgt darüber, dass ein bedeutender Teil der katholischen Tradition (vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil), einschließlich religiöser Regeln, ausgeschlossen wird.
Die Anweisungen, wie die Rede von João Braz de Aviza, spiegelten sich - gelinde gesagt - in den polnischen Medien nicht wider. Inzwischen ist das Thema interessant und aktuell. Es gibt Befürchtungen, dass eine bestimmte Interpretation von Vultum Dei Quaerere und Cor Orans zu Problemen im traditionellen Ordensleben führen könnte.
Einige Kommentatoren stehen den mit diesen Dokumenten verbundenen Problemen skeptisch gegenüber. Beispielsweise äußerte Veronica Rasponi auf den Seiten des Portals corrispondenzaromana.it [10.10.2018] Bedenken hinsichtlich der Einschränkung der Unabhängigkeit von Klöstern. Er erinnert uns daran, dass Klöster traditionell eine beträchtliche Unabhängigkeit genossen, da sie nur dem Bischof des Ortes oder (bei einigen männlichen Gemeinschaften) auch dem religiösen Vorgesetzten unterstellt waren.
In der Zwischenzeit führen neue Dokumente des Vatikans eine Reihe von Kontrollorganen ein, beispielsweise Klosterverbände. Letztere waren zwar bereits in der apostolischen Verfassung von Pate Christi Pius XII. (21. November 1950) aufgenommen, funktionierten aber (ihrer Meinung nach) nicht. Trotzdem rücken Franciszeks Dokument und die dazugefügte apostolische Verfassung in den Vordergrund. Darüber hinaus gibt es Stimmen, die darauf hinweisen, dass sie bereits umgesetzt werden.
Fallstudie - Dominikanische Frauen aus Marradi
Wie wir auf blog.messainlatino.it lesen, können dominikanische Frauen aus Marradi in der Toskana, Italien, Probleme haben, in ihrem traditionellen Hauptquartier zu bleiben. Am Montag, den 22. Juli, sollten die sogenannten Co-Study-Autoren im Kloster eintreffen - um unter anderem die Angelegenheiten des Klostereigentums zu regeln. Ihrer Ansicht nach verfügt Schwester Maria Domenica nicht mehr über diese Kompetenz, da ihre Wahl aufgehoben wurde. Es gibt Befürchtungen, dass Nonnen, die seit Jahrhunderten dort leben, gezwungen werden, sie zu verlassen - zum Beispiel im Namen des Gehorsams.
Nach Angaben von blog.messainlatino.it wurde Schwester Maria Domenika nach dem Tod von Schwester Maria Paola Borgo zur Vorgesetzten gewählt. Ihre Wahl ist jedoch aufzuheben. Die Verordnung über den Beitritt zum Castelbolognese-Kloster wurde ebenfalls aufgehoben. "Jetzt sind wir ziemlich sicher, dass alle Verfahren beschleunigt wurden, um dieses Kloster zu schließen", heißt es in dem Blog.
Nach Angaben des Autors des Artikels kann dies dazu führen, dass (einige?) Schwestern in ein Pflegeheim gebracht werden. Den Nonnen wurde 1898 das Recht eingeräumt, in dem Gebäude zu leben, und erst nach ihrer Abreise kann der Besitzer gewechselt werden. Werden sie deshalb bewegt?
Ein Kloster mit großer Tradition
Die Wissenschaftlerin Barbara Betti verteidigte das Dominikanerkloster in Marradi. Sie betonte, dass das Kloster der Dominikanerinnen in Marradi von den Einwohnern Marradis erbaut und sich seit Jahrhunderten damit identifiziere. Die Bewohner der Gegend kennen dieses Kloster und seine gegenwärtigen oder ehemaligen Nonnen gut. "Ich denke, jeder oder fast jeder kennt aus der jahrhundertealten Geschichte des Klosters mindestens einen Fall von Lehrerin, Schwester, Tante, Freundin, Cousine, Schwägerin, die sich in diese Mauern geflüchtet hat, um die Braut des Herrn zu werden" - betont er.
Ihrer Meinung nach hängen die Probleme des Klosters mit neuen Anweisungen für das Ordensleben zusammen. "In Übereinstimmung mit der Apostolischen Verfassung" Vultum Dei Quaerere ", unterzeichnet von Papst Franziskus im Jahr 2016, wurde eine neue Institution des kontemplativen Lebens" Cor Orans "gegründet, die (wie?) Die Anwendung der historischen Rechtsautonomie bewertet, zu der jedes Kloster das Recht hat, entsprechend der wirklichen Autonomie des Lebens . Es wird jedoch eine Regel hinzugefügt, nach der die Gemeinschaft des Klosters, in der nur noch fünf Nonnen leben, das Recht verliert, ihre übergeordnete Mutter autonom zu wählen. "
Die Zeit wird zeigen, was die Kirchenbehörden tun werden. Jede Handlung, die die traditionelle Gemeinschaft und ihre Beziehung zur Gemeinschaft bricht, wäre laut Barbara Betti ein schwerer Schlag. "Ich bin auch nicht einverstanden, von der anderen Seite zu schauen, weil es eine Unterlassungssünde wäre - das Schlimmste, weil es alle anderen enthält. Ich möchte, dass sich alle daran erinnern, wie viel sie von den Schwestern durch Gebet, Rat, Liebe, Gastfreundschaft und die Tatsache erhalten haben, dass viele viel konkreter Hilfe erhalten haben als das Gebet, und mit den Händen auf den Herzen würden sie zugeben, wie viele Schwestern sie immer angeboten haben "- betont der Wissenschaftler .
"Auf jeden Fall hat diese undurchsichtige Liquidation unseres Klosters, die so hastig und still, aber vor allem so unerwartet ist, keinen Grund zu existieren. Sofern die Angst vor einer Zunahme der Zahl der Klosterschwestern nicht zu einer unerwünschten Wiederbelebung und Autonomie des Klosters führt ", fügt Barbara Betti hinzu.
Hoffen wir, dass dies nicht der Fall ist und sich das Kloster ruhig entwickeln wird - zumal die Gemeinde kürzlich zwei Anfragen von australischen Postulanten erhalten hat. Dies zeigt, dass das Kloster nicht nur in der Gemeinde verwurzelt und in materieller Hinsicht unabhängig funktionieren kann, sondern auch mit lebendiger Spiritualität verbunden ist. Beten wir für den Papst, die Kirche und die italienischen Dominikaner, dass sie den Gläubigen weiterhin mit ihrem Gebet und ihrer Hingabe dienen.
DATUM: 23/08/2019 09:1
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