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PETER KWASNIEWSKI
Warum das "Wort Gottes" für Katholiken nicht nur die Bibel, sondern vor allem Jesus selbst ist
Bibel , Katholisch , Liturgie , Messe , Schrift
29. August 2019 ( LifeSiteNews ) - In einigen Pfarreien, die die Messe im modernen päpstlichen Ritus von Paul VI. Feiern - manchmal auch als "Ordentliche Form" oder "Novus Ordo" bezeichnet - besteht der Teil aus zwei Lesungen: a Der Psalm, eine Alleluia, ein Evangelium, eine Predigt, die die Lesungen, das Glaubensbekenntnis und das Gebet der Gläubigen erläutert, erstreckt sich über einen erheblich längeren Zeitraum als der Teil, der als „Liturgie der Eucharistie“ bezeichnet wird, insbesondere wenn es sich um das kürzeste eucharistische Gebet handelt , die zweite, wird gewählt.
Im Allgemeinen können wir sagen, dass dies ein unglücklicher Zustand ist. Aus der Sicht der Erfahrung könnte es so aussehen, als würde eine Botschaft unterschwellig oder sogar explizit übermittelt, dass die Messe in erster Linie dazu dient, die Schrift zu lesen und zu erklären, und dass die Heilige Eucharistie eine zusätzliche Anziehungskraft, eine Art ist Kursivschrift oder Ausrufezeichen zum Hauptgeschäft hinzugefügt.
Wenn und in dem Maße, in dem dies geschieht, sehen wir nichts Geringeres als eine völlige Umkehrung der richtigen Reihenfolge und der Proportionen der beiden Grundbestandteile der Messe. Es wäre nicht weit von der Wahrheit entfernt, sie als Protestantisierung zu bezeichnen. Für die Protestanten ist das „Wort Gottes“ ein Text, der in einem Buch geschrieben ist, über das sie in ihren „Andachten“ nachdenken, das sie in die Kirche bringen, das Lesen, Predigen hören und das sie wieder mit nach Hause nehmen, als wäre es dieses Buch der Ort des Bundes Gottes. Aber das hat uns Jesus eigentlich nicht gesagt: „Dieser Kelch, der für dich ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut“ (Lk 22,20). Der neue Bund hat seine Existenz in Form eines Opferbanketts. Wenn wir an Seinem Fleisch und Blut teilhaben, begegnen wir Christus am vollkommensten in der Weise, wie Er es uns hinterlassen hat.
Das Wort Gottes ist in erster Linie kein Buch - nicht einmal die Evangelien. Dieses Wort ist Jesus Christus selbst: „Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. . . Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, voller Gnade und Wahrheit “(Joh 1,1-14). Die Liturgie des (geschriebenen) Wortes dient der Liturgie der Eucharistie, in der sich das inkarnierte Wort „für uns Menschen und für unser Heil“ uns hingibt und uns Teilhaber seiner Göttlichkeit macht. Der Zweck der Verkündigung der Heiligen Schrift in der Messe besteht darin , die Anbeter auf die Gemeinschaft mit dem Wort vorzubereiten, der Quelle des geschriebenen Wortes, von dem die Worte der Heiligen Schrift Zeugnis geben.
Die Liturgie - sei es die heilige Messe oder das göttliche Amt oder ein anderer sakramentaler Ritus - ist keine Bibelarbeitsgruppe, sondern eine Gelegenheit, das Gute Buch herauszuholen und ihm die wohlverdiente Aufmerksamkeit zu schenken. Die Schrift wird verkündet, um „Jesus Christus und ihn gekreuzigt“ zu predigen (1 Kor 2,2). Aus diesem Grund wird in allen ordnungsgemäß gebauten katholischen Heiligtümern der Blick auf ein herausragendes Kruzifix gelenkt, und wenn die Liturgie selbst gut angeordnet ist, werden wir alle in die gleiche Richtung zum Altar, zum Kruzifix, zur Apsis und zum Osten weisen. All das symbolisiert Christus, der der Altar, das Opfer, der himmlische König, der Orient, der war, der ist und der kommen wird.
Das Ziel des Lesens und Predigens der Schrift ist das Empfangen des Wortes - nicht das Wort, das auf Papier geschrieben ist, nicht einmal das innere Wort, das auf das Herz geschrieben ist, sondern der gekreuzigte und auferstandene Herr, der „die Kraft und die Weisheit Gottes“ ist (vgl 1 Kor 1,24). Louis Evely sagt es gut:
Das Wort Gottes offenbart nicht nur, es wirkt auch. Es leuchtet und verwandelt sich. Es ist sakramental wirksam. Jede Woche versammeln wir uns feierlich, um an der Wirksamkeit eines einzigen Wortes Gottes teilzunehmen. Das wahre Wort der Messe ist nicht das Lesen des Briefes und des Evangeliums. Dies ist eine Vorbereitung, eine Orientierung auf das zentrale Mysterium. Das wahre Wort der Messe wird im Moment der Weihe gesprochen.
"Jesus Christus und Ihn gekreuzigt": Wenn das einzige allgenügende Opfer von Golgatha in unserer Mitte durch die Weihe des Brotes und des Weins auf dem Altar dargebracht wird, dann das Wort Gottes, das von der Jungfrau durch die Kraft des Herrn empfangen wurde Der Heilige Geist wird in seiner vollsten Realität „verkündet“: das Fleisch gewordene Wort, das Brot der Engel, das für unsere Sünden gekreuzigt und für unser Heil auferstanden ist.
Wenn der biblische Teil der Messe nicht in voller Übereinstimmung mit dem eucharistischen Teil zu sein scheint; Wenn die Lesungen und die Predigt nicht implizit oder explizit dem transzendenten Glaubensgeheimnis befohlen sind, das auf dem Altar erneuert und von den Gläubigen in ihrer mystischen Gemeinschaft mit dem Herrn geteilt werden soll, dann kann man sicher sein, dass auf einer bestimmten Ebene die Natur vorliegt von der Liturgie und ihren Teilen ist nicht verstanden worden, oder, noch schlimmer, ist absichtlich wegen einer falschen Theologie verzerrt worden.
In der wahren Vision der Dinge ist die Liturgie des Wortes - oder wie sie einmal genannt wurde und noch genannt werden sollte - die „Messe der Katechumenen“ derer, die im christlichen Leben unterrichtet werden sollen - ein Vorzimmer eine Verheißung, eine Vorbereitung, eine Bodenbearbeitung, ein Aufruf, aufzuwachen und auf die Stimme Jesu Christi zu achten, damit wir bereit sind, Ihn in Seinem Körper, Blut, in Seiner Seele und in Seiner Göttlichkeit aufzunehmen. „Siehe, das Lamm Gottes“: Siehe, den die Schrift in den Propheten und Psalmen, den Briefen und den Evangelien verkündet. Aus diesem Grund wurde der zweite Teil der Liturgie traditionell als „Messe der Gläubigen“ bezeichnet: Diejenigen, die bereits an die Worte der Wahrheit glauben und auf Christus getauft sind, sind jetzt bereit, die zu empfangenmysterium fidei, das Geheimnis des Glaubens: Christus selbst, persönlich, im Fleisch, in der Herrlichkeit.
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-t...y-jesus-himself
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