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Eine Stunde der Dunkelheit. Dauerhafter Frieden wird nicht ohne eine Rückkehr zu Christus sein
Eine Stunde der Dunkelheit. Dauerhafter Frieden wird nicht ohne eine Rückkehr zu Christus sein
Die Päpste bemerkten die enge Verbindung zwischen dem Sturz der Nationen in bewaffnete Konflikte und den früheren "Verbrechen des Bildes der Majestät Christi des Königs" in Form der "Pest des Säkularismus", die wiederum den Boden für die Ankunft und Entwicklung totalitärer Ideologien bereitete, die den Konflikt in einem unvorstellbaren Ausmaß auslösten.
Marschall Ferdynand Foch, kurz nachdem die siegreichen Alliierten Mächte mit Deutschland den Friedensvertrag (Versailles) unterzeichnet hatten, der den Ersten Weltkrieg formell beendete, sagte: "Dies ist kein Frieden, es ist ein Waffenstillstand für zwanzig Jahre." Der Franzose täuschte sich nicht. Zwei Jahrzehnte vergingen zwischen der feierlichen Unterzeichnung des Versailler Friedensvertrags im Spiegelsaal des Schlosses Versailles und dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs.
Wie kam es, dass die während der Pariser Friedenskonferenz geschaffene politische Ordnung so dramatisch instabil wurde? Zwei Faktoren spielten eine zentrale Rolle. Zunächst stellte sich sehr schnell heraus, dass die meisten Großmächte entweder nicht daran interessiert waren, die Dauerhaftigkeit des Versailler Ordens aufrechtzuerhalten, oder dass sie mit unterschiedlichem Groll oder sogar Hass darauf Bezug nahmen. Die Gruppe der ersteren umfasste Länder, die während der Pariser Konferenz zu den Hauptakteuren gehörten. Die Vereinigten Staaten sind hier das wichtigste Beispiel eines Landes - ein Mitautor, der sich bereits 1920 von seiner Arbeit zurückzog. So ist die Weigerung des US-Senats (zweimal), den Versailler Vertrag zu ratifizieren, auszulegen. Wilsons "neue Diplomatie" wurde auf diese Weise in den Müll geworfen, und - was noch wichtiger ist - Washington hörte auf, der politische und militärische Garant des Versailler Ordens zu sein. In Anbetracht der Tatsache, dass der einzige tatsächliche Gewinner des Ersten Weltkrieges (im Sinne eines strategischen Vorteils gegenüber anderen Mächten) die Vereinigten Staaten waren, hatte dieser Sachverhalt seine spezifische, politische und militärische Bedeutung.
Großbritannien - der Hauptanwalt für Deutschland während der Pariser Sitzung - trat vor der Unterzeichnung des Friedensvertrages in den Appeasement-Pfad ein, der als "Berücksichtigung" der Interessen des Deutschen Reiches, insbesondere in Mitteleuropa, verstanden wurde. Darüber hinaus sollte daran erinnert werden, dass London eine imperiale Politik verfolgte. In dieser Perspektive war es wichtiger als der Umgang mit "neuen / kleinen Ländern" in unserem Teil des Kontinents (unser Land auch in dieser Kategorie von Downing Street enthalten), den Seeweg nach Indien zu bewachen oder die Festung in Singapur zu erweitern.
Die einzige alliierte Macht, die an der Aufrechterhaltung des Versailler Ordens von entscheidender Bedeutung war, war Frankreich. Ein Land, das aus dem Ersten Weltkrieg als formeller Sieger hervorging, aber tatsächlich besiegt, körperlich und geistig gebrochen war. Ein besonders schwerwiegender Ausdruck dieser jüngsten Krise war der sich verschärfende demografische Zusammenbruch der Dritten Republik, während auf der Ostseite des Rheins dieselben Indikatoren weiter anstiegen (wenn auch nicht so schnell wie vor 1914). Die französische Diplomatie hat während der Friedenskonferenz ihr Hauptziel verfehlt, nämlich die Ostgrenze Frankreichs am Rhein zu gründen. Marschall Foche war ein eifriger Verfechter dieser "Barriere", die von der Verbitterung, die die Hartnäckigkeit der angelsächsischen Mächte in dieser Hinsicht hervorrief, geäußert wurde.
Auf diese Weise kommen wir zu dem zweiten Faktor, der die Fragilität des Versailler Ordens bestimmt und damit den Weg für den nächsten Krieg geebnet hat. Es ist Deutschland, das im Gegensatz zu Frankreich den Ersten Weltkrieg formal als Verlierer, aber als tatsächlicher Sieger verlassen hat. Klügere Beobachter wie Jacques Bainville auf den Seiten der "Political Consequences of Peace" (1920) machten sehr schnell darauf aufmerksam, dass das Deutsche Reich nach 1919 strategisch seine Position in Europa festigte. Von Osten her grenzte es nicht mehr an den russischen Koloss, der von Kalisz aus eine kleine Straße nach Berlin hatte. Im Westen blieb Deutschland Frankreichs Nachbar, körperlich und geistig noch erschöpfter als vor 1914.
Darüber hinaus ist Deutschland aus dem Ersten Weltkrieg noch stärker als in der Bismarck-Zeit als Binnenstaat hervorgegangen. Die 1919 gegründete Weimarer Republik (ehemals Deutsches Reich) stärkte die Position der Zentralregierung auf Kosten der Mitgliedstaaten radikal. Es genügt zu erwähnen, dass das Reich 1919 finanzielle Souveränität erlangt hat, d. H. Mit der derzeitigen Praxis der Finanzierung des Zentralhaushalts durch Beiträge der Mitgliedstaaten gebrochen hat. Nach 1919 war es genau umgekehrt: Der Zentralhaushalt unterstützte die kommunalen Haushalte (in Preußen, Bayern usw.).
Am wichtigsten war jedoch, dass das zunehmend vereinte Deutschland, das seine geostrategische Position radikal verbesserte, von "den Ideen von 1919" übernommen wurde. Letzteres bedeutete, dass der Vertrag von Versailles weniger eine politische Niederlage als eine Schande für die "Ehre des deutschen Volkes" war. Nicht nur, weil der "Vertragsabsatz" im Friedensvertrag verankert war und Deutschland für den Ausbruch des Krieges im Jahr 1914 verantwortlich gemacht wurde (Artikel 231). Ein wesentlicher Bestandteil dieser "Ideen" war von Anfang an auch die Überzeugung, dass Deutschland durch die Entstehung des unabhängigen Polens gedemütigt wurde. Die Frage der deutsch-polnischen Grenze war hier zweitrangig. Schon die Wiederbelebung der polnischen Staatlichkeit stieß auf grundsätzlichen Widerstand.
Die so verstandenen "Ideen von 1919" wurden von allen großen politischen Parteien und Bewegungen der deutschen Politik geteilt - von Kommunisten und Sozialdemokraten bis hin zu katholischen "Zentrum" - und protestantischen "national - deutschen" Konservativen, die sich auf preußische Traditionen beziehen. Wenn wir hinzufügen, dass der Vertrag von Versailles als "Versuch, eine große Nation in einem Eisenkäfig zu schließen" auch von deutschen Pazifisten abgelehnt wurde (angeführt vom Friedensnobelpreisträger Alfred Friedem) - wir haben das Ausmaß des Phänomens; ein Phänomen, dessen Antipolonismus ein wichtiger Bestandteil war.
Antipolnische Propaganda über Polen als "Saisonland", das von Anfang an einen "Fäulnisfehler" hatte, war in den Medien- und Schulprogrammen der Weimarer Republik allgegenwärtig. Hier wuchs eine neue Generation von Deutschen auf, die nach dem 1. September 1939 "neue deutsche Orden" in den besetzten Gebieten des Commonwealth schaffen wird. Es scheint, dass die heutigen "Realisten - Revisionisten", die alternative Geschichten über das polnisch - deutsche Bündnis schreiben, diesen Mentalitätsfaktor nicht vollständig berücksichtigen.
Wenn es einen 20-jährigen Waffenstillstand gab, haben vielleicht diejenigen, die über den Zweiten Dreißigjährigen Krieg (1914-1945) sprechen, Recht und nicht zwei getrennte Weltkonflikte? Eine verlockende These, aber völlig losgelöst von der Realität. Erstens, weil 1939 zwei "New Type" -Staaten hinter dem Beginn des Weltkrieges standen, der 1914 nicht existierte. Das Phänomen des Totalitarismus - in der sowjetischen und der nationalsozialistischen Version - war in diesem Ausmaß etwas völlig Neues, Einzigartiges in der Geschichte der Menschheit. Zwei Totalitarismen einigten sich am 23. August 1939 in der schrecklichen Nacht im Kreml darauf, dass es an der Zeit war, den Versailler Orden und seine "plumpen Bastarde" endgültig zu beenden (siehe Molotows Worte über Polen). Sie trennten die "Einflusssphären" im Voraus und verhängten das Todesurteil gegen zig Millionen Menschen. Damit ist der Weg zum blutigsten Krieg der Menschheitsgeschichte geebnet. Es sollte nicht vergessen werden, dass Molotow ohne den Ribbentrop-Pakt nicht nur die vierte Teilung Polens, sondern auch der Holocaust wäre.
Die tiefgreifendste Analyse der Schwächen der nach 1918 geschaffenen Friedensordnung wurde von aufeinanderfolgenden Päpsten (Benedikt XV., Pius XI. Und Pius XII.) Vorgelegt. Jeder von ihnen lehrte, dass es keinen dauerhaften Frieden ohne die Rückkehr der Menschheit zu Christus geben würde, ohne die Anerkennung seiner Herrschaft auch in der sozialen Dimension. In diesem Sinne kann gesagt werden, dass die ernsthafteste Friedensinitiative die Gründung von Pius XI. Im Jahr 1925 durch das Fest Christi des Königs (die Enzyklika "Quas primas") und die Aufforderung an die gesamte Menschheit war, seine soziale Herrschaft anzuerkennen.
Jeder der genannten Päpste sah einen engen Zusammenhang zwischen dem Sturz der Völker in bewaffnete Konflikte und den früheren "Verbrechen des Bildes der Majestät Christi des Königs" (Pius XII.) In Form der "Pest des Säkularismus" (Pius XI.), Die wiederum den Boden für das Kommen und die Entwicklung des Totalitären bereitete Ideologien, die zu unvorstellbaren Konflikten führten. Er schrieb darüber in seiner ersten Enzyklika ("Summi pontificatus"), die Papst Pius XII. Im Oktober 1939 veröffentlichte. Das Dokument kam zu einer Zeit ans Licht, als die deutsch-sowjetische Zusammenarbeit ihren Höhepunkt erreichte.
Wie Pius XII schrieb, war es "eine echte Stunde der Dunkelheit". Es ist nicht verwunderlich, dass die Verbreitung von "Summi pontificatus" von beiden Insassen bestraft wurde. Umso überraschender ist es, dass zu der Zeit, als die Gemeindemitglieder einstimmig von einem "zerlumpten polnischen Staat" sprachen, der "niemals existieren sollte", und gleichzeitig unsere französischen und britischen "Verbündeten" den Weg nach Jalta betraten (siehe taubes Schweigen). über die Aggression am 17. September 1939 in London und Paris) forderte Pius XII. Polen auf, "das durch seine unerschütterliche Treue zur Kirche und durch die großen Verdienste, die es bei der Verteidigung der christlichen Kultur und Zivilisation erlangte - etwas, das die Geschichte niemals vergessen wird."
Als der Tod des "schrecklichen Bastards Versailles" auf der Tribüne des Obersten Rates der Sowjetunion und des Deutschen Reichstags verkündet wurde, erinnerte Pius XII. Die Welt an "die schmerzhafte Klage und das Blut von Tausenden von Menschen, selbst von denen, die nicht am Militärdienst teilnahmen, und die dennoch getötet wurden, insbesondere in Polen , eine Nation, die uns so lieb ist. " "Sie erwartet den ersehnten Tag, an dem sie, wie es die Prinzipien der Gerechtigkeit und des dauerhaften Friedens erfordern, von den Toten auferstehen wird, als wäre sie über sie hergefallen."
Das Hochwasser ließ schließlich fünfzig Jahre nach dem Schreiben dieser Worte nach. Im dunkelsten Moment unserer Geschichte, in dieser schrecklichen "Stunde der Dunkelheit", hatten sie jedoch große Hoffnung, dass das Licht der Auferstehung auch unser sein wird.
Grzegorz Kucharczyk
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DATUM: 30/08/2019 15:51
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