|
Der Papst zu den Bischöfen von Madagaskar: «Bring den Wolf nicht in die Herde»
+
http://www.vatican.va/archive/hist_counc...dominus_sp.html
Von Fernando Beltrán | 07. September 2019
«In einigen europäischen Ländern ist es bedauerlich, dass die fehlende Berufung den Bischof dazu zwingt, von hier, von dort, von dort zu übernehmen»
Der Papst sagte es beim Treffen mit den Bischöfen von Madagaskar in der Kathedrale von Andohalo, als erstes am Nachmittag dieses Samstags. Wir überlassen Ihnen die Rede des Papstes, die von der Pressestelle des Heiligen Stuhls angeboten wird.
Vielen Dank, Herr Kardinal, für Ihre Begrüßungsworte im Namen aller Ihrer Brüder. Ich bin ihrerseits dankbar, dass sie zeigen wollten, wie die Mission, die wir zu leben beabsichtigen, inmitten von Widersprüchen stattfindet: ein reiches Land und viel Armut; Eine Kultur und Weisheit, die von den Vorfahren geerbt wurden und die uns das Leben und die Würde der menschlichen Person, aber auch die Entdeckung von Ungleichheit und Korruption schätzen lassen. Die Arbeit des Pastors ist unter diesen Umständen schwierig. Selbst bei Ungleichheiten: Der Pastor riskiert, zu einem Teil zu gehen und den anderen zu verlassen. Und selbst mit Korruption: Ich sage nicht, dass der Pastor korrupt wird, aber es besteht die Gefahr ...: "Ich werde diese und diese Arbeit tun ...", und er wird ein Geschäftsmann; oder ich werde das ändern, oder das andere, oder das andere ... und am Ende, Dieser gute Hirte ist mit Korruption befleckt. Es passiert, es passiert. In der Welt passiert es. Halte deine Augen offen.
"Sower of peace and hope" lautet das Motto dieses Besuchs, und das mag ein Echo der uns anvertrauten Mission sein. Weil wir säen, und wer sät, tut es mit Hoffnung; Er tut es auf der Grundlage seiner Bemühungen und seines persönlichen Engagements, aber er weiß, dass es unzählige Faktoren gibt, die zusammenpassen müssen, damit die Aussaat keimt, wächst, zu einem Dorn wird und schließlich reichlich Weizen vorhanden ist. Der müde und besorgte Sämann lässt die Arme nicht sinken.
Dieses Gleichnis muss uns immer begleiten, ob im aktiven oder im kontemplativen Leben, wie wir heute [in der Begegnung mit den kontemplativen Nonnen ] gesehen haben: Sei tapfer, sei ein tapferer Mann. Der Wert Der müde und besorgte Sämann senkt nicht die Arme, gibt nicht auf und verbrennt noch weniger sein Feld, wenn etwas schief geht. Er weiß zu warten, er vertraut, er nimmt die Rückschläge seiner Aussaat an, aber er hört nie auf, dieses seiner Obhut anvertraute Feld zu lieben; Auch wenn die Versuchung kommt, entgeht er nicht, es einem anderen anzuvertrauen.
Der Sämann kennt sein Land, "berührt" es, "riecht" es und bereitet es so vor, dass er sein Bestes geben kann. Wir, Bischöfe, sind nach dem Bilde des Sämanns berufen, die Saat des Glaubens und der Hoffnung auf dieser Erde zu verbreiten. Dazu ist es notwendig, dass wir diesen „Geruch“ entwickeln, der es uns ermöglicht, ihn besser zu kennen und auch herauszufinden, was ihn schwierig macht, verstopft oder beschädigt, was gesät wird. Die Nase des Hirten. Der Pastor kann sehr intelligent sein, akademische Grade haben, an vielen internationalen Kongressen teilgenommen haben, alles wissen, alles studieren, sogar gut sein, ein guter Mensch, aber wenn ihm der Geruch fehlt, kann er niemals ein guter Pastor sein. Riechen Deshalb haben die Pastoren, die die Beiträge der verschiedenen Wissenschaften erhalten, das Recht, zu allem Stellung zu nehmen, was das Leben der Menschen betrifft, da die Evangelisierungsaufgabe eine integrale Förderung jedes Menschen impliziert und fordert. Es kann nicht gesagt werden, dass Religion im privaten Bereich beschränkt sein muss und dass es nur darum geht, die Seelen auf den Himmel vorzubereiten. Das ist die Wahrheit, die uns der neoliberale Illuminismus hinterlassen hat: Wir arbeiten auch für die Menschen, ja, alles für die Menschen, aber nichts mit die Stadt Ohne die Beziehung zum Volk, ohne Geruch ... Der wahre Pastor ist jedoch mitten in der Stadt, mitten im Volk, in der Liebe seines Volkes, weil er es versteht. Wir wissen, dass Gott das Glück seiner Kinder auch auf dieser Erde will, auch wenn sie zur ewigen Fülle berufen sind, weil er alles geschaffen hat, "damit wir uns freuen" ( 1 Tm 6.17), damit sie jeder genießen kann. Daher erfordert die christliche Bekehrung eine Überprüfung "insbesondere aller Aspekte der sozialen Ordnung und der Erreichung des Gemeinwohls". Daher kann niemand verlangen, dass wir die Religion in die geheime Privatsphäre der Menschen abtreten, ohne das soziale und nationale Leben zu beeinflussen, ohne uns um die Gesundheit der zivilgesellschaftlichen Institutionen zu sorgen, ohne eine Stellungnahme zu den Ereignissen abzugeben, die Auswirkungen haben Bürger “(Exhort. ap. Evangelii gaudium , 182-183). Der Pastor mitten in der Stadt. Der Pastor, der es versteht, auf die Sprache der Menschen zu hören. Der vom Volk gesalbte Hirte, dem er dient, von dem er ein Diener ist.
Ich weiß, dass Sie viele Gründe haben, sich Sorgen zu machen, und dass Sie unter anderem die Verantwortung in Ihrem Herzen tragen, die Würde all Ihrer Brüder zu gewährleisten, die behaupten, eine zunehmend solidarische und prosperierende Nation aufzubauen, die mit soliden und stabilen Institutionen ausgestattet ist. Kann ein Pastor, der diesen Namen verdient, den Herausforderungen seiner Mitbürger aller sozialen Kategorien, unabhängig von ihrer Konfession, gleichgültig gegenüberstehen? Kann ein Pastor im Stil Jesu Christi dem ihm anvertrauten Leben gleichgültig gegenüberstehen?
Die prophetische Dimension, die mit der Sendung der Kirche zusammenhängt, erfordert überall und immer eine Einsicht, die normalerweise nicht einfach ist. In diesem Sinne ist eine ausgereifte und unabhängige Zusammenarbeit zwischen Kirche und Staat eine ständige Herausforderung, da die Gefahr von Absprachen nie weit ist, insbesondere wenn sie dazu führt, dass wir den "evangelischen Biss" verlieren. Immer auf das hören, was der Geist den Kirchen ständig sagt (vgl. Ap 2.7) Wir können Geheimnissen entkommen und die Gärung des Evangeliums für eine fruchtbare Zusammenarbeit mit der Zivilgesellschaft bei der Suche nach dem Gemeinwohl freisetzen. Das Unterscheidungsmerkmal dieser Unterscheidung wird sein, dass die Verkündigung des Evangeliums die Sorge um alle Formen der Armut beinhaltet: nicht nur, "um jedem einen" angemessenen Lebensunterhalt zu sichern ", sondern auch, um" Wohlstand zu haben, ohne irgendetwas Gutes auszunehmen ". Dies setzt Bildung, Zugang zur Gesundheitsversorgung und insbesondere Arbeit voraus, denn in der freien, kreativen, partizipativen und solidarischen Arbeit drückt der Mensch die Würde seines Lebens aus und erhöht sie. Das angemessene Gehalt ermöglicht einen angemessenen Zugang zu anderen Gütern, die für den allgemeinen Gebrauch bestimmt sind “(Exhort. Ap. Evangelii Gaudium , 192).
Die Verteidigung des Menschen ist eine weitere Dimension unseres pastoralen Engagements. Um Hirten nach dem Herzen Gottes zu sein, müssen wir die Ersten sein, die die Möglichkeit haben, das Evangelium den Armen zu verkünden : «Es sollte keine Zweifel oder Erklärungen geben, die diese klare Botschaft schwächen. Heute und immer sind "die Armen die privilegierten Empfänger des Evangeliums", und die freie Evangelisierung ist ein Zeichen des Reiches, zu dem Jesus gekommen ist, um es zu bringen. Es muss ohne Gegenleistung gesagt werden, dass es eine untrennbare Verbindung zwischen unserem Glauben und den Armen gibt. Lass sie niemals allein »( ibid.48). Mit anderen Worten, wir haben eine besondere Pflicht der Nähe und des Schutzes gegenüber den Armen, Ausgegrenzten und Kleinen, gegenüber den schutzbedürftigsten Kindern und Menschen, Opfern von Ausbeutung und Missbrauch, die heute Opfer dieser Kultur des Ablegens sind. Die Weltlichkeit hat uns heute veranlasst, in sozialen Programmen, in Entwicklungsprogrammen, das Verwerfen als eine Möglichkeit einzuführen: das Verwerfen dessen, wer geboren werden soll und das Verwerfen dessen, wer sterben soll, um das Spiel zu beschleunigen.
Dieses unermessliche Feld wird nicht nur vom prophetischen Geist geräumt und gebrochen, sondern auch der christliche Same wird mit dem zerstreuten Samen erwartet, da wir andererseits nicht verantwortlich oder verantwortlich für den gesamten Prozess sind. Ein Pastor, der sät, vermeidet es, alles zu kontrollieren. Das geht nicht. Der Sämann geht nicht jeden Tag auf die Erde, um zu sehen, wie der Same wächst. Ein Pastor vermeidet es, alles zu kontrollieren - Pastoren zu kontrollieren, lässt sie nicht wachsen - gibt Raum für Initiativen, lässt sie zu unterschiedlichen Zeiten wachsen - nicht jeder hat die gleichen Wachstumszeiten - und standardisiert nicht: Einheitlichkeit ist nicht Leben, das Leben ist vielfältig Jeder hat seine eigene Art zu sein, seine eigene Art zu wachsen, seine eigene Art, eine Person zu sein. Einheitlichkeit ist kein christlicher Weg. Der wahre Pastor verlangt nicht mehr als die Rechnung, Es schaut nicht auf scheinbar schlechtere Ergebnisse herab: „Diesmal ging es so… komm, beruhige dich. Nächstes Mal wird es besser. " Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. „Diesmal ging es so… komm, beruhige dich. Nächstes Mal wird es besser. “ Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. „Diesmal ging es so… komm, beruhige dich. Nächstes Mal wird es besser. " Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. Er weiß immer, wie man die Ergebnisse akzeptiert, wenn sie kommen. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. Gestatten Sie mir, Ihnen zu sagen, welches Bild mir manchmal einfällt, wenn ich an das pastorale Leben denke. Der Pastor muss das Leben dort akzeptieren, wo es herkommt, mit den Ergebnissen, die daraus resultieren. Der Pastor ist wie der Torwart der Fußballmannschaft: Er fängt den Ball dort, wo er geworfen wird. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. fangen Sie den Ball, wo sie ihn werfen. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten. fangen Sie den Ball, wo sie ihn werfen. Er weiß, wie man sich bewegt, er weiß, wie man die Realität so akzeptiert, wie sie kommt. Und korrigiere die Dinge später, aber akzeptiere im Moment das Leben, wie es kommt. Das ist die Liebe des Pastors. Dies zeugt von einer Treue zum Evangelium, die uns Pastoren dem Volk Gottes nahe bringt, angefangen bei unseren Bruderpriestern - die unsere engsten Nachbarn sind -, die von uns besondere Fürsorge erhalten sollten.
Der Pastor muss Gott, seinen Priestern und dem Volk nahe sein. Die drei Umgebungen des Pastors. Gott im Gebet nahe. Vergessen wir nicht, dass, wenn die Apostel die Diakone "erfinden" - das habe ich schon oft gesagt - Petrus sagt, um diese neue Erfindung der Diakone zu erklären: "Und uns [den Aposteln] das Gebet und die Verkündigung des Wortes " Die erste Aufgabe des Pastors ist das Beten. Jeder von euch fragt sich: Bete ich? Wie viel Wie Die Nähe zu Gott. Nähe zu Priestern: Priester sind die nächsten Nachbarn zum Bischof. "Ich habe den Bischof angerufen, der Sekretär hat den Anruf entgegengenommen und er sagt mir, dass es in drei Monaten keinen Platz mehr gibt, um mir einen Termin zu geben." Der Rat eines Bruders: Wenn Sie feststellen, dass Ihre Sekretärin Sie noch am selben Tag oder spätestens am nächsten Tag auf der Liste eines Priesters zurücklässt, rufen Sie ihn an. Möglicherweise haben Sie keine Zeit, es zu empfangen, aber rufen Sie es an. Dieser Priester wird wissen, dass er einen Vater hat. Und die dritte Nähe: Nähe zur Stadt. Der Pastor, der aus der Stadt wegzieht, der seinen Geruchssinn aus der Stadt verliert, endet als "Lord Cura", ein Gerichtsbeamter ... päpstliches Gericht, wichtig, aber am Ende immer Gericht, und das funktioniert nicht.
Vor einiger Zeit machte er die italienischen Bischöfe darauf aufmerksam, dass unsere Priester in ihren Bischöfen die Gestalt des älteren Bruders und Vaters finden, die sie ermutigen und auf ihrem Weg unterstützen (vgl. Ansprache an die Italienische Bischofskonferenz , 20. Mai 2019). Es ist die geistliche Vaterschaft, die den Bischof antreibt, seine Priester nicht als Waisen zurückzulassen, und die sich nicht nur in der Fähigkeit "bemerkbar macht", die Türen für alle Priester zu öffnen, sondern auch in unserer Fähigkeit, nach ihnen zu suchen, um sie zu begleiten wenn sie eine schwierige Zeit durchmachen.
In den Freuden und Schwierigkeiten, die dem Dienst innewohnen, müssen Priester in Ihnen, liebe Bischöfe, immer verfügbare Eltern finden, die zu ermutigen und zu unterstützen wissen, die die Bemühungen zu schätzen wissen und die möglichen Schritte begleiten. Das Zweite Vatikanische Konzil machte hierzu eine besondere Bemerkung: „[Die Bischöfe] müssen ihre Priester immer mit besonderer Liebe aufnehmen. Diese nehmen in der Tat an ihren Funktionen und Aufgaben teil und führen sie eifrig in ihrer täglichen Arbeit aus. Deshalb müssen sich die Bischöfe, die sie als ihre Kinder und ihre Freunde betrachten und bereit sind, ihnen zuzuhören und sie vertrauensvoll zu behandeln, der Förderung der gemeinsamen Seelsorge der gesamten Diözese widmen “(Dekr. Christus Dominus , 16).
WERBUNG
Zur Pflege des Landes gehört auch, dass der Patient auf die Prozesse wartet. Der Pastor kann auf die Prozesse warten. Und zum Zeitpunkt der Ernte wiegt der Landwirt auch die Qualität der Arbeiter. Dies bedeutet für Sie als Pastoren eine dringende Pflicht - ich spreche von der Qualität der Arbeiter -, eine dringende Pflicht der Begleitung und Unterscheidung, insbesondere im Hinblick auf die Berufungen zum geweihten Leben und zum Priestertum, und die für die Echtheit dieser Berufungen unabdingbar ist Berufungen Und sei dabei bitte wachsam. Lassen Sie sich nicht von der Notwendigkeit und der Zahl täuschen: "Wir brauchen Priester, und weil ich Berufungen ohne Unterscheidung annehmen muss." Ich weiß nicht, ich denke, dass dies bei Ihnen nicht so üblich ist, weil Sie Berufungen haben und daher die Freiheit haben, langsam mit der Unterscheidung umzugehen. Aber in einigen europäischen Ländern ist es bedauerlich, dass der Bischof mangels Berufungen gezwungen ist, von hier aus, von dort aus, ohne das Leben so zu sehen, wie es war; Sie nehmen Leute mit, die aus anderen Seminaren "rausgeschmissen" wurden, aus dem religiösen Leben "rausgeschmissen" wurden, weil sie unmoralisch sind oder andere Mängel aufweisen. Bitte seien Sie aufmerksam. Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung von dort, von dort, ohne das Leben so zu sehen, wie es war; Sie nehmen Leute mit, die aus anderen Seminaren "rausgeschmissen" wurden, aus dem religiösen Leben "rausgeschmissen" wurden, weil sie unmoralisch sind oder andere Mängel aufweisen. Bitte seien Sie aufmerksam. Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung von dort, von dort, ohne das Leben so zu sehen, wie es war; Sie nehmen Leute mit, die aus anderen Seminaren "rausgeschmissen" wurden, aus dem religiösen Leben "rausgeschmissen" wurden, weil sie unmoralisch sind oder andere Mängel aufweisen. Bitte seien Sie aufmerksam. Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung sei aufmerksam Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung sei aufmerksam Lass den Wolf nicht in die Herde. Die Ernte ist im Überfluss vorhanden, und der Herr - der nichts anderes als echte Arbeiter will - lässt sich nicht in die Berufung einordnen, die großzügige Reaktion seines eigenen Lebens anstacheln. Die Bildung von Kandidaten für das Priestertum und das geweihte Leben soll genau die Reifung und Reinigung der Absichten sicherstellen. Zu diesem Thema und im Geiste der Apostolischen Ermahnung Gaudete et exsultate , ich möchte betonen, dass der grundlegende Ruf, ohne den die anderen keinen Grund haben zu sein, der Ruf zur Heiligkeit ist und dass diese "Heiligkeit das schönste Gesicht der Kirche" ist ( Nr. 9 ). Ich schätze Ihre Bemühungen, die Bildung authentischer und heiliger Arbeiter in der reichen Ernte auf dem Gebiet des Herrn sicherzustellen.
Außerdem möchte ich eine Haltung unterstreichen, die ich nicht mag, weil sie nicht von Gott kommt: Starrheit. Heute ist Mode, das weiß ich hier nicht, aber an anderen Orten ist es Mode, starre Leute zu finden. Junge, starre Priester, die sich vielleicht mit Steifheit retten wollen, ich weiß es nicht, aber sie nehmen eine steife Haltung ein und verzeihen mir manchmal - als Museum. Sie haben Angst vor allem, sie sind starr. Bleiben Sie dran und wissen Sie, dass es unter allen Umständen ernsthafte Probleme gibt.
Ese esfuerzo también tiene que abarcar el amplio mundo laical; también los laicos son enviados a la mies, son convocados a tomar parte en la pesca, a arriesgar sus redes y su tiempo en «su múltiple apostolado tanto en la Iglesia como en el mundo» (Conc. Ecum. Vat. II, Decr. Apostolicam actuositatem, 9). Con toda su extensión, problemática y transformación, el mundo constituye el ámbito específico de apostolado donde están llamados a comprometerse con generosidad y responsabilidad, llevando el fermento del Evangelio. Por eso deseo dar la bienvenida a todas las iniciativas que en cuanto pastores tomen para la formación de los laicos —gracias por esto— y no dejarlos solos en la misión de ser sal de la tierra y luz del mundo, para contribuir a una transformación de la sociedad y la Iglesia en Madagascar. Y por favor: no clericalizar a los laicos. Los laicos son laicos. Yo he sentido, en mi precedente diócesis, propuestas como esta: “Señor obispo, yo en la parroquia tengo un laico maravilloso: trabaja, organiza todo… ¿lo hacemos diácono?”. Déjalo allí, no le arruines la vida, déjalo laico. Y, a propósito de los diáconos: los diáconos tantas veces sufren la tentación del clericalismo, se sienten presbíteros u obispos fallidos…
No. El diácono es el custodio del servicio en la Iglesia. Por favor, no tengáis los diáconos en el altar: que hagan el trabajo fuera, en el servicio. Si deben ir en misión a bautizar, que bauticen: está bien. Pero en el servicio, no hacer sacerdotes fallidos.
Queridos hermanos: Toda esta responsabilidad en el campo de Dios nos debe desafiar a tener el corazón y la mente abierta, a evitar el miedo que encierra y a vencer la tendencia a aislarnos: el diálogo fraterno entre vosotros —es importante—, así como el compartir los dones y la colaboración entre las Iglesias particulares del Océano Índico, sean un camino esperanzador. Diálogo y colaboración. La similitud de desafíos pastorales, como la protección del medio ambiente en un espíritu cristiano o el problema de la inmigración, exigen reflexiones comunes y una sinergia de acciones a gran escala para un planteamiento eficaz.
Finalmente, a través de vosotros me gustaría saludar de modo especial a los sacerdotes, religiosos y religiosos que están enfermos o muy afectados por la vejez. Dejo una pregunta para cada uno de vosotros: ¿voy a visitarles? Les ruego que les muestren no sólo mi afecto y la seguridad de mis oraciones, sino también que los cuiden con ternura, sosteniéndolos en esa hermosa misión de la intercesión.
Dos mujeres custodian esta Catedral: en la capilla de al lado descansan los restos de la beata Victoria Rasoamanarivo, que supo hacer el bien, custodiar y extender la fe en tiempos difíciles; y la imagen de la Virgen María que con sus brazos abiertos hacia el valle y las colinas, parece abrazarlo todo. A ellas le pedimos que ensanchen siempre nuestro corazón, que nos enseñen la compasión de las entrañas maternas que la mujer y Dios sienten ante los olvidados de la tierra y nos ayuden a sembrar paz y esperanza.
Y a vosotros, como signo de mi cordial y fiel apoyo, os doy la bendición, como hermano os bendigo y esta bendición la extiendo a vuestras diócesis.
Por favor, no os olvidéis de rezar por mí y hacer rezar por mí.
por Fernando Beltrán.
PUBLICIDAD
Let's layer it!Vielseitig kombinierbar, immer perfekt gestylt. Entdecke die Herbst Highlights von Esprit.
PUBLICIDAD
ÚLTIMAS NOTICIAS
San Pedro Claver
Der Papst schützt die Bischöfe vor den "starren" Priestern
Der Papst: Der Teufel will nicht entdeckt werden, also verkleidet er sich
Geplante Elternschaftsarbeiter geben den Verkauf von Teilen von abgetriebenen Babys zu
«Die Rettung derjenigen, die die Mafia das Meer verurteilen, ist für jeden, der menschlich sagt, unbestreitbar»
«Lasst uns nicht das junge Gesicht der Kirche und der Gesellschaft stehlen!»
Hinterlasse einen Kommentar
Ihre E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Pflichtfelder sind mit * gekennzeichnet
https://infovaticana.com/2019/09/07/el-p...tro-del-rebano/
Speichern Sie meinen Namen, meine E-Mail-Adresse und meine Website in diesem Browser, damit ich das nächste Mal einen Kommentar abgeben kann.
https://infovaticana.com/2019/09/07/el-p...tro-del-rebano/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http