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Viri probati - Erniedrigung des katholischen Priestertums
Was ist eigentlich das Postulat, verheiratete Männer zu Priestern zu ordinieren, woher kommt er und wohin wird er führen? Wir, die Gläubigen der Kirche, müssen uns diese Fragen stellen und beantworten, bevor es zu spät ist.
Wir sind nur noch wenige Wochen von der Amazonas-Synode entfernt. Zu dieser Zeit unterrichte ich Theologie und Philosophie am Prälaturseminar von Moyobamba, einer der beiden Diözesanmissionen der Diözese Toledo. In der Praxis deckt diese Prälatur die peruanische Abteilung von San Martin ab.
Obwohl sich die Stadt Moyobamba in dem als "Dschungel-Vestibül" bekannten Gebiet befindet, weil sie sich bereits auf einer bestimmten Höhe über dem Meeresspiegel befindet, sind das Departement und das Prälaturgebiet kulturell und geografisch Teil des peruanischen Amazonasgebiets, zumindest im weiteren Sinne des Begriffs (der wahrscheinlich auf der Synode angenommen wird) ).
Tatsächlich beschränkt sich meine Arbeit in diesem Bereich auf den Unterricht, so dass meine Kenntnisse der ländlichen Realitäten sehr begrenzt sind. Man kann jedoch sagen, dass ich diese Überlegungen direkt vor Ort meditiere, obwohl ich mich in vielen Fällen auf das Wissen stütze, das ich aus Gesprächen mit Priestern gewonnen habe, die hier dauerhaft bleiben.
Die wichtigste pastorale Herausforderung im Amazonasgebiet ist, wie es ad nauseam heißt , der Mangel an Priestern, die sich um kleine Gemeinden fernab von Großstädten kümmern würden. Als sich die Spanier der titanischen Aufgabe stellten, Amerika zu zivilisieren und zu evangelisieren, begriffen sie von Anfang an, dass sie die Indianer nicht richtig versorgen könnten, ohne sie "reduzieren" zu können, was bedeutete, sich in Städten zu versammeln, die groß genug waren, um alle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens zu entwickeln. Da Peru (wie der Rest von Amerika) nicht mehr zum Imperium gehört und sich die Bevölkerung in letzter Zeit wieder über das gesamte Territorium verteilt hat, ist es leider sehr schwierig, die pastoralen Bedürfnisse zu befriedigen, insbesondere die sakramentalen.
Darüber hinaus können Religionsgemeinschaften, die zuvor mit bewundernswerter Großzügigkeit Missionsarbeit geleistet haben, diese Rolle bekanntermaßen nicht mehr dominant wahrnehmen, was hauptsächlich auf den Mangel an Berufungen und das zunehmende Alter ihrer Mitglieder zurückzuführen ist. Gegenwärtig hängt ein erheblicher Teil dieser Prälaturen und Vikariate (kanonische Struktur, die die Armut dieser Missionsgebiete betont) weitgehend von den einheimischen Diözesanklerikern ab, deren Zahl angesichts der oben genannten großen Streuung der Bevölkerung unzureichend ist.
Zölibat nur eine Frage der Disziplin?
Die Lösung, die die Modesklaven der Priester aus dem Hut nahmen (es war bereits in den 1960er Jahren weithin bekannt, aber seitdem sind alle ihre Handlungen gescheitert), waren die sogenannten viri probati ("erprobte und geprüfte Ehemänner"), die im Wesentlichen ein vorübergehender Euphemismus für die Ordination von verheirateten Männern in der lateinischen Kirche ist und letztendlich zur Zerstörung des priesterlichen Zölibats führt. Interessanterweise kam diese Lösung nicht von einem Teil des Volkes Gottes, für dessen Sünden vorgeschlagen wird, diese Politik anzuwenden, sondern von anderen Sektoren, die dies seit vielen Jahrzehnten versuchen und nun versuchen (wie üblich!) Die Armen zu nutzen, um ihre ideologische Agenda zu fördern.
Die offizielle Aussage ist klar: Zölibat ist letztendlich Disziplin. Dies ist nicht einmal ein Dogma des Glaubens in hohem Maße. In der Ostkirche haben Verheiratete immer ordiniert (es ist besser, die Tatsache zu verbergen, dass sie auch nicht unter einem Übermaß an Kandidaten für das "verheiratete" Priestertum leiden). Was mehr ist, wenn es hartgesottenen Ehebrechern offiziell erlaubt wäre, das Abendmahl zu empfangen (was neben der Rückkehr zum dunklen Jesuitenwahrscheinlichkeitsmaßstab eine Häresie in seiner ganzen Pracht darstellt), wie können wir uns täuschen, wenn es darum geht, die Disziplin des Millenniums in der Kirche aufrechtzuerhalten? Wer mehr kann, kann auch weniger.
Aber wer genau sind viri probati ? Sind sie nur verheiratete Priester, wie es bei Ostkatholiken oder Mitgliedern der anglikanischen Ordinariate der Fall ist? Ich fürchte nicht Nach den Erklärungen zu diesem Thema zu urteilen, sprechen wir über etwas völlig anderes.
Um die ganze Situation zu verstehen, müssen wir zunächst erklären, wie die Seelsorge im Amazonasgebiet derzeit betrieben wird. Priester üben in der Regel in den am dichtesten besiedelten Zentren einen gewöhnlichen Dienst aus. Mit diesen Zentren sind jedoch viele Gemeinden verbunden, die Katecheten oder Animatoren zugeordnet sind. Die Bildung von Animatoren ist notwendig, um die Gemeinschaften zu unterstützen, da die Abwesenheit des Priesters diese extrem anfällig für Angriffe verschiedener Sekten macht: Pfingstler, Mormonen, Zeugen Jehovas, Presbyterianer, Adventisten und viele andere, geschweige denn die in der Region tätigen Land (um herauszufinden, wie weit Sie gehen können, suchen Sie einfach nach Informationen über peruanische Israeliten). Aus diesem Grund kümmern sich die Priester um die intellektuelle Ausbildung der Animatoren, einschließlich sporadischer Ausbildungstreffen. was sie oft nach einer langen Wanderung kommen. Darüber hinaus müssen sie jedoch die moralische Integrität überwachen, da der schlechtere Lebensstil eines Trickfilmzeichners (und insbesondere eines Priesters) die beste Nahrung für Sekten ist.
Die Beharrlichkeit und Leistung der Animatoren ist oft bewundernswert. Während der Verfolgung der peruanischen Landbevölkerung, die von maoistischen Kommunisten ins Leben gerufen wurde, erlitten viele Katecheten und Animatoren einen Märtyrertod für ihren christlichen Glauben.
Natürlich erhalten sie in der Regel keine Vergütung, im Gegensatz zu denen, die für Pfingstgemeinschaften und ähnliche Sekten verantwortlich sind, die sich als kleine Filialen hochprofitabler Unternehmen oder als Marketingnetzwerke entwickeln. Es ist jedoch verständlich, dass die Lebensumstände ihre Arbeit häufig unregelmäßig machen.
Was wird das Seminar ersetzen?
Die berühmten Pastoralisten, die die bevorstehende Synode heimlich leiten, schlagen Folgendes vor: Da es das grundlegende Bedürfnis der Gemeinden ist, an der heiligen Messe teilzunehmen, ordinieren wir die glaubwürdigsten Animatoren als Priester und bereiten darüber hinaus den Boden für die Ordination von Frauen, indem wir ein Pseudodiaconat in Form eines weltlichen Ordens errichten Seelsorge, die wir "Ginacolites" nennen werden (Ausdruck des fortschreitenden Snobismus).
Sie behaupten auch, dass diese Neuheit nicht die Realität der Kirche oder des Priestertums verändern wird, sondern nur den Mangel an personellen Ressourcen für die Seelsorge ergänzen wird. Ich denke jedoch, dass die Auswirkungen viel schwerwiegender sein werden, und ich vermute, dass die Projektträger von solchen Projekten davon nicht überrascht sein werden.
Eines der ersten Dinge, die mir einfallen, ist Bildung. Die große Arbeit des Konzils von Trient in Bezug auf das katholische Priestertum waren Seminare, die von katholischen Reformatoren wie dem Heiligen kühn gefördert wurden. Karol Boromeusz oder św. Thüringer de Mogrovejo. Seitdem legt die Kirche immer mehr Wert auf die Priesterausbildung.
Das kürzlich genehmigte Verhältnis zur Priestererziehung verlängert die Unterrichtszeit zusätzlich um eine propädeutische Periode. Die Frage ist: Werden wir den Abschluss des Seminars von viri probati verlangen ? Wenn wir sie mit Ostkatholiken vergleichen, sollte die Antwort bejaht werden, da sie eine sehr gründliche Ausbildung durchlaufen. Ich fürchte jedoch ernsthaft, dass keiner der Befürworter dieser Ideen beabsichtigt, die Animatoren der Amazonasgemeinden einzubeziehen, indem er von ihnen verlangt, fünf oder sechs Jahre Theologiestudium oder Ausbildungszeit zu verbringen. Also entweder viri probatiSie sind eine Art zweitklassiges Priestertum, oder diese Lösung ist nicht für das Amazonas- und Missionsgebiet gedacht, sondern für die Länder des alten Christentums, in denen seit vielen Jahren die Errichtung eines ständigen Diakons mit der gleichen Absicht gefördert wird. Ich habe ernsthafte Bedenken, dass diese beiden Optionen nicht widersprüchlich sind.
Einige fordern bereits, dass Lateinamerika das Pfingstmodell der Kirche übernimmt. Es würde auf kleinen Gemeinschaften basieren, die von Laien mit geringer Vorbereitung (oder von Priestern, die viri probati vertreten ) geleitet werden, und auf pastoraler Politik, die wenig Gewicht auf Doktrin legt und sich hauptsächlich auf Erfahrung konzentriert. Vor vielen Jahren schlug Reverend Strotmann, der Bischof der peruanischen Stadt Chosica, dies direkt im Rahmen eines Kongresses vor, der von der Konferenz der deutschen Bischöfe im Vatikan organisiert wurde.
Werden wir rechtzeitig ohne Priester auskommen?
Das Problem des Priestertumsmodells ist jedoch, dass es die Identität des katholischen Priesters auf eine rein sakramentale Funktion reduzieren würde. Der Priester, der Pastor der Gemeinde, Ratgeber, Lehrer des christlichen Lebens und nahe Gegenwart Christi, würde nur (bitte verzeihen Sie den Begriff) "Weiher des Heeres". Darüber hinaus würde dieser Verlust der Identität des Priestertums in erster Linie die Ärmsten treffen: Warum widmen Sie sich der Entsendung der am besten vorbereiteten Missionare nach Amazon, wenn wir ihnen einen Priester zweiter Klasse schicken können?
Dieses Phänomen wäre jedoch nicht auf den Amazonas beschränkt. Denn da die Hauptinteressenten in Europa und insbesondere in Deutschland sind, würde sich auch die Identität des katholischen Priestertums mit großer Intensität verändern und herabsetzen. Es wäre einfach zu berechnen: Warum Mittel für die Bildung von Priestern bereitstellen, wenn es für viri probati ausreichen würde , eine mehr oder weniger anständige Kurzausbildung zu organisieren? Lassen Sie uns überlegen, wie viel Ressourcen Diözesen in die Aufrechterhaltung von Seminaren investieren sollten (manchmal mit null "Effizienz"), verglichen mit beispielsweise den Kosten für eine ständige Diakonikerausbildung auf europäischer Ebene.
Auf der anderen Seite, wenn diese Priester zweiter Klasse eine rein sakramentale Funktion ausüben und wir sehen, dass wir das irgendwie schaffen, wofür brauchen wir dann "Vollzeit" -Pfarrer, wenn Laien ihre Funktionen problemlos ausüben können? Da in diesen bestimmten Kirchen die Menschen selten zur Beichte gehen, welche andere ausschließliche Funktion würde der Priester zusätzlich zum Vorsitz der Liturgie ausüben?
Kurz gesagt, das viri probati- Projekt, einstimmig von den Kirchenführern der Amazonas-Synode unterstützt, ist der letzte Schritt, den einer der Sektoren der Kirche unternommen hat, um ... die Kirche selbst zu zerstören. Wie kannst du dem widerstehen? Es ist sehr leicht, sich über die Bosheit deutscher Bischöfe zu beklagen, die Einkünfte aus gottlosen Steuern erhalten, die den Gläubigen auferlegt werden, aber in Wirklichkeit würden wir überhaupt nicht darüber sprechen, wenn die schreckliche Krise der Berufungen und des Priestertums in der Kirche keine unbestreitbare Tatsache wäre. Wo sind die treuen Bischöfe, die Komplexe ablehnen und ihre Diözesen auf den einzigen Weg lenken, der sich bei der Erneuerung der Kirche im Geiste Christi oder auf dem Weg der Tradition als fruchtbar erwiesen hat? Sollen wir nur dann handeln, wenn uns alles entzogen ist, auch das Priestertum?
Francisco José Delgado
DATUM: 2019-09-20 14:05
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