ZWEITAUSEND JAHRE PASTORALE ARBEIT AUF DEN KOPF STELLEN 10/09/2019 13:14 Uhr
(c) Königliche Akademie der Künste; Geliefert von der Public Catalogue Foundation Die Kirche evangelisiert durch Zivilisation und Zivilisationen durch Evangelisation.
Im zweitausendjährigen Bestehen der Kirche hat das göttliche Gebot „Geht hin und lehrt alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19) immer Früchte getragen auch im zeitlichen Bereich. Während die Kirche den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus verbreitete, entstand allmählich die wahre Zivilisation: die christliche Zivilisation. Das geistliche Wirken der Kirche war auch dort, wo es sich bemerkbar machte, außerordentlich zivilisierend.
Saint_BonifaceIn dem Moment, als das Christentum Deutschland durch das Licht Christi durch den heiligen Bonifatius eroberte, drang es auch in die Urwälder in den deutschen Gebieten der griechisch-römischen Zivilisation ein. Was der heilige Bonifatius in Deutschland tat, taten unzählige Missionare in allen westlichen Nationen. In den frühen Jahrhunderten des Mittelalters reisten sie als demütige Vorboten der Wahrheit durch alle Ecken Europas.
Dieses Epos verbreitete sich in anderen Teilen der Erde, insbesondere in Lateinamerika, und wurde von Papst Pius XII. Als „das größte Epos des Glaubens nach der Gründung der Kirche“ bezeichnet. Das Missionswerk Spaniens und Portugals in der Neuen Welt Millionen von Seelen und einen ganzen Kontinent in die Herde Christi gebracht, Früchte von großer Heiligkeit hervorgebracht und eine herrliche Zivilisation, eine Tochter der europäischen, zum Leben erweckt.
1-1Der Himmel besiegelte sozusagen dieses epische Apostolat mit der Erscheinung Unserer Lieben Frau von Guadalupe im Jahr 1531 in Mexiko. Die Muttergottes segnete das religiös-kulturelle Wirken der Missionare im Neuen Welt.
Dennoch bestreiten die Befürworter der Pan-Amazonas-Synode, die im Oktober in Rom unter der Schirmherrschaft von Papst Franziskus stattfinden soll, beide Elemente der kirchlichen Seelsorge. Ihnen zufolge darf die Kirche die Amazonas-Indianer weder katechisieren noch zivilisieren. Stattdessen muss sie von ihnen den wahren Glauben und das „gute Leben“ lernen.
Nach Ansicht der Synodenverantwortlichen haben die Indianer anstelle dogmatischer Definitionen und festgelegter Rituale die lebendige Erinnerung an eine der Natur innewohnende und durch „Gemeinschaft mit der Natur und mit den verschiedenen geistigen Kräften“ zugängliche primitive Offenbarung bewahrt. Außerdem sollen uns die Inder das „Gute Leben“ beibringen, das unsere industrielle und konsumistische Zivilisation ersetzen soll. Sie nennen dies eine "ökologische Umstellung".
Die Befürworter der Synode setzen daher zweitausend Jahre der pastoralen Arbeit der Kirche auf den Kopf und entsorgen das Lehramt so vieler Päpste, die die Evangelisierungsarbeit in Amerika unterstützt und gesegnet haben. Sie verachten auch die Arbeit zahlreicher Heiliger, die ihr Leben verbrachten und manchmal sogar ihr Blut vergossen, um das Licht Christi an die entlegensten Orte zu bringen. Für sie gibt es keine "Gnade", sondern nur den schrecklichen Vorwurf des "kulturellen Imperialismus".
Dieser Extremismus führte jedoch zu starken Reaktionen der Gläubigen und insbesondere der Amazonasbevölkerung. Die brasilianischen Bischöfe mussten eine "Hexenjagd" anprangern, um die Förderer der Synode zu "dämonisieren". Hier findet keine „Jagd“ statt, sondern nur die Stimme der Gläubigen, die sie hartnäckig ablehnen, zuzuhören.
Kürzlich sind junge Männer vom brasilianischen Institut Plinio Corrêa de Oliveira und von Tradición y Acción aus Peru auf einer „Amazonas-Karawane“ losgefahren, um Unterschriften für eine Petition an die Förderer der Synode zu sammeln. Ihr Erfolg hat die besten Erwartungen übertroffen.
Werden die Veranstalter der Synode diesmal auf die wahre Stimme des Amazonasvolkes hören? Oder werden sie weiterhin versuchen, ideologische Pläne von zweifelhafter Herkunft und schädlichen Konsequenzen durchzusetzen?
Auf Facebook teilen Auf Twitter teilen Teilen Sie auf WhatsApp Auf LinkedIn teilen Teilen Sie auf pinterest Teilen Sie per E-Mail Auf Druck freigeben Julio Loredo de Izcue Präsident der Italienischen Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP). Ist ein renommierter katholischer Redner, Schriftsteller, Journalist und Autor des Bestsellers Liberation Theology - Eine mit Blei gefüllte Rettungsweste für die Armen, die die Liberation Theology anprangert und widerlegt. Derzeit wohnt er in Mailand. Zurück ZURÜCK Von der Befreiungstheologie zur ökofeministischen Theologie Eine in der Kirche verankerte Revolution (VI) WEITER Wie die Wirtschaft des Heiligen Franziskus aussah (in Zeiten armer Häresien) Nächster Trending Posts Letzte Kommentare laurelmarycecilia über den brasilianischen Bischof spricht sich gegen Fehler der Amazonas-Synode aus Deborah über den brasilianischen Bischof lehnt Fehler der Amazonas-Synode ab Josrph Payne über den brasilianischen Bischof spricht sich gegen Fehler der Amazonas-Synode aus Lisa Ramey über Kardinal Burke und Bischof Schneider kündigen Kreuzzug des Gebets und des Fastens an Yolanda Bello über das Umkippen von zweitausend Jahren pastoraler Arbeit
Ein Gedanke zu „ Umkippen Zweitausend Jahre Pastoral “ Yolanda Bello sagt: 21.09.2013 um 21:30 Uhr Herr Izcue, ich bewundere Ihren Wunsch, das Gebot Jesu selbst, die Welt zu evangelisieren, kurz auszudrücken, aber es gibt einige Fehler in der Geschichte, die Sie in Ihre Erklärung einfließen lassen müssen, da Sie die sachdienlichsten Gründe für die Evangelisierung von auslassen Südamerika. 1. Die Missionsarbeit Spaniens und Portugals sollte von den Azteken ausgelöscht werden, die genug davon hatten, um ihre Praktiken zu stoppen, gegen die sie vehement protestierten. Jungfrauen und Babys opfern. Sie wollten gerade die Spanier töten, als das schlimmste Wunder geschah: Unsere Liebe Frau von Guadalupe erschien. a) Der Himmel hat die Missionsarbeit nicht besiegelt, sie hat den Tod verhindert. b) Sie präsentierte sich nicht als „Mestizofrau“. Das ist ein tatsächliches Selbstporträt, sie ist nach anthropologischen Studien Palästinenserin. c) Die Art, wie sie erschien, hat NICHTS Aztekisches in ihrer Kleidung. Sie erschien genau so, wie sie vor ungefähr 1000 Jahren in Spanien aufgetreten war. Ihr Bild wurde in der Pfarrei aufbewahrt, in der CORTEZ in Spanien anwesend war. Daher war er der EINZIGE, der sie als Mutter Gottes erkannte. d) Alles, womit sie erschien, war für die Spanier bestimmt !! nicht die Azteken. Es war der Bischof, der einmal geglaubt hatte (erinnerst du dich? ... kastilische Rosen im Winter !! NUR GRÜN, wo der Bischof herkam !!!), der dem Bild das aztekische Motiv hinzufügte !!! e) Es war der Bischof, der dem Bild die aztekischen Dinge hinzufügte, um ihnen den Beweis zu erbringen, dass das, was die Missionare sagten, wahr ist: Es gibt einen Gott, der größer ist als der ihre !!! f) "aegis" hat eine Anspielung auf heidnische Götter und unter der Kontrolle von solchen. Das heißt, der Heilige Vater kontrolliert das Thema und das Programm der Synode. Das ist unverhohlene Gotteslästerung. g) Der Rest des Artikels mag (wer weiß, da es so viele Fehler in der Geschichte gibt) vielleicht näher am Geschehen sein, aber unter der Ägide des Heiligen Vaters zu stehen, ist nichts weniger als blasphemisch.
Bitte zeigen Sie der Quelle, dass das Programm und die Details, die Sie anbieten, WIRKLICH UND WAHRHEITLICH von der persönlichen Agenda des Heiligen Vaters Franziskus stammen. Das Thema ist sein, das ist die einzige Wahrheit, die Sie aufgenommen haben, aber nicht seine Sorge um die Vergewaltigung dieses Gebiets zum Wohle der Reichen. Ihn mit JENEN PROMOTOREN mitzureißen, OHNE UNTERSCHIEDLICH ZU MACHEN ... DAS IST BLASPHEMIE !!!!
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