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Bestellen Sie verheiratete Männer im Amazonas
Von INFOVATICANA | 29. September 2019
(Juan Mazur / La Abeja) Abgesehen von den guten Absichten, die das Instrumentum laboris der Sonderversammlung für die Region Panama der Bischofssynode in vielen Fragen hat, scheinen sie eher die Zivilstaaten zu berühren (weil sie sehr horizontal sind) ), macht vor allem für die sensationellste Presse auf ein besonderes Thema aufmerksam: die Möglichkeit von verheirateten Priestern. Ich weiß nicht, ob sie sich für das zugrunde liegende Thema oder für Neuheiten interessieren. Aber die Propaganda sagt mehr oder weniger: "Jetzt wird die Kirche modernisiert und die Priester heiraten lassen."
Ist das wahr? Im dritten Punkt, der das Dokument zur Vorbereitung der Synode vorstellt, heißt es in Kapitel IV: « Da das Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist, wird gebeten, für die entlegensten Gebiete der Region die Möglichkeit zu untersuchen der Priesterweihe für alte Menschen, die vorzugsweise einheimisch sind und von ihrer Gemeinde respektiert und akzeptiert werden, auch wenn sie bereits eine stabile und etablierte Familie haben, um die Sakramente zu gewährleisten, die das christliche Leben begleiten und erhalten». Soweit eine erste positive Aussage zum Zölibat gemacht wird, wissen wir, dass es sich nicht um ein Mandat handelt, sondern um eine Empfehlung des Herrn, die Kirche von Anfang an als sein Amt für das Priestertum zu akzeptieren, und dass es nicht konstitutiv für das Presbyterium ist. Wir wissen gut, dass die Ausnahme ist öffne die Tür zu allem, denn wenn eine verheiratete Person im Amazonasgebiet oder in Sibirien bestellt wird, aus welchem Grund auch immer, in Frankreich oder Mexiko-Stadt, können andere sicher verständliche Gründe angeben, so dass sie ebenfalls entlastet werden . Die Befragung mit vermeintlichen pastoralen Visionen ist also im Grunde eine allgemeine Befragung zum priesterlichen Zölibat. Es ist daher wichtig, dass diejenigen, die dieses Synodendokument bewerben, dies mit all ihren Briefen sagen: "Wir wollen die Freiheit eines jeden, des priesterlichen Zölibats, abschaffen oder verlassen." Sie haben das uneingeschränkte Recht, ihre Meinung zu äußern (sicherlich gegen die Meinung von 2000 Jahren Kirchengeschichte), aber sie müssen dies offen und nicht überlappend und mit Ausreden tun. Und die Ausreden sind immer fragil: Wenn sie beantwortet werden, hat man keine Argumente mehr. Ich möchte hiermit einige lose Zahlen nennen, die uns zu einem Abschluss bringen, indem wir uns ihnen anschließen.
Sehen Sie sich zunächst den tatsächlichen Bedarf an. Es wurde gesagt, dass der Amazonas ein riesiges Gebiet ist und dass er mit Presbytern entvölkert ist. Diese "Entvölkerung" zeigt sich auch in anderen Diözesen mit kleinen Geistlichen für eine schlechte Bischofspastoral und die bestehende Religionskrise. Gehen Sie nicht weit: Die Niederlande in Europa, Gebiete in Deutschland und andere Gemeinden in Europa, die aufgrund des Mangels an Pastoren keine Beachtung finden. Aber lasst uns den Amazonas angehen. Das Ausmaß des Gebiets, von dem gesprochen wird, scheint enorm zu sein, bis hin zu einer großen kirchlichen Besorgnis. Wir sprechen von einer großen Landfläche: 7,8 Millionen km2, davon 5,3 Millionen km2 Wälder (40% der tropischen Wälder der Welt). Das heißt, das physische "Objekt" dieser Synode besteht zu 80% aus Pflanzen und Tieren. Ein ökologisches und unbewohntes Objekt. Und eines der größten Probleme ist die Entwaldung und der illegale Abbau, was nicht (zumindest direkt) von der Kirche, sondern von der Politik der Länder abhängt. Auf den verbleibenden fast 20% des Territoriums leben nach Studien 34 Millionen Einwohner, von denen mehr als drei Millionen Ureinwohner sind und mehr als 390 ethnischen Gruppen angehören. Es gibt ungefähr 420 Sprachen. Brasilien ist das Land, in dem mehr Ureinwohner leben (241). In Kolumbien (83) und Peru (43) leben insgesamt mehr als 16 Millionen Menschen. Der Rest wird "freie Dörfer" genannt, die etwa 120 sind und keinen Kontakt zur Stadt haben. 34 Millionen Einwohner, von denen mehr als drei Millionen Ureinwohner sind und mehr als 390 ethnischen Gruppen angehören. Es gibt ungefähr 420 Sprachen. Brasilien ist das Land, in dem mehr Ureinwohner leben (241). In Kolumbien (83) und Peru (43) leben insgesamt mehr als 16 Millionen Menschen. Der Rest wird "freie Dörfer" genannt, die etwa 120 sind und keinen Kontakt zur Stadt haben. 34 Millionen Einwohner, von denen mehr als drei Millionen Ureinwohner sind und mehr als 390 ethnischen Gruppen angehören. Es gibt ungefähr 420 Sprachen. Brasilien ist das Land, in dem mehr Ureinwohner leben (241). In Kolumbien (83) und Peru (43) leben insgesamt mehr als 16 Millionen Menschen. Der Rest wird "freie Dörfer" genannt, die etwa 120 sind und keinen Kontakt zur Stadt haben.
Für eine Anzahl von rund 34 Millionen Menschen ist sicherlich eine hohe Anzahl von Priestern und Bischöfen erforderlich. Aber um nicht in der Luft zu sprechen, lassen Sie uns eine imaginäre Übung machen, die auf der Annahme basiert, dass es im gesamten Amazonasgebiet keine physische oder priesterliche Präsenz gab. Verwenden wir die Erzdiözese Mexiko als Basis. Von den 9 Millionen Menschen, die mehr oder weniger haben, sind 90% katholisch. Es hat mehr oder weniger (2018 Daten) 467 Gemeinden, 2067 Priester und 190 ständige Diakone. Wenn es also ungefähr 2.000 Priester für ungefähr 8 Millionen Gläubige gibt, bedeutet das durchschnittlich einen Priester pro 4.000 Menschen. Während wir immer sagen können, dass es für so viele Gläubige nur wenige Priester gibt, gibt es in Amerika Diözesen, die durchschnittlich bis zu einem Priester für 30.000 Menschen haben.
Die Erzdiözese Mexiko ist eine der größten der Welt und aufgrund des religiösen Geistes ihres Volkes wahrscheinlich eine der mit der höchsten durchschnittlichen Anzahl von Priestern in Bezug auf Gemeindemitglieder. Es wird niemals das Ideal von Priestern geben, um allen Menschen einen guten Dienst zu erweisen. Nehmen wir jedoch die Daten von Mexiko-Stadt und die Realität vieler Diözesen in Amerika als Durchschnitt und setzen wir einen durchschnittlichen Priester für 10.000 Menschen ein (dies wäre eine kleine Gemeinde in einer amerikanischen Hauptstadt). Dies gibt 3.400 Priester an den Amazonas. Eine große Diözese hat durchschnittlich mehr als tausend Priester, so dass diese 3.400 Priester etwa 34 Bischöfe stellen würden. Kurz gesagt, wir brauchen 3.400 Priester und 34 Bischöfe für eine gute Aufmerksamkeit im Amazonasgebiet. Achtung, ich würde sagen, sehr gut.
Hinzu kommt, dass es sich um voneinander entfernte Bevölkerungsgruppen handelt und dass nicht alle geografischen Gegebenheiten einfach sind, wir jedoch nicht über Orte mit ausgeprägten Höhen sprechen, die ein Leben dort unmöglich machen. Schließlich haben wir eine Herausforderung: die wirtschaftliche.
Wenn wir einen pastoralen Plan machen (weil es nicht darum geht, alles in einem Monat zu ändern), der als Ziel festgelegt ist, beispielsweise 5 Jahre, müssen wir den Amazonas buchstäblich EVANGELISIEREN: 3.400 Priester und 34 Bischöfe; wirtschaftliche Subventionen für den Bau von Evangelisationsstätten, Schulen, Kirchen, Seminaren und sozialen Diensten. Und eine gute geografische Verteilung, um die besten Strategien zu entwerfen. Ist es machbar? Ich denke schon
Zwei Antworten sind einfacher: Staaten und Technologie können der Kirche helfen, die Gebiete zu kartieren und zu wissen, wo spirituelle Hilfe in Anspruch genommen und konzentriert werden sollte (in dem Wissen, dass 80% des Territoriums nicht bewohnt sind). Das wirtschaftliche Problem ist meines Erachtens kein Problem. Es gibt viele Unternehmen, die privat mit Subventionen investieren können (z. B. Bergbau mit dem Kanon), Staaten, die Hilfe durch die Kirche leiten können, oder Institutionen, die katholischen Orten in Amerika Geld für belanglose Dinge wie Kongresse, Symposien, Dialogtische geben. usw., wodurch sich das Spendenempfinden für etwas ändert, das wirklich benötigt wird. Ich würde sogar sagen, außer bei den unzähligen Reisen, die Pastoralbeauftragte und Bischöfe zu diesen Symposien unternehmen. Wenn Sie reden wollen, ist das, was Technologie ist, da sie sie verbinden können, um zu sprechen, was sie benötigen, ohne zu reisen. Ich frage mich zum Beispiel, wie viel auf kirchliche und persönliche Weise gespart worden wäre, wenn das Symposium für das Studium der Instrumentum laboris vor ein paar Monaten in Rom? Ich bin mir sicher, dass es dazu gedient hätte, die Arbeit der ersten Domkirche einer der 34 möglichen Diözesen aufzunehmen, die dort durchgeführt werden könnten.
Gehen wir zum nuklearen Punkt: Da es keine Priester gibt, heißt es, man müsse verheiratete Männer aus den Gebieten bestellen. Die Antwort, die ich geben würde, ist, dass es nicht benötigt wird. Aber sie werden sagen: Wie nicht, wenn es dort keinen Klerus gibt? Es stimmt, es gibt dort keinen Klerus, aber es bedeutet nicht, dass es keinen Klerus gibt. Und mein Vorschlag ist ganz einfach: Bringen wir 3.400 Priester und 34 Bischöfe von anderen Orten. Aber wo? Um dies zu beantworten, möchte ich eine kleine Klammer machen.
Nach den letzten päpstlichen Jahrbüchern (von 2017 bis heute) gibt es weltweit mehr oder weniger 1300 Millionen Katholiken (18% der Weltbevölkerung, davon fast die Hälfte in Amerika); Es gibt ungefähr 415.000 Priester (70% Diözesan- und 30% Ordensleute) und 5.000 Bischöfe. Es gibt auch ungefähr 116.000 Seminaristen auf der Welt und 670.000 Ordensleute. Von diesen Priestern sind 43% in Europa (wobei Europa nur 22% der Katholiken in der Welt repräsentiert) und 26% in Amerika. Im Vatikanstaat arbeiten für die Kurie (die sowohl denselben Staat als auch Rom bewohnt) etwa 50 Bischöfe. Wir haben mehrere Kardinäle emeritiert (im Ruhestand) und mindestens 10 Kardinäle im Ruhestand (mit 75 Jahren). In der Vatikanstadt leben tausend Menschen, hauptsächlich Priester, Ordensleute und Bischöfe. Wie das In verschiedenen Abteilungen und Diensten des Vatikans arbeiten durchschnittlich etwa 1.000 Priester. Ohne religiöse Männer und Frauen.
Kommen wir nun zu der Frage zurück: Was nützt das für die Amazonas-Synode und ihren Vorschlag, verheiratete Männer als Priester zu bestellen? Es fördert bei weitem die Befragung: Sollte es im Vatikan so viele Priester geben? Bischöfe und Ordensleute oder Ordensleute? Stellen wir einige konkrete Fragen: Muss der Präfekt des Päpstlichen Hauses Bischof sein? Der Gemeindeverwalter und seine Assistenten Müssen sie Geistliche sein? Muss der Verantwortliche der Nachricht ein Priester oder Bischof sein? Eines Tages war ich bei einer Audienz beim Papst in Rom und war überrascht: Was er sagte, wurde von 6 Priestern in 6 Sprachen übersetzt; Es gab auch Priester für den Empfang mehrerer Gäste in den Hauptteilen.
Ich frage mich, müssen diejenigen, die die Texte des Publikums übersetzen, Priester sein? Könnten wir nicht 6 Priester im Amazonas haben, die das tun, wofür sie ordiniert wurden? Sie werden mir sicher sagen, dass sie in Rom andere Dinge tun; aber sind sie unverzichtbar? Zum Beispiel ein Kardinal oder Bischof der Kurie, der einen Sekretär hat. Warum muss er Priester sein? Wenn der Priester hauptsächlich für die Heilung von Seelen geweiht wurde, ist dies sein Hauptwerk im Vatikan? Wie viele von ihnen reisen zu internationalen Konferenzen, die wenig oder gar nichts bieten? Stellen Sie sich vor, der Vatikan verzichtet von diesem Betrag auf einen Prozentsatz von 50% (und lässt das, was er für Laien tun kann). Dort haben wir dann: die 34 Bischöfe (und mehrere Hilfskräfte) und unter den Bischöfen (die noch nach Alter sein können) und Priestern, die wir bereits haben, von den 3, 400 benötigt (für eine fast ideale Situation für den Amazonas), etwa 600 Geistliche. Wenn wir den Ordensgemeinschaften die Bitte hinzufügen, verschiedene Orte einzunehmen, können wir eine größere Anzahl erreichen und mit Hilfe von Ordensleuten und Ordensleuten viele vernachlässigte Gebiete besuchen. Und fangen Sie dort nach einer guten Ausbildung mit der Ordination von ständigen Diakonen in der Region an. Wir sprechen davon, dass wir in weniger als zwei Jahren bei Priestern 30% des Bedarfs gedeckt haben könnten, um eine ideale Situation zu erreichen, und gleichzeitig 100% der Bischöfe, die benötigt werden, um eine Situation zu erreichen ideal. Was wir tun müssen, ist, alle "missionarischen" Priester und Bischöfe, die mit Opfern leben und in Büroangelegenheiten im Vatikan und in Rom arbeiten, zu transferieren, damit sie diese Mission seit einigen Jahren ausüben, mehr nach seinem Dienst, im Amazonas. Und so helfen Sie der universellen und lokalen Kirche sehr. Von dort aus ist der Rest Pastoral, Gebet und Zeit: Seminare erstellen, andere Missionen einladen (wie Priester Europas, die die Mehrheit vor einem Universum von Katholiken bilden, die Minderheiten sind, und andere Initiativen, die sie in etwa 30 Jahren im Amazonasgebiet durchführen) ein blühender Raum, in dem Christus regiert.
Schauen Sie sich den deutlichen Anstieg der Katholiken in den letzten Jahren in Afrika an. Und ohne verheiratete Männer zu bestellen.
Diese Zahlenübung muss natürlich viele "Aber", Ungenauigkeiten oder Gründe für den Dialog haben, aber sie zeigt in groben Zügen, dass das Problem des Klerusmangels für einen apostolischen Bereich, der keinen großen Teil der Kirche darstellt, gelöst werden kann universell
Es ist wahr, dass nur ein Schaf ausreicht, um uns als Kirche Sorgen zu machen, aber wenn wir über den Amazonas sprechen, sprechen wir auch nicht über die meisten Schafe. Die Dinge müssen getan werden, ohne das Leben der ganzen Kirche auf eine bestimmte pastorale Situation zu konzentrieren. Mit diesem einfachen Vorschlag könnten wir beginnen, eine schnelle Lösung für die Herausforderung des Priestermangels zu finden. Und einer der Dialogpunkte der nächsten Synode wäre bereits geklärt. Es wäre nicht länger notwendig, davon zu sprechen, verheiratete Männer als Priester zu bestellen, und dieses Kapitel des Dokuments und die Diskussionen würden gestrichen. Betreff gelöst. Außer dass ... Die Absicht ist anders. Wenn die Verfasser dieses Dokuments mit der Idee dieser Diskussion fortfahren, werden wir wissen, dass nicht die Absicht besteht, Geistliche für den Amazonas zu suchen, sondern eine andere: den Zölibat in Frage zu stellen. Dann wäre es gut, wenn sie den Mut hätten, die Bedürfnisse des Amazonas nicht für ihre Zwecke und Wünsche nach Änderungen der Lehre zu nutzen. Fragen wir uns also, was die Förderer dieser Ideen wirklich in der zukünftigen Synode wollen. Es wäre gut, sie offen zu sagen.
https://infovaticana.com/2019/09/29/orde...en-la-amazonia/
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