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Müller bittet den Papst, die "Vatikanisten", die ihm schmeicheln, nicht mehr päpstlich zu behandeln
Von Gabriel Ariza | 03. Oktober 2019
Kardinal Müller wollte in einem von LifeSiteNews geleiteten Medienkonsortium öffentlich machen, in dem InfoVaticana auf Spanisch eine Erklärung zur Verteidigung des Dogmas darstellt, dass Frauen keine Priesterinnen sein können.
Darin bedauert er, dass es heute so aussieht, als müssten «Katholiken nicht mehr an Gott glauben, sondern an den Papst».
Das vollständige Statement von Kardinal Gerhard Müller können Sie hier nachlesen :
Die Forderung, dass die Amazonas-Synode regeln muss, dass das Sakrament der heiligen Weihen - in erster Linie das Diakonat - den Frauen wirksam zugeteilt wird, enthält mehrere Fehler.
Die erste besteht darin, dass das Lehramt über der Offenbarung steht und dass eine Bischofssynode (die nur beratenden Charakter hat), ein Ökumenischer Rat oder der Papst die Substanz der Sakramente ändern können (Konzil) von Trient, Dekret über die Kommunion unter beiden Arten , DH 1728).
Der zweite Fehler besteht darin, dass das Sakrament der heiligen Weihen in Wirklichkeit aus drei Sakramenten besteht. Daher muss entschieden werden, ob die Erklärung Ordinatio Sacerdotalis (1994) nur für den Grad der Ordination eines Bischofs gilt. Presbyter (= Priester) oder Diakon.
Der dritte Fehler besteht darin, eine theologisch schlecht informierte Öffentlichkeit zu verwirren, wenn sie die These vorantreibt, wonach die endgültige Entscheidung von Papst Johannes Paul II. Lautet: «Ich erkläre, dass die Kirche in keiner Weise die Befugnis hat, Priesterweihe zu erteilen Frauen, und dass diese Meinung von allen Gläubigen der Kirche als endgültig angesehen werden muss “( O rdinatio Sacerdotalis , 4), ist kein Dogma.
Es steht jedoch außer Zweifel, dass diese endgültige Entscheidung von Johannes Paul II. Natürlich ein Glaubensdogma der katholischen Kirche ist und dass dies der Fall war, bevor dieser Papst 1994 diese Wahrheit als definierte Es ist in der Offenbarung enthalten. Die Unmöglichkeit, dass eine Frau das Sakrament der heiligen Weihen in jeder der drei Stufen gültig empfängt, ist eine Wahrheit, die in der Offenbarung enthalten ist und daher vom Lehramt der Kirche unfehlbar bestätigt und als etwas dargestellt wird, das Du musst glauben.
Auf Ersuchen des Lehrausschusses der Deutschen Bischofskonferenz habe ich einmal zur Zeit von Kardinal Wetter [der von 1981 bis 2008 den Lehrausschuss leitete] die wichtigsten Dokumente der Schrift, der Überlieferung und des Unterrichts nach dem Titel: Der Empfänger des Sakraments der Heiligen Befehle. Quellen zur Lehre und Praxis der Kirche, das Sakrament der heiligen Weihen nur den Menschen zu übermitteln(Würzburg 1999). Auch die Internationale Theologische Kommission hat sich kompetent zu diesem Thema geäußert, und es gibt diesbezüglich mehrere Monographien. Eine Diskussion zu diesem Thema ist nach Kenntnis der Quellen gültig. Wer dies bestreitet, wird von den uninformierten und antiklerikalen Medien - für die der Konflikt und die Spaltung innerhalb der Kirche eine Quelle der Freude sind - möglicherweise gut aufgenommen, aber auf akademischer Ebene nicht ernst genommen.
Wenn wir über Dogmen sprechen, müssen wir zwischen dem wesentlichen Aspekt und dem formalen Aspekt unterscheiden. Die offenbarte Wahrheit, die darin zum Ausdruck kommt und deren Verleugnung mit einem " anathema sit " sanktioniert wird und die nur vom Papst als " ex cathedra " ausgesprochen wird , hängt daher nicht von der äußeren Form der Definition ab. Die grundlegenden Bekräftigungen des Glaubensbekenntnisses sind zum Beispiel nicht formal definiert worden, aber sie waren in ihrer Substanz - und auf exquisite Weise - und werden von der Kirche als Bekräftigungen präsentiert, die zum Wohle der Erlösung geglaubt werden müssen.
Einige Leute schlagen jetzt vor, dass die Lehre, nach der nur ein Getaufter (der auf die notwendigen objektiven und subjektiven Anforderungen eingeht) das Sakrament der Heiligen Befehle gültig empfangen kann, relativiert werden muss, das heißt, es ist eine private Meinung und pünktlich zu Johannes Paul II., weil einige Theologen oder Bischöfe der subjektiven Meinung sind, dass diese Lehre kein Dogma ist. Und sie behalten ihren Standpunkt bei, obwohl Papst Franziskus persönlich immer den verbindlichen Charakter der Ordinatio Sacerdotalis hervorgehoben hat. Einige, eindeutig fabelhafte Menschen, interpretieren das Dogma des Primats der Gerichtsbarkeit und der Unfehlbarkeit des Papstes in Fragen des Glaubens und der Moral auf ideologische Weise falsch und verwandeln diese Dogmen in einen kirchlichen Absolutismus, der bis jetzt nie gesehen wurde, als ob - auch außerhalb von In Fragen des Glaubens und der Moral könnte der Papst "religiöse Gabe des Willens und des Verständnisses" in Bezug auf die "authentische Lehre des Papstes" ( Lumen Gentium ,25). Sie tun es, als gäbe es neben dem Wort Gottes eine zusätzliche Quelle der Offenbarung, entweder im Papst oder im Volk Gottes, die von den Hirten gehört werden muss. Diese neuen Quellen werden es uns ermöglichen, über die Schrift und die Tradition hinauszugehen und sogar besser als das Lehramt zu wissen, was Jesus wirklich sagen wollte und was er sagen würde, wenn er noch leben würde. Angesichts der irreführenden Falschdarstellung von Reichskanzler Bismarck zum Dogma der Unfehlbarkeit des Vatikanischen Konzils I erklärten die deutschen Bischöfe, das Lehramt des Papstes und der Bischöfe sei "mit dem Inhalt der Heiligen Schrift und der Überlieferung verbunden" auch zu den richterlichen Entscheidungen, wie sie bereits vom Lehramt der Kirche getroffen wurden »(DH 3116).
Erstaunlich ist der Diletantismus, den wir heute in der Theologie sehen, sowie die brutale Verachtung des Menschen in der Kirchenpolitik. Wer einen unabhängigen Geist hat, wird gnadenlos ausgestoßen und auf unmenschliche Weise verworfen, ohne seine Leistungen für das Wohl der Kirche und der Theologie zu berücksichtigen. Die Einheit in der Wahrheit kann jedoch nur im Gebet von Gott empfangen werden und kann nur durch Befolgen des Lehramtes in Bezug auf Gott und Seine Offenbarung und nicht durch Manipulationen oder durch Anwendung von Gewalt und Täuschung erreicht werden. Ad intra et extra gilt: "Die Wahrheit wird nicht anders auferlegt, sondern durch die Kraft derselben Wahrheit, die sanft und stark in die Seele eindringt" (II. Vatikanum, Declaration Dignitatis Humanae) zur Religionsfreiheit, 1).
Man konnte ein Kind nicht davon überzeugen, dass diese Phantasien der politischen Allmacht und der Medien etwas mit der Doktrin zu tun haben, die in den Vatikanischen Konzilen I und II über den Papst und die Kirche definiert wurde. Wir könnten es sicherlich nicht mit "dem Vollkommenen [im Glauben] tun, der mit Übung und Training der Sinne weiß, wie man Gutes von Bösem unterscheidet" (Hebr 5,14). Alle, die das Primat der römischen Kirche und ihres Bischofs überschätzen oder unterschätzen, sollten dringend den Text der Kongregation für die Glaubenslehre (1998) lesen: Das Primat von Peters Nachfolger im Geheimnis der Kirche . Es kann als Anhang zu meiner 600-seitigen Studie Der Papst gelesen werden . Mission und Mission(BAC 2018). Dieses Buch ist in polnischer Sprache erhältlich und wird demnächst in englischer und italienischer Sprache erscheinen. Niemand kann sich auf einen Mangel an Kenntnissen über meine eigene Position dazu berufen. In der Theologie zählen theologische und philosophische Argumente. Wahrheit ist keine Funktion, die im Dienst politischer und ideologischer Machtansprüche steht. Es ist lange gesehen worden, was das populäre Schema unserer Progressiven war, und jetzt ist es nicht mehr wirksam. Das heißt, in den Diskussionen verwenden sie persönliche Angriffe, anstatt ihre fundamentalen Argumente auszudrücken, und helfen sich in ihrer eigenen Verwirrung mit absurden Fortschritten, die keine intellektuelle Ehrlichkeit haben.
Ein Dogma des katholischen Glaubens ist nach der vom Lehramt verurteilten These der Moderne - eine pseudokatholische Version des kulturellen Protestantismus zur Theologie der Stimmung nach Schleiermacher - nicht die endgültige und irreversible Vision der Kirche, die eine Wahrheit ist es ist in der Offenbarung enthalten, was impliziert, dass es von jedem Katholiken "mit katholischem und göttlichem Glauben" akzeptiert werden muss, sondern Ausdruck der vorherrschenden Meinung ist, die er mit Hilfe journalistischer Strategien gewonnen hat. und die Autorität des Papstes, der dann regiert. Das Wort Gottes in Schrift und Tradition und die Tatsache, dass das Lehramt inhaltlich mit der einzigartigen und unvergleichlichen Offenbarung in Jesus Christus, dem inkarnierten Wort des Glaubens, verbunden ist, es wird dann durch eine kirchlich-politische Loyalität gegenüber der Linie des gegenwärtigen Papstes ersetzt, jedoch nur unter der Bedingung, dass er mit seiner Meinung einverstanden ist. Dieselben "falschen Propheten" (Gal 2, 4), die nun die kirchliche Loyalität eines jeden Katholiken zum Papst in eine bedingungslose Unterwerfung unter diesen Mann und in die USA umwandeln wollensacrificium intellectus bedeutungslos, waren die bittersten Feinde von Johannes Paul II und Benedikt XVI. Ganz anders ist die Loyalität gegenüber dem Papst, der eine theologische Grundlage hat.
Das Manifest des Glaubens (enthalten in meinem Buch: Die Kraft der Wahrheit. Die Herausforderungen an die katholische Lehre und Moral heute , Ignatius Press 2019), das ich vor dem Chaos in der Verkündigung der Lehre veröffentlicht habe und das im Einklang mit dem Die apostolische Tradition präsentiert die wichtigsten Wahrheiten: Die Heilige Dreifaltigkeit, die Inkarnation, die Sakramentalität der Kirche, die Sieben Sakramente, die Einheit von Glauben und Jüngerschaft und die Hoffnung auf ewiges Leben wurden auf die Ebene der "Mittel" degradiert Wahrheiten subjektiver und willkürlicher Natur ». Jemand, der normalerweise ein begeisterter Luther-Fan ist, dachte sogar, er könnte mich beschuldigen, ein Lutherus redivivus zu seinein wiedergeborener Luther. Dieser Luther, kurz vor seinem Tod und auf eine Weise ausgedrückt, die nicht zum Dialog einlädt, ließ sich gehen und sprach von einem "vom Teufel eingerichteten Papsttum in Rom" (1545).
Darüber hinaus tritt dieselbe ideologische Fraktion in ihren berühmten Zeitschriften, Websites und Büchern, die als Sachbücher bezeichnet werden, als Verteidiger des Papstes der Reformation auf, ohne zu bemerken, dass sie mit ihrer Polarisierung der päpstlichen Autorität die theologischen Grundlagen untergräbt des Petrinministeriums. Katholiken müssen nicht mehr an Gott glauben, sondern an den Papst, den die dominierenden Ideologen innerhalb und außerhalb der Kirche als "ihren Papst" präsentieren. Dieselben Ideologen verurteilen mit einem schockierenden Angriff religiöser Besessenheit jeden katholischen und klaren Bischof und Priester als Feind "seines Vaters". Aber "der Gehorsam des Glaubens", durch den sich der Mensch frei und vollkommen Gott anvertraut, indem er "dafür bezahlt, Gott die Huldigung des Verstehens und Willens zu offenbaren" und bereitwillig der von ihm gemachten Offenbarung zu nicken "(Dei Verbum, 5), kann niemals auf einen Menschen angewendet werden, sei es der Papst oder ein Bischof. Seine Autorität ist lediglich abgeleitet und hängt in seiner Substanz vollständig und vollständig von der Autorität Gottes ab, weil "sie keine neue öffentliche Offenbarung als zur göttlichen Hinterlegung des Glaubens gehörend akzeptieren " ( Lumen Gentium,25). Dies gilt auch für das Verhältnis zwischen Bischöfen und Papst. In ihrer Bischofsweihe versprechen die Bischöfe Gott direkt, den katholischen Glauben treu zu wahren. In ihrem Gewissen sind sie nur an Gott und seine offenbarte Wahrheit gebunden (gegen jede Form von Papsttum). Im Kontext der bischöflichen Kollegialität und der Orientierung am Papst als beständiges Prinzip und Fundament der Einheit der Kirche in der offenbarten Wahrheit des Glaubens ( Lumen Gentium,18, 23) orientieren sich auch die Gemeinde der Kirche und die Gemeindeverantwortung für die Hinterlegung des Glaubens der Kirche an Gott (gegen den protestantischen Individualismus). Nur so konnte sich der heilige Paulus "mir stellen" (Gal 2,11), denn dies war in seiner Lehre tatsächlich der "Wahrheit des Evangeliums" (Gal 2,14) treu, aber dann "Es war verwerflich" wegen seiner mehrdeutigen Praxis. Aber der heilige Paulus tat es, ohne die Autorität und Mission des heiligen Petrus in seiner Essenz in Frage zu stellen. Der sogenannte Antiochien-Vorfall kann daher nicht als Argument gegen die Existenz des Papsttums als göttliches Recht herangezogen werden.
Nach einigen negativen Erfahrungen muss sich Papst Franziskus bewusst sein, dass die Beziehung zwischen dem Papst und den Bischöfen (und im Kontext der Heiligen Römischen Kirche seine Beziehung zu den Kardinälen) durch das katholische Verständnis der Kirche bestimmt werden muss und dass es nicht dem Sensationslust von Journalisten oder dem Opportunismus von Schmeichlern überlassen werden kann. Es ist eine uneingeschränkte Arroganz, die die "Vatikanisten" dem Papst öffentlich und mit eindeutigen Gesten, die ihre Unterstützung suchen, in ihren Büchern überbringen, in denen sie Oppositionen und Verschwörungen gegen den Papst in der Kurie und in der Republik "aufdecken" - aber tatsächlich nur erfinden die Kirche, und dann lassen Sie sie preisen, ähnlich wie die "Helden der Sowjetunion" der Vergangenheit, für diesen Wahnsinn, der nur den Glauben untergräbt. Erinnern Sie sich hier, dass "[Jesus] im Tempel die Verkäufer von Ochsen, Schafen und Tauben und die sitzenden Geldwechsler gefunden hat" und dass er sie aus dem Tempel geworfen hat, sein mit Wucher verdientes Geld verstreut und "die Tische umgeworfen hat" ( siehe Joh 2, 14 und SS). Auf jeden Fall ist es keine Form der Literatur, die die Harmonie unter den Gläubigen fördert und zu einem zunehmenden moralischen Sinn beiträgt.
Wenn die Amazonas-Synode ein Segen für die ganze Kirche und eine Stärkung ihrer Einheit in der Wahrheit werden soll, anstatt zu schwächen, muss man aufhören, nach den verschiedenen Fraktionen und Ideologien zu denken. Wenn in einem Kampf jeder "etwas anderes sagt" und es legitimiert, indem er sagt: "Ich halte mich an Pablo und ich an Pedro; Ich halte mich an Apollo, ich an Christus. “Dann ist die Interpellation des Apostels berechtigt:„ Ist Christus geteilt? ... Wurdest du auf den Namen des Paulus getauft? “(1. Korinther 1:13). "Es muss wirklich Spaltungen unter euch geben, um zu sehen, wer sich der Prüfung widersetzt" (1 Korinther 11:19); "Wehe der Welt durch Skandale!" (Mt 18, 7).
Wir glauben an einen Gott, "der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen", und "nur einer ist auch der Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus" (1 Tim 2, 3-7). Und wir wissen, dass die Apostel und ihre Nachfolger, die Bischöfe, Meister "der Nationen im Glauben und in der Wahrheit" sind (1 Tim 2,7).
Wir Katholiken sind ausnahmslos Papst Franziskus und den mit ihm verbündeten Bischöfen treu ergeben. Dies ist die Essenz des Mandats des Papstes, die Jünger immer wieder zu sammeln und sie zum Bekenntnis des heiligen Petrus zu vereinen, der, als Jesus ihn fragte, wer er sei, zum Bekenntnis der Kirche gemacht hat aller Zeiten: "Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes" (Mt 16,16). Und er tat es, ohne auf die unbeständigen Meinungen der Leute zu achten.
Übersetzt von Verbum Caro für InfoVaticana.
Der Papst billigt ein Wunder, das Kardinal Wyszyński zugeschrieben wird
Pater Martin aus Texas unten
Am Tag des hl. Franziskus pflanzen sie im Vatikan einen Baum als "sichtbares Zeichen integraler Ökologie"
Francisco: Ohne den Heiligen Geist gibt es keine Evangelisierung
https://infovaticana.com/2019/10/03/mull...-que-le-adulan/
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