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Der Vorschlag für einen "amazonisch-katholischen Ritus" kommt auf der Synode überraschend
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ROM, 9. Oktober 2019 (LifeSiteNews) - Die Vorschläge, die am zweiten Tag der Amazonas-Synode am Montag vorgelegt wurden, sind nicht wirklich unerwartet. Dazu gehörten die Einrichtung neuer Ministerien für Laien und Frauen, einschließlich der „Möglichkeit einer diakonischen Ordination für Frauen“, und die Schaffung eines neuen katholischen Ritus, des „amazonischen Ritus“, der wahrscheinlich die Ordination von verheirateten Männern und eine inkulturierte „Messe“ umfassen würde. Einige Rituale, die indigene Amazonasbewohner in den letzten Tagen im und um den Vatikan durchgeführt haben, könnten ein Vorgeschmack sein.
Alle diese Neuerungen waren eindeutig im Instrumentum laboris vorhanden, von dem einige Kardinäle - Raymond Burke, Walter Brandmüller, Gerhard Müller - in letzter Zeit festgestellt haben, dass es in seinem naturalistischen Ansatz, in dem Jesus Christus und die Erlösung besonders fehlen, Häresie oder sogar Abfall gibt, und in seinem Erhöhung des indigenen Lebensstils, Förderung der Ordination von verheirateten Männern und irgendeiner Form von ordiniertem Dienst für Frauen.
https://www.facebook.com/ANFidesBolivia/...362493707349031
Aber während das Instrumentum laboris wiederholt eine Kirche mit amazonischem Gesicht forderte, gab es anscheinend zum ersten Mal einen öffentlichen Aufruf für einen neuen amazonischen Ritus innerhalb der Kirche. Tatsächlich war dieser Vorschlag in keiner Pressekonferenz in verschiedenen Sprachen enthalten. Dieser Punkt war dem spanischen Kommuniqué vorbehalten.
Das Kommuniqué, das anscheinend nicht online veröffentlicht wurde, wurde von ACIPrensa (dem spanischen Dienst der Catholic News Agency) und Religión Digital, einem bedeutenden progressiven spanischsprachigen religiösen Nachrichtendienst, zitiert.
Jesús Bastante von Religión Digital sagte, der Vorschlag, einen „amazonisch-katholischen Ritus“ zu schaffen, sei die „Starposition“ bei den Nachmittagsgesprächen am Montag in der Synodale.
Diese indigenen Riten könnten nach Angaben des Vatikans experimentell, dh für eine theoretisch begrenzte Zeit, eingeführt werden, um ihre Nützlichkeit zu prüfen. „Die Kirche betrachtet alles, was nicht mit Aberglauben zusammenhängt, mit Wohlwollen, um es mit dem wahren liturgischen Geist in Einklang zu bringen“, erklärte der Brief.
„Von dort aus der Vorschlag, in Amazonien einen Austausch über die Erfahrungen indigener Gemeinschaften zu betreiben, die Feiern für bestimmte Sakramente wie Taufe, Ehe oder Priesterweihe kultiviert haben. (…) Einer der vorgelegten Vorschläge beinhaltet das Überlegen, - ad experimentum und unter Beachtung der richtigen theologischen, liturgischen und pastoralen Unterscheidung - einen katholischen amazonischen Ritus zu errichten, um den Glauben an Christus auszuleben und zu feiern “, heißt es in der zitierten Anmerkung von ACIPrensa.
"Grundsätzlich wurde in der Aula unterstrichen, wie es ein Umweltökosystem gibt, gibt es auch ein kirchliches Ökosystem."
Wie würde ein amazonischer Ritus aussehen? Die Zeremonie des Pflanzens einer Eiche in den Vatikanischen Gärten am vergangenen Freitag unter den Augen von Papst Franziskus und im Rahmen eines leicht identifizierbaren indigenen Rituals für die Mutter Erde gibt eine Reihe von Hinweisen.
Die Hauptrolle spielte eine Frau - ein wichtiger Punkt -, die im Gebet die Hände vor einer Decke hob, auf der viele amazonische Gegenstände lagen, darunter zwei Statuetten nackter schwangerer Frauen, von denen heute eine von einigen Journalisten in Rom erwähnt wird als "Unsere Liebe Frau vom Amazonas", wie es immer wieder in Kirchen auftaucht, in denen Messen im Zusammenhang mit der Synode gefeiert werden, einschließlich des Petersdoms.
Während dieses Rituals in den Vatikanischen Gärten warfen sich die Teilnehmer auf die Decke und die Figuren nieder.
Sie taten dies noch am selben Tag in Santa Maria in Traspontina , am Fuße der Via della Conciliazione, die nach St. Peter führt, und umgaben dieselbe Decke mit symbolischen Opfergaben (für Mutter Erde?) Während einer Gebetsmahnwache im Hinblick auf die Synode . Die Veranstaltung beinhaltete eine Frau, die in Gegenwart von Priestern und Ordensleuten im Kirchenschiff einen Barfuß-Tanz mit dem Neuen Testament aufführte.
Was an diesen offensichtlich religiösen Ereignissen besonders beunruhigt, ist, dass es sich nicht um rein heidnische Zeremonien handelt - was schon schlimm genug wäre -, sondern dass christliche Elemente wie Gebete zu Christus und Zeichen des Kreuzes einbezogen werden, wodurch ein synkretistischer pseudokatholischer Ritus entsteht orientiert sich nicht an unserem Herrn, sondern an heidnischen Artefakten.
Was die „theologische, liturgische und pastorale Unterscheidung“ anbelangt, so scheint dies bei den Ritualen, die in Kirchen und sogar unter den Augen des Papstes durchgeführt wurden, ohne auf irgendeine Form von sichtbarem Widerspruch gestoßen zu sein, massiv fehlgeschlagen zu sein.
Die Idee, weibliche Diakoninnen oder eine andere Form des von Frauen geweihten Dienstes zu haben, war auch am ersten Diskussionstag am Montag präsent, als die Teilnehmer aufgefordert wurden, sich vier Minuten lang zu äußern, wobei den Synodenvätern zwischenzeitlich Zeit blieb, um zu „meditieren“ . "
LifeSite berichtete über Kardinal Claudio Hummes 'und Schwester Alba Teresa Castillo, die die Notwendigkeit von Veränderungen aufgrund des Mangels an Priestern im Amazonasgebiet erwähnten: "Dies bedeutet Seelsorge, die sich aus sporadischen Besuchen anstelle einer angemessenen Seelsorge zusammensetzt", sagte der Kardinal . Die Nonne unterstrich, wie Ordensfrauen bereits Taufen durchführen und in Regionen heiraten, in denen Priester nicht leicht zu finden sind. Sie sagte auch, wenn der Tod nahe ist, werden die Eingeborenen ihre Sünden einer religiösen Frau „beichten“, die keine Absolution geben kann.
Alle Laien können im Notfall taufen, solange sie die Form des Ritus respektieren und sich an die Absicht der Kirche halten wollen. Die Ehe ist in der Tat ein Abendmahl, dessen Diener der Mann und die Frau sind, die ihre Gelübde tauschen, und dies kann ohne einen Priester geschehen, wenn keiner für einen längeren Zeitraum Zeuge dafür sein wird. Um jemandem seine Sünden zu sagen, wenn es keinen Priester gibt, würde sogar Jakobus zustimmen, solange keine Absolution gegeben wird: „Bekenne daher deine Sünden und bete füreinander, dass du geheilt wirst. "
Andererseits gehören die Taufe und das Empfangen von Ehegelübden zum gewöhnlichen Dienst der Diakone.
Die Forderung einer Ordensfrau, über diese Formen des Dienstes zu sprechen, ohne sich an die Regeln der Kirche zu erinnern, kommt einer subtilen Förderung der Ordination von Frauen sehr nahe, damit sie diese Sakramente gewöhnlich zur Verfügung stellen können, auch wenn es keinen Notfall gibt.
Das sehr „weibliche“ Gesicht der indigenen Riten, die in den letzten Tagen im Vatikan durchgeführt wurden, ist in der gleichen Richtung. In der Tat sprachen mehrere Teilnehmer an den Diskussionen am Dienstag auf der Synode offen von der "Möglichkeit einer diakonischen Ordination für Frauen, um ihre kirchliche Berufung zu betonen".
Insbesondere sagten sie, dass die Ordination von verheirateten Männern und die Schaffung von „Laienministern“ wie ständigen Diakonen, die bei der Verwaltung der Sakramente behilflich sind, zur „Förderung der indigenen Berufungen“ beitragen würden.
"Wenn Laien und Laien zum geistlichen Leben ihrer Gemeinschaften beitragen, insbesondere indem sie ihnen das Sakrament der Eucharistie bringen, würde dies der Kirche helfen, von einem 'pastoralen Besuchsministerium' zu einem 'pastoralen Anwesenheitsministerium' überzugehen", sagte der Dienstag offizielle Nachrichtenübersicht aus dem Vatikan.
Interessanterweise hat Fr. Pablo Mora, ein Jesuitenpriester, der für das Servicio Jesuita a la Panamazonia (SJPAM) und das Red Ecleisal Panamazónica (REPAM) gearbeitet hat und derzeit bei der Vorbereitung der Amazonas-Synode als Beamter der Bischofssynode in Rom mitwirkt, hat eine Op -auf Amerindiaenlared.org, wo er am Montag ausführlich über diesen „pastoralen Dienst der Gegenwart“ sprach.
Fr. Mora hat klargestellt, dass er sich persönlich ausdrückt und nicht im Namen der Synodenbeamten, bei denen er Mitglied ist.
Nichtsdestotrotz ist es das Vokabular, das er verwendet, das in der Synode Aula verwendet wird, wo Rufe nach „neuen Diensten“ seine Träume widerspiegeln.
Als er über den zentralen Charakter der Eucharistie im katholischen Glauben sprach, sagte er, Jesus solle nicht gelegentlich in die indigenen Gemeinschaften gebracht werden, sondern in seinem „Zelt“ oder „Tapiri“ „bei ihnen wohnen“.
Priester versuchen, ihren Kapellen einen "amazonischen Geschmack" zu verleihen, damit die Liturgie "besser durch die lokale Kultur identifiziert werden kann", indem Materialien aus dem lokalen Wald und "einheimische Gemälde und Bilder" verwendet werden. Auch innere Veränderungen sind erforderlich. “Indigene feiern die Eucharistie und akzeptieren„ kulturelle Distanz “.
Laut Fr. Mora, dies muss die Bedeutung der Gemeinschaft für die indianischen Stämme berücksichtigen, "wo das kollektive Wesen oder die Identität Vorrang vor dem individuellen Wesen oder der Identität haben".
Noch mehr, so argumentierte er, erfordert dies das Verständnis der Tatsache, dass „aus der Sicht einer indigenen Gemeinschaft es schwierig ist zu verstehen, dass der Priester zölibatiert sein sollte, und in Wahrheit ist dies wenig von Bedeutung… Sie glauben einfach nicht, dass ein erwachsener Mann kann zölibat sein und keine Familie und Kinder haben.
„In vielen indigenen Gemeinschaften wird ein Mann ohne die Gesellschaft einer Frau als unvollständiger Mann angesehen, der die‚ Reife 'noch nicht erreicht hat. Diese Vision des Kosmos suggeriert eine Mentalität dessen, was dual, gegensätzlich und komplementär ist. Dies bedeutet, dass im Fall von Mann und Frau die Komplementarität auf verschiedenen Ebenen des Familienlebens, der sozialen Interaktion und der Arbeit eine notwendige Realität ist, die einfach ist und keiner Erklärung bedarf. Wir verstehen also, warum Initiationsriten ins Erwachsenenleben, die bald der indigenen Ehe überlassen werden, sehr früh im Jugendalter stattfinden. “
Bischof Erwin Kraütler, emeritierter Vertreter der verheirateten Priester in Xingu, Brasilien, sagte auf der Pressekonferenz am Mittwoch über die Synode in Rom dasselbe . Fr. Mora geht viel detaillierter darauf ein und macht deutlich, dass eine Kirche mit einem „amazonischen Gesicht“ etwas ganz anderes wäre als die Kirche, die auf Christus ausgerichtet ist und seine errettende Gnade spendet.
https://www.lifesitenews.com/news/propos...rprise-at-synod
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