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PETER KWASNIEWSKI
8. Oktober 2019 - 10:29 EST
Warum gibt das neue Schriftdokument von Papst Franziskus Anlass zur Sorge
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Aperuit Illis , Katholisch , Liturgie , Motu Proprio , Novus Ordo , Franziskus , Schrift
8. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Am 30. September, dem Fest des heiligen Hieronymus, veröffentlichte Papst Franziskus den Text eines Motu Proprio mit dem Titel Aperuit Illis , der den sogenannten „Sonntag des Wortes Gottes“ einleitete .
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Dieses Motu Proprio war seltsamerweise zeitlich festgelegt und erschien kurz vor der Schaffung neuer Kardinäle und dem Beginn der umstrittenen Synode über die Amazonasregion. Unter den gegebenen Umständen könnte man denken, dass das Motu Proprio übersehen oder unterbewertet werden sollte. Es hat fast keinen Kommentar dazu gegeben. Ein paar Konservative hielten es für ausreichend zu sagen: „Dieses Dokument ist inhaltlich orthodox, deshalb können wir leicht atmen. Es ist kein Amoris Laetitia- Moment aufgetreten. Mögliche Kugel ausgewichen. "
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Ein solcher Ansatz ist verständlich, aber problematisch. Wer abstrakt auf der Ebene der „Wahrheit des Textes“ bleibt, ignoriert den Kontext für diese Intervention. Warum dieses Dokument und warum gerade jetzt ? Gab es eine dringende Krise oder einen Streit, den Papst Franziskus lösen wollte? Fehler in der Schrift sind in den letzten fünfzig und mehr Jahren weit verbreitet, und frühere Päpste haben angemessener auf sie reagiert als dieses kurze Dokument.
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Viel zu lange haben die Konservativen jede päpstliche Handlung isoliert und auf ihren Wahrheitsgehalt untersucht, ohne zu erkennen, dass wir uns auf eine erbärmliche Karikatur des Katholizismus reduzieren ließen, wenn das Beste, was wir von einer päpstlichen Handlung sagen können, diese ist es widerspricht nicht der Hinterlegung des Glaubens!
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Stattdessen müssen wir uns kumulative Muster und Tendenzen ansehen, um zu verstehen, wie jedes Stück passt: nicht nur Text, sondern Kontext. Leider ist es, wie bei den meisten „konservativen“ Aussagen von Papst Franziskus, viel wahrscheinlicher, dass Aperuit Illis Teil einer kalkulierten Strategie ist, die Konservativen so lange wie möglich an Bord zu halten und sie für den endgültigen Triumph des päpstlichen Progressivismus einzusetzen .
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Das vielleicht Auffälligste an diesem Motu Proprio ist der erstaunliche Zynismus des Timings, der unmittelbar vor dem Beginn einer Synode einsetzt, die in ihrer Planung und bereits in ihrer Durchführung eine ständige Beleidigung des Wortes Gottes darstellt (beide geschrieben) und inkarniert). Papst Franziskus wirft den Konservativen einen Knochen zu, die in diesem Motu Proprio schmeicheln werden, weil es im Grunde genommen orthodox ist und sogar Kirchenväter zitiert - als ob der Vatikan sich heutzutage überhaupt um die Kontinuität mit der Tradition kümmert. Jeder, der die letzten sechs Jahre dieses Pontifikats studiert hat, kann alle klassischen Anzeichen eines klugen Propagandaschritts erkennen: Machen Sie zwei Schritte nach links und dann einen Schritt nach rechts, damit ahnungslose Menschen Ihre wahren Absichten und Überzeugungen erraten. Wenn nur die verbleibenden Konservativen aufwachen und das Gesamtbild sehen würden,
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Trotzdem ist Aperuit Illis kein Dokument ohne Probleme, und diese müssen wir verstehen, um dieses neueste Stück in das Puzzle einzufügen.
Das Motu Proprio treibt einen neuen Keil zwischen der traditionellen Anbetung der Kirche und dem modernen päpstlichen Ritus, indem es im Novus Ordo-Kalender ein weiteres Fest einführt: den „Sonntag des Wortes Gottes“, der am dritten stattfinden soll Sonntag im Jahreskreis. Jeder Sonntag ist und war schon immer ein Tag des Wortes Gottes, da die Bibel verkündet wird und das inkarnierte Wort, das die Bibel verkündet, auf unseren Altären gegenwärtig wird. Diese neue Beobachtung ist entweder überflüssig oder geht in eine andere Richtung als das katholische Schriftverständnis in der Liturgie. Wie Gregory DiPippo erklärt , sind die Güter, die der Papst wünscht, bereits in der Tradition der Kirche vorhanden - etwas, das der Papst tut, als ob er es nicht weiß (und vielleicht auch nicht!).
Einige mögen zugunsten des Papstes einwenden, dass die katholische Liturgie im Laufe der Jahrhunderte immer wieder Feste veranstaltet hat, um dieses oder jenes besondere Geheimnis zu zelebrieren (z. B. Fronleichnam). In Wirklichkeit existiert jedoch die christliche Liturgie, um die Geheimnisse Christi und seiner Heiligen zu feiern. Unter diesem Gesichtspunkt ist eine allgemeine Ermahnung, „das Wort Gottes“ im Sinne der Schrift zu feiern, regressiv, da die Kirche bereits am 25. März und 25. Dezember das fleischgewordene Wort Gottes und das Wort Gottes, das das Wort Gottes durchdringt, feiert Kirche zu Pfingsten und die ganze Saison. Da das Motu Proprio die Rolle des Heiligen Geistes beim Lesen und Aneignen der Schrift betont, hätte der Papst tatsächlich zugeben müssen, dass die Grünen Sonntage, wie schon seit über fünfzehn Jahrhunderten, „Sonntage nach Pfingsten“ genannt werden müssen ,
Die Messe ist kein Schriftstudium nach dem Vorbild der protestantischen Bibel, sondern ein Opferangebot, bei dem Lesungen eine vorbereitende und unterwürfige Rolle spielen, als „verbaler Weihrauch“, der in Gegenwart Gottes dargeboten wird, und das Volk dazu auffordert, ihn für seine mächtigen Taten zu preisen Befreiung. Diese latreutische Funktion der Schrift ist in den alten Liturgien sowohl im Osten als auch im Westen sehr deutlich, im Novus Ordo jedoch ziemlich undeutlich (ein Punkt, der in einer Reihe von Artikeln, wie diesem, erörtert wurde ).
Obwohl die byzantinische Kirche ihre Sonntage oft nach Perikopen des Evangeliums benennt, würde sie niemals einen „Sonntag des Wortes Gottes“ in dem Sinne haben, wie er im Aperuit Illis definiert ist , der nichts mit liturgischer Tradition, mit Ikonen oder Mysterien zu tun hat im Leben Christi. Diejenigen, die das Wort Gottes lieben, möchten es so verehren, wie es die traditionellen Liturgien bereits verehren . Die tridentinische Messe verleiht der Verkündigung der Schrift ein weitaus größeres zeremonielles Gewicht und eine größere Ehre als das Novus Ordo. Meine eigene Liebe zur Lectio Divina ist aus einer immer tieferen Erfahrung der traditionellen lateinischen Liturgie hervorgegangen, die Schriftstellen auf eine Art und Weise meditativ miteinander verbindet, die mit der Lectio Divina vergleichbar ist wie es von einem wahren Meister der Schrift wie dem heiligen Bernhard von Clairvaux praktiziert wird.
Einer der schädlichsten Aspekte des Novus Ordo ist sein Kult des Neuen und Verbesserten (mit dem neuen Kalender als leuchtendem Beispiel, durch das Jahrhunderte tief verwurzelter Bräuche und Andachten in der Kirche hinweggefegt wurden). Die traditionelle Liturgie zeigt über viele Jahrhunderte hinweg große Stabilität, und die neuen Feste wachsen organisch aus ihr heraus. Dieser "Sonntag des Wortes Gottes" sieht im Gegenteil aus wie ein anderer "Ich bin heute Morgen aufgewacht und hatte eine gute Idee". Und wie vage das alles ist - nicht wie das scharf umrissene Fest Christi des Königs, das ursprünglich in Bezug auf Allerheiligen eingeführt wurde . (Es wurde später zu einem teilhardianischen Fest modernisiert von „Christus, dem König des Universums“.) Ein Ergebnis des neuen Motu Proprio ist unbestreitbar: Es hilft uns, klarer zu sehen, dass die gesamte Vorstellung davon, was ein Fest ist und wie es gefeiert werden soll, im alten Messbuch anders ist und im neuen.
Wenn der Papst wirklich wollte, dass die Schrift unter den Christen erhöht wird, wäre es am besten, die Liturgie, in die die Schrift eingebettet ist, ordnungsgemäß zu feiern. Die Messe würdig, ehrfürchtig und wunderschön darzubringen, trägt mehr dazu bei, die Wertschätzung und Ehrfurcht der Gläubigen gegenüber dem geschriebenen Wort Gottes zu heben, als jede Menge Predigt oder künstliche und stückweise Scheinwerfer wie „das Evangelium auf den Thron zu setzen“ (wenn zur gleichen Zeit die Liturgie) Laien, die keine Freizügigkeit haben, werden einfach aus dem Kirchenschiff herausgehen und im Ambo einen einheimischen Text lesen, der jede Sakralität tötet, die dieser Moment gehabt haben könnte. Als Fr. Zuhlsdorf sagt gern: „Eine steigende Flut hebt alle Boote an.“ Machen Sie die Liturgie wieder großartig, und die Bibel wird damit aufgehen. Wenn die Liturgie oberflächlich und horizontal niedergedrückt wird, sinkt die Wahrnehmung der Bibel mit.
In diesem Sinne lobt das Dokument die postkonziliäre Lektorenpraxis, obwohl es eine mächtige Kraft für die Protestantisierung der katholischen Wahrnehmung sowohl der Schrift als auch der Liturgie war, wie ich an anderer Stelle argumentiert habe . Darüber hinaus wird die Rolle des Lektors, der eine legitime liturgische Funktion ist (obwohl historisch denjenigen vorbehalten, die mindestens den Nebenauftrag des Lektors erhalten hatten), neben die erfundene und häufig missbrauchte Funktion der „ außerordentlichen Prediger der Heiligen Kommunion “ gestellt, die hat in hohem Maße dazu beigetragen, dass der Glaube an und die Verehrung für das Allerheiligste Sakrament nachlassen. Auf diese Weise kann Aperuit Illisunterstützt die missbräuchliche liturgische Praxis, indem ein unnötiger und untraditioneller Laiendienst durch einen anderen gestützt wird. Die „Progressiven“ in der Kirche sind seit langem auf der Suche nach Lektoren und Akolythen, die von Frauen eingesetzt werden (als weitere Schritte in Richtung Diakonissen und Priesterinnen). Wenn der Moment kommt, können Sie sicher sein, dass Aperuit Illis als Präzedenzfall der „Magister“ bezeichnet wird .
Dann gibt es einen einfachen psychologischen Punkt. Wenn jemand ernsthaft daran denkt, einen Sonntag beiseite zu legen, an dem die Geistlichen von der Kanzel aus über die Schrift streifen werden - wie dies auch meistens Sonntag für Sonntag der Fall ist, dank einer mechanischen Anwendung der Idee, dass das Predigen immer auf den Lesungen basieren sollte -, wird dies zunehmen Die Wertschätzung der Katholiken für die Bibel, er ist mehr zu bemitleiden als zu tadeln. Was im Leben der Kirche wirklich einen Unterschied machen würde, wäre, wenn der Papst selbst in seiner Lehre und seinem Leben dem Wort Gottes gehorcht, die Lehre Christi verteidigt und die Korruption in den Reihen bekämpft, insbesondere im Vatikan. Stattdessen widerspricht er dem Wort Gottes und speist nicht nur mit korrupten Geistlichen, sondern fördert sie in ihrer Korruption.
Es ist daher nicht wenig beunruhigend, wenn Franziskus in Aperuit Illis Benedikt XVI. Zitiert , dass „der Brief [der Schrift] transzendiert werden muss“ (Nr. 15). Man denkt sofort nicht an die mittelalterliche Exegese, sondern an die Moderne. In der Tat ist Papst Franziskus ein Experte für das „Überschreiten des Buchstabens“ der Schrift geworden - obwohl das Verb „Überschreiten“ in diesem Zusammenhang vielleicht angemessener wäre.
Für die Kirchenväter ist der „Brief“ der Schrift, seine historische oder erste Bedeutung, inspiriert und inerrant und immer wahr, obwohl er sich auch spirituellen Bedeutungen öffnet - allegorisch, moralisch und anagogisch - dh auf das Mysterium hinweist von Christus, der uns sagt, wie wir heute in Nachahmung von Ihm leben sollen, und unser letztes Schicksal im Himmel mit Ihm erleuchtet. Wenn wir die spirituelle Bedeutung einer Passage erkennen, überschreiten wir ihren Buchstaben nicht, indem wir sie zurücklassen. wir sehen tiefer in den Brief hinein. Es ist jedoch genau die Kampagne von Befürwortern des „neuen Paradigmas“, den Buchstaben zu „transzendieren“, wenn es um Dinge wie Gebote und Verbote geht. Zum Beispiel müssen wir das absolute Verbot des Ehebruchs überwinden, um das Reale zu findenDas heißt, wir müssen uns gegenseitig lieben. Das ist das Einzige, was Gott im Sinn hatte, verstehen Sie? Niemand sollte ohne Zuneigungsbekundungen zurückbleiben, auf die jeder ein Recht hat. Die transzendentale Bedeutung ist also, Ehebruch ist in Ordnung, solange die Partner einander "lieben". "Liebe ist Liebe", schließlich.
Als ich einem Priester meine Bedenken über das Motu Proprio mitteilte, sagte er zu mir: „Würden Sie dieses Dokument kritisieren, wenn es von Benedikt XVI. Stammt?“ - was impliziert, dass ich es nur kritisiere, weil es von Franziskus stammt. Das stimmt einfach nicht. Ich würde das Gleiche sagen, egal wer der Autor war. Die bloße Orthodoxie eines Dokuments, die Vermeidung grober und expliziter Häresien, ist nicht die einzige Überlegung auf der Welt und in vielerlei Hinsicht praktisch nicht einmal die wichtigste. Zum Beispiel könnte man eine Liturgie haben, die nicht dem katholischen Glauben und der katholischen Moral widerspricht, aber dennoch das geistige Leben der Gläubigen schädigt, indem sie in ihrem Ausdruck des Katholizismus verarmt, voller Optionen, horizontal und anthropozentrisch ist. Die Tatsache, dass eine Liturgie frei von Irrtümern ist, macht sie an und für sich nicht vorteilhaft für den Aufbau des Lebens der Kirche. Orthodoxie ist nicht genug; Man braucht einen angemessenen Ausdruck der Orthodoxie, der mit der Tradition in Einklang steht und mit unangreifbarer Ehrfurcht umgeht.
Zurück zu meinem Ausgangspunkt - nämlich dass wir uns überlegen müssen, wie Aperuit Illis in das bergoglische Muster passt - möchte ich die ergreifenden Worte eines Freundes umschreiben :
Das Motu Proprio folgt einem Trend: Feiern Sie etwas, um es zu verunglimpfen und zu vergessen. Das Jahr des Priesters: In diesem Jahr werden mehr Priester als jemals zuvor von ihren Bischöfen unter den Bus geworfen. Das Jahr der Barmherzigkeit, um alle daran zu erinnern, dass diejenigen, die sich des Klerikalismus schuldig gemacht haben, nicht gerettet werden können und dass es keine Gnade für traditionell denkende Katholiken gibt. Synodalität, um auszudrücken, dass Sie keine Stimme haben; nur der Papst, Coccopalmerio, Cocopalmerios Freund und seine Freunde tun es. Stellen Sie ein Dokument aus, um „alle Missbräuche zu beenden“, bevor Sie weitere tolerieren oder anstacheln. Kanonisieren Sie Johannes Paul II. Und vergessen Sie dann seinen Unterricht im Familiaris Consortio . Kanonisieren Sie Paul VI und entlassen Sie Humanae Vitae. Kanonisieren Sie John Henry Newman und verzerren Sie feierlich seine Ansichten über die Entwicklung der Lehre und warum die katholische Kirche die einzig wahre Kirche ist. Feiern Sie jetzt mit Aperuit Illis das Wort Gottes - um das Wort Gottes zu ignorieren.
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Wir sind hier Zeuge der vollkommen machiavellistischen Anwendung des alten Ausdrucks promoveatur ut amoveatur , lassen Sie ihn befördert werden, damit er entfernt oder weggeschoben werden kann. Papst Franziskus, der Kanoniker von Johannes Paul II., Paul VI. Und Johannes Henry Newman, übertrifft die von Christus erbeuteten jüdischen Führer (vgl. Lk 11,47), tötet beide die Propheten und baut ihnen prächtige Gräber.
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