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Aborigionaler Priester: "Zölibat ist eine Tugend, die von jedem Menschen gelebt werden kann"
Amazon Synode , Katholisch , Zölibat , Verheiratete Priester , Priestertum , Zölibat
VATIKANSTADT, 18. Oktober 2019 ( LifeSiteNews ) - Brasiliens erster indigener Priester hat bewiesen, dass die Völker des Amazonas in der Lage sind, das Zölibat zu verstehen.
Fr. Justino Sarmento Rezende, SDB, hielt auf der Pressekonferenz nach dem gestrigen Treffen der Mitglieder der Pan-Amazonischen Synode einen Vortrag über seine Berufung und Arbeit mit anderen indigenen Gemeinschaften im Amazonasgebiet.
Auf eine Frage zu der Aussage von Bischof Erwin Kräutler, dass indigene Völker das Zölibat nicht verstehen können, antwortete das Zölibat Pater Dr. Sarmento erklärte, dass jeder es ausleben kann.
"Zölibat ist eine Tugend, die von jedem Menschen, Mann oder Frau, gelebt werden kann", sagte er.
Der Missionspriester erklärte, dass das Zölibat nicht mit der menschlichen Person geboren, sondern in der Geschichte verankert sei. Die Menschen können es frei wählen und leben. Natürlich kann es schwierig sein, ein zölibatäres Leben zu führen, aber es kann durch Gebete und die Hilfe der Gemeinschaft unterstützt werden.
„Zölibat ist dem Menschen nicht angeboren. Das Zölibat hat sich im Laufe der Geschichte etabliert. Hier wird niemand geboren, der bereit ist, das zölibatäre Leben zu führen. Deshalb habe ich einmal geschrieben - Sie können es bei Google nachschlagen -, dass Zölibat ein Geschenk Gottes ist. Jeder Mensch auf der Welt kann das zölibatäre Leben führen, sobald er frei sagt: ‚Ich möchte diese Lebensweise leben. '“
Sarmento berichtete, dass seine Mutter weinte, als er das Seminar betrat, und sein Großvater ihm sagte, dass das katholische Priestertum nichts für sein Volk sei.
"Ich spreche aus eigener Erfahrung: Meine Mutter hat mir nie gesagt: Geh, sei ein Priester, damit du zölibatierst", erinnerte sich Sarmento.
"Im Gegenteil, als ich ins Seminar kam, weinte sie, weil sie ihren Sohn heiraten wollte, damit sie die Freude hatte, Enkelkinder großzuziehen", fuhr er fort.
„Mein Großvater, der ein großer Meister der Tuyuka-Zeremonien und -Praktiken war, sagte:‚ Priester sein ist nichts für uns, Tuyukas [die westliche Bezeichnung für das Volk der Utapinõmakãphõná]! Woher hast du diese Idee? "
Sarmento sagte, dass er damals sogar dachte, dass nur „Weiße“ Priester sein könnten. Er erklärte, sobald indigene Priester ordiniert wurden, machten die Leute Kommentare, die besagten, dass "indigene Männer Schwierigkeiten haben, zölibatär zu leben".
"Ja, das tue ich, aber das liegt daran, dass ich ein normaler Mensch bin", scherzte er.
„Vielleicht tun es andere nicht, ich weiß es nicht. Was zählt, ist, dass wir es [das zölibatäre Leben] durch Anstrengung, durch Gebet und mit Hilfe von anderen auf möglichst harmonische Weise leben. “
Der indigene Priester sagte, dass er das Priestertum verlassen würde, wenn er übermäßig unter dem zölibatären Leben litt, "bis zu dem Punkt, an dem sein Leben kein Zeuge für die Menschen in der Kirche sein kann."
Sarmento brachte die Versammlung zum Lachen, als er vorschlug, dass einige Frauen nicht in der Lage sein könnten, zölibatär zu leben, was möglicherweise auf die Kontroverse um die aktuelle Diskussion über die Frauenführung in der Kirche anspielte.
"Zölibat ist eine Tugend, die von jedem Menschen, Mann oder Frau, gelebt werden kann - nun, ich weiß nichts über den Teil" Frau "...", fügte er hinzu.
„In letzter Zeit war alles verwirrend! Das ist hier ein ganz anderes Thema… “
Sarmento, der zum salesianischen Orden gehört, wurde 1994 in der salesianischen Mission von Pari Cachoeira im Nordwesten Brasiliens zum Priester geweiht.
Die Idee, dass die Ureinwohner des Amazonasgebiets das Konzept des priesterlichen Zölibats nicht erfassen können, wurde verwendet, um die Ordination vertrauenswürdiger verheirateter Männer, die als viri probati bezeichnet werden, zum Priestertum zu fördern . Bischof Erwin Kräutler, emeritierter Bischof von Xingu in Brasilien und Mitglied der Bischofssynode für die gesamte Region Amazonien in Rom, sagte, es gebe "keine andere Möglichkeit", als verheiratete indigene Männer zu Priestern zu ordinieren, "weil sie keine" Ich verstehe das Zölibat nicht. “
Die Bemerkung des in Österreich geborenen brasilianischen Bischofs vom 9. Oktober wurde von einigen Indigenen und Europäern als rassistisch verurteilt.
"Als Ureinwohner finde ich das sehr anstößig", sagte Rexchrisanto Delson, der philippinische Igorot-Abstammung hat, gegenüber LifeSiteNews.
„Ich finde es sogar sehr rassistisch. Diese Menschen, die an solche Dinge glauben, scheinen die Rolle der Missionare in der Vergangenheit vergessen zu haben, als der Hauptzweck und das Hauptziel darin bestand, Menschen zu bekehren und zu taufen - um ihre Seele zu retten. “
Glücklicherweise glauben nicht alle Mitglieder der Synode, dass der Zölibat das größte Hindernis für die Priesterberufung im Amazonasgebiet ist. Am 16. Oktober bezeichnete Bischof Wellington de Queiroz Vieira von Cristalândia, Brasilien, den Mangel an Heiligkeit unter den Priestern als größtes Hindernis, gefolgt vom Mangel an missionarischem Geist.
Es gibt jedoch Bedenken, dass Fr. Sarmento befürwortet die „Ordination“ von Frauen und anderen Neuheiten aufgrund seiner Beiträge zu einer Erklärung, die eine Gruppe lateinamerikanischer Befreiungstheologen, die an einer vorsynodalen Konferenz in Bogota teilgenommen haben, im April dieses Jahres abgegeben hat .
"Auf dem Weg zur panamazonischen Synode: Herausforderungen und Beiträge aus Lateinamerika und der Karibik" untergräbt grundlegende Elemente der katholischen Doktrin, indem behauptet wird, dass es keine wahre Religion gibt und nicht-christliche Religionen in der Lage sind, "Erlösung" zu bringen die heidnischen religiösen Traditionen der Ureinwohner im Amazonas.
Darüber hinaus definiert die Erklärung von Bogota die Eucharistie als symbolischen Akt der Gemeinschaft neu, greift das hierarchische Priestertum des Neuen Testaments an und fordert die Kirchenbehörden auf, offen für die Möglichkeit der „Ordination“ von Frauen als Priesterinnen zu sein. Sie fordert die „Überwindung einer patriarchalischen Perspektive“ und befürwortet die Substitution einer „feministischen und ökologischen Theologie“. Sie fordert auch die Ordination von verheirateten Männern zum Priestertum.
Das Dokument endet mit einem Gebet an Gott als „Vater und Mutter des Lebens“, nachdem er Gott als „Schöpfer-Schöpfer“ bezeichnet hat
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