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Die Synode der Paradoxien
Vatikanische Medien
Von Carlos Esteban | 23. Oktober 2019
Die Amazonas-Synode gipfelt in der Abwesenheit dieses endgültigen Textes, der bereits verfasst ist, obwohl niemand weiß, von wem, und der Gott der Überraschungen hat nicht wenige darin gegeben, insbesondere in Form von Widersprüchen, die, wenn Sie wollen können wir einfach Paradoxe nennen.
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Wir können mit dem beginnen, was wir bereits vorgeschlagen haben: der so gepriesenen "Synodalität". Heute hat der Heilige Vater sie in ihrer Predigt zum Thema des Konzils von Jerusalem erneut gelobt. „Die Versammlung in Jerusalem lehrt uns, wie wir Divergenzen begegnen und„ die Wahrheit in der Nächstenliebe “suchen können (Eph 4,5). Sie hilft uns zu verstehen, dass der Synodismus die kirchliche Methode ist, um zu reflektieren und sich auf der Grundlage des Dialogs und des Dialogs zu konfrontieren Unterscheidung im Licht des Heiligen Geistes “, sagte er.
Aber merkt jemand in der Praxis diese Dezentralisierung? Gibt es irgendetwas, das aus einer dieser Synoden hervorgegangen ist, das nicht schon vor Beginn die Meinung des Papstes war? Was ist mit einer Synode, in der der Text bereits geschrieben ist und niemand in der Organisation weiß, wer ihn getan hat?
Um es ein wenig weiter auszudehnen: Gab es in der jüngeren Geschichte der Kirche einen Moment, in dem sich die Nationalkirchen dem Willen und sogar den Formen des Papstes absolut unterwerfen würden?
Mehr ... Die Synode schlägt die Ordination von verheirateten Männern vor, weil dringend erforderlich ist, dass diejenigen, die die Sakramente bringen, in entlegene Gebiete des Amazonas-Regenwaldes gebracht werden (etwa drei Millionen Menschen; der Rest lebt in Städten). Dies wird unter anderem vom emeritierten Bischof von Xingu, Erwin Kräutler, vorgeschlagen, der öffentlich davon ausgeht, dass er in einem Vierteljahrhundert nicht eine einzige indigene Person getauft hat, sondern dies auch nicht wollte. Was ist nun dieser sakramentale Notfall?
Und wenn es bei der Synode um die Amazonasbewohner und ihre Probleme ging, warum sollte dann eine universelle und nicht regionale Synode gebildet werden? Und vor allem, wo waren die Eingeborenen? Wir hatten nur eine Handvoll Requisiten, die die Slogans der "Volkstheologie", der Erbin der verdammten Befreiungstheologie, wiederholten. Indigene Völker, die eine alternative Vision boten, wie Jonás Marcolino Macuxí, der die Möglichkeiten, die Eingeborene den Eingeborenen verweigern, und ihre Besessenheit, das Leben im Dschungel zu idealisieren, kritisierte, wurden nicht gehört.
Dies ist ein weiteres Paradoxon: Die ständige Anrufung des Dialogs scheint nur dort anwendbar zu sein, wo der Dialog weniger wertvoll ist, dh mit denen, die im Grunde einer Meinung sind. Wir können das „aufmerksame Zuhören“ erhöhen, bis wir heiser sind, aber wir kennen keinen einzigen Fall, in dem ein echter Widerspruch diskutiert wurde oder in dem der Dialog den Kurs um einen Millimeter verändert hat.
Die geheimnisvollen indigenen Schnitzereien verdienen ein eigenes Kapitel. Niemand weiß, was sie sind, aber die "Wächter der Erneuerung" der Medien liefen los, um sie "Unsere Liebe Frau vom Amazonas" zu taufen, eine Anrufung, die den Katholiken im Amazonasgebiet unbekannt ist und normalerweise Unserer Lieben Frau von Nazareth gewidmet ist. In den Pressekonferenzen bestritten die Synodenväter dieses Extrem, obwohl sie nicht bedeuteten, dass sie genau Idole waren - die Sache würde nach dem seltsamen Ritual in den Vatikanischen Gärten und ihrer Anwesenheit in Santa Maria in Transpontina schief gehen - und die Sache blieb in dass niemand wusste, was sie waren, was sehr interessant ist.
Der Widerspruch kam jedoch, als die Schnitzereien gestohlen und in den Fluss geworfen wurden. Zu diesem Zeitpunkt sprachen Behörden wie die Redaktionsleiterin von Vatican Communications, Andrea Tornielli, von "Entweihung" und strichen die Tat als Beleidigung des amazonischen Glaubens durch. Aber waren es nicht einfache symbolische Schnitzereien ohne explizit religiöse Bedeutung? Womit bleiben wir?
Die gesamte Synode war für eine offene und weit verbreitete Kritik am Kapitalismus, der die Erde und insbesondere die Regenwälder des Amazonas, die Lunge des Planeten, die es nicht ist, zerstört, eine sehr starke politische Belastung, die in der Tat mehr als nur religiös ist. Aber die Organisationsplattform REPAM hat von der Ford Foundation Millionen von Dollar erhalten, die neben abtreibenden und antichristlichen Zielen dem kapitalistischen Management nicht gerade fremd sind. Natürlich steht der ernsthafte Skandal an erster Stelle, aber hier sprechen wir nur über Widersprüche.
Das zentrale Paradox ist, dass eine Amazonas-Synode eingerichtet wurde, um in Wirklichkeit auf pastorale und doktrinäre Forderungen Deutschlands und anderer nationaler Kirchen der Ersten Welt zu reagieren.
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Kurz gesagt, alles scheint wie erwartet zu sein, als Show mit einem Ergebnis, für das es eigentlich nicht nötig war, Zeit für so viele Prälaten zu verschwenden.
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