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Kardinal Müller: "Götzendienst und Aberglaube sind die größten Sünden von allen"
Von INFOVATICANA | 24. Oktober 2019
«Das Papsttum ist von göttlichem Recht und basiert daher nicht auf der Anzahl der Facebook-Anhänger oder der unsteten Zustimmung von Journalisten und Opportunisten»
( Religion Die freie Stimme ) - Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat seine Zustimmung zu einer scharfen Kritik an der Amazonas-Synode und seinem Arbeitspapier erklärt, das letzte Woche vom Professor veröffentlicht wurde Douglas Farrow in den ersten Sachen. Während der Kardinal Farrows Artikel als "sehr angemessen" lobte, beklagte er weiterhin Führer der Kirche, die nicht zu begreifen scheinen, dass die Grenzen des "alten Heidentums" von "Götzendienst und Aberglauben" gegenwärtig überschritten werden.
Müller Aussage
Hier [in Rom] hört man nichts. Nichts wird im Ausland veröffentlicht, außer dass auf diejenigen, die orthodox und katholisch denken, immenser Druck ausgeübt wird. Was für eine Situation ist es, dass selbst Bischöfe es nicht merken, wenn sie die Grenze zum alten Heidentum überschreiten. Hier sind die wahren "Konservativen" oder "Erzreaktionäre", wenn sie diese Begriffe im eigentlichen Sinne Christi interpretieren, der die neue Neuheit Gottes ist, die nicht überwunden werden kann.
Zum Beispiel wurden vor und während der Zeit des Heiligen Irenäus von Lyon, der uns seine fünf Bücher "Gegen Häresien" gegeben hat, die heute wieder sehr aktuell sind, einige fälschlicherweise von der sogenannten Gnosis gefesselt gelassen. Einige, die es eingestanden haben, haben sich geirrt und sind vom Weg des Glaubens abgewichen “(1. Tim. 6:21). Irenäus hatte einige Zeit in Rom verbracht und dort gegen christlich-gnostische Häresien gekämpft. Im zweiten Jahrhundert war er der wichtigste Verteidiger des römischen Primats, aber das hinderte ihn nicht daran, Papst Eleuterio und Papst Victor I. persönlich zu bitten, klügere und gerechtere Herangehensweisen zu wählen.
Der Mensch ist nur verpflichtet, Gott innerlich und äußerlich zu gehorchen, während der Gehorsam gegenüber kirchlichen und bürgerlichen Vorgesetzten nur von seiner eigenen Autorität für die Gemeinschaft abhängig ist, die sie führen und für die sie Gott verantwortlich sein müssen. Deshalb kann es aus Gewissensgründen erforderlich sein, die Befolgung eines bestimmten Befehls zu verweigern, ohne die Einrichtung kirchlicher Vorgesetzter in Frage zu stellen (Thomas von Aquin, S. Th. II-II q. 104 a. 5).
Als sich der heilige Paulus dem eindeutig hierarchisch überlegenen Petrus widersetzte, war er kein brüderlicher Korrektor im privaten Bereich, sondern eine öffentliche Verteidigung des Glaubens in seiner Fülle und angesichts seiner inneren und äußeren Konsequenzen. Da in Bezug auf die Verteidigung des Glaubens alle Apostel und Bischöfe dieselbe Verantwortung haben, könnte derselbe Paulus als Apostel den Apostel Petrus öffentlich auf derselben Ebene korrigieren, ohne seine Position in Frage zu stellen , die ihm von Christus anvertraut wurde. (Tomás de Aquino, S. Th. II-II q. 33 a. 4)
„Zu denken, dass man besser ist als der Vorgesetzte, scheint ein anmaßender Stolz zu sein. Sich in bestimmten Aspekten besser zu sehen, hat jedoch nichts mit der Annahme zu tun, denn in diesem Leben gibt es niemanden, der keinen Mangel hat. Es ist auch zu beachten, dass derjenige, der seinen Vorgesetzten in der Liebe Gottes ermahnt, nicht als Vorgesetzter angesehen wird (siehe Ebd. II-II Q 33 a. 4 und 4). sondern er hilft nur, wer, je größer er ist, in größerer Gefahr ist ", wie der heilige Augustinus sagt (Epistel 211)."
Sagen wir im Hinblick auf die gegenwärtige Mode der Unwissenden, die Kirche in zwei Bereiche zu unterteilen: die Feinde des Papstes und die Freunde des Papstes, als ob die persönlich-private Beziehung zu einem bestimmten Papst die Grundlage des römischen Primats gewesen wäre, mit in Bezug auf die Glaubenslehre und Moral, und die hierarchische Gemeinschaft der Bischöfe mit dem Papst gegeben. Das Papsttum hat ein göttliches Recht und basiert daher nicht auf der Anzahl der Facebook-Anhänger oder der unsteten Zustimmung von Journalisten und Opportunisten.
Die klare Unterscheidung zwischen dem Glauben an Gott und dem Heidentum nach St. Paul sollte nicht übersehen werden: weil die Menschen „die Herrlichkeit des unsterblichen Gottes gegen Bilder tauschten, die einem sterblichen Menschen oder Vögeln oder Tieren mit vier Beinen oder Reptilien ähneln… sie tauschten die Wahrheit über Gott gegen eine Lüge aus und beteten und dienten der Kreatur anstelle des Schöpfers "(Röm. 1:23 Sek.)
Die Anbetung Gottes ist die wahre Theologie der Befreiung von Angst, Furcht und Unsicherheit, die von der materiellen Welt und unseren Mitmenschen zu uns kommt. Und nur mit Hilfe des Evangeliums und der Gnade Christi kann eine Kultur ihren positiven Einfluss entfalten und von der Macht des Bösen befreit werden. Objektiv gesehen sind Götzendienst und Aberglaube die größten Sünden von allen, basierend auf einer Verwechslung zwischen dem Schöpfer und der Kreatur (Thomas von Aquin, S. Th. II-II q. 94 a. 3.), die nur sein kann überwältigt von der Häresie derer, die durch die Verkündigung der Kirche bereits den wahren Glauben erhalten haben, im Gegensatz zu den Heiden, die ohne ihre eigene Schuld das Evangelium noch immer nicht kennen.
Auf dem Grab des heiligen Petrus muss die katholische Religion immer Wahrheit und Klarheit ausstrahlen, denn dieser Apostel [Petrus] beantwortet in seinen Gefolgsleuten (zusammen mit allen Bischöfen und Gläubigen) die Frage: "Wer sagst du, dass ich bin?" : »Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. ”(Mt 16:16). Und dies ist ihm nicht durch einen Dialog mit Gleichgesinnten oder mit sich selbst gegeben worden, sondern durch die Offenbarung des Vaters durch den Sohn. Der Glaube des Fides Petri ist die Grundlage der katholischen Kirche.
Das Glaubensbekenntnis sollte nicht neu erfunden, willkürlich angepasst oder neu interpretiert werden, wenn es notwendig erscheint. Der Glaube ist die Kraft des Wortes Gottes im Herzen der Kirche und daher kein Fossil überholten menschlichen Denkens. Die Offenbarung ist in Christus für immer in ihrer ganzen Fülle im Glauben der Kirche gegenwärtig. Wir können diese Quelle nicht erschöpfen, bis Er am Ende der Zeit zurückkommt. Wir wollen es aber auch nicht durch vermeintlich notwendige menschliche Änderungen verbessern. Das wäre die schlimmste Umweltverschmutzung, die unseren Planeten unbewohnbar machen würde. Wenn das inkarnierte Wort, das bei Gott war und Gott ist, nicht mehr unter uns und in uns wohnen wird, wo würde dann noch Platz für uns sein?
https://infovaticana.com/2019/10/24/card...andes-de-todos/
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