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  • 27.10.2019 00:47 - Santa Teresa de Ávila, war eine religiöse, mystische und Kirchenlehrerin des 16. Jahrhunderts, die in ihren Memoiren erzählte, "dass es nichts Schöneres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie an ihrer
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Santa Teresa, die Exkommunikation und das Gewissen
23. Oktober 2019 - 13:04 Uhr



Santa Teresa de Ávila, war eine religiöse, mystische und Kirchenlehrerin des 16. Jahrhunderts, die in ihren Memoiren erzählte, "dass es nichts Schöneres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie an ihrer Rückkehr zu hindern

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(Cristiana de Magistris) Als die große spanische Heilige Teresa von Avila mit der Gründung des Klosters St. Joseph in Avila die Reformation des Karmels begann, dachte sie nicht, dass ihr Name in einigen Jahren, im Jahr 1577 wäre zum Gegenstand doppelter Exkommunikation geworden. Es ist ein Ereignis seines Lebens, dass Biographen dazu neigen, schweigend zu übergehen, um mit dem Schleier eines verständlichen und karitativen Schweigens die Religiösen zu bedecken, die des schweren Verbrechens schuldig sind. Hier sind die Fakten. Nach dem Beginn der Reformation reformierte die heilige Teresa nicht nur zahlreiche Karmeliter, sondern auch das Kloster, in das sie noch jung eingetreten war (die Inkarnation von Avila), als sie 1571 vom apostolischen Besucher als Priorin dorthin geschickt wurde von den Religiösen, gelang es, sie über einen Zeitraum von drei Jahren zu verwandeln, auch dank der unermüdlichen arbeit des heiligen johannes vom kreuz, der vom heiligen zu avila als geistlicher direktor und beichtvater der nonnen berufen wurde. Die Verwandlung und die daraus resultierenden Einschränkungen gefielen den beschlagenen Karmeliten, den alten Beichtvätern des Klosters, nicht, und als die Nonnen 1577 erneut Teresa wählten (die nach ihren drei Jahren in der Inkarnation ihre Gründung wieder aufgenommen hatte), gab es einen Aufschrei von Schildern. der alten Beichtväter, die an das Unwahrscheinliche grenzten. Es ist derselbe Stift des Heiligen, der uns alle Einzelheiten des Ereignisses mitteilt. und als die Nonnen 1577 erneut Teresa wählten (die nach den drei Jahren bei der Inkarnation ihre Grundlagen wieder aufgenommen hatte), gab es einen Aufschrei der alten Beichtväter, der an das Unwahrscheinliche grenzte. Es ist derselbe Stift des Heiligen, der uns alle Einzelheiten des Ereignisses mitteilt. und als die Nonnen 1577 erneut Teresa wählten (die nach den drei Jahren bei der Inkarnation ihre Grundlagen wieder aufgenommen hatte), gab es einen Aufschrei der alten Beichtväter, der an das Unwahrscheinliche grenzte. Es ist derselbe Stift des Heiligen, der uns alle Einzelheiten des Ereignisses mitteilt.

In dem Brief 203 vom 22. Oktober 1577 an die Mutter Maria vom Heiligen Josef, Priorin des Klosters Sevilla und ihre Vertraute, schreibt die Heilige: «Ich möchte Ihnen etwas erzählen, das hier in der Inkarnation passiert ist, so unfair, dass ich nicht denke, dass wir Schlimmeres sehen können. Vor fünfzehn Tagen kam P. Giovanni Gutierrez della Maddalena, Provinzial der karmelitischen Schuhe von Kastilien, auf Befehl von Tostado hierher, um die Wahlen zu leiten. Zunächst drohte er denjenigen, die mir die Stimme gegeben hatten, mit großen Zensuren und Exkommunikationen. Trotzdem hörten sich die Nonnen nicht, und fast so, als hätten sie nichts gehört, stimmten sie für mich. Bei jeder Abstimmung exkommunizierte und verfluchte der Provinzial diejenigen, die ihn gegeben hatten, rieb die Karte, schlug sie und warf sie ins Feuer. Die armen Mädchen sind seit fünfzehn Tagen exkommuniziert worden, sie können weder der Messe noch dem Chor zuhören, auch nicht außerhalb der Zeit des Gottesdienstes, ohne mit jemandem oder den Beichtvätern sprechen zu können.».

Aber die Nonnen waren nicht im geringsten eingeschüchtert, da sie sich der Rechtmäßigkeit der Wahlen und der Abstimmungen sicher waren. " Das Neugierigste - fährt der Heilige fort - ist, dass der Provinzial am Tag nach dieser Wahl, die auf der Grundlage von Fäusten durchgeführt wurde, zurückkehrte, um sie zu einer zweiten Wahl einzuladen. Dann exkommunizierte die Provinz sie erneut und rief die vierundvierzig an, die nicht für mich gestimmt hatten, ließ sie eine andere Priorin wählen und ließ sie von Pater Tostado bestätigen. Die Bestätigung hat bereits stattgefunden, aber die anderen haben nicht die Absicht nachzugeben, und sie sagen, sie wollen die Gewählten nur als Vikar anerkennen ». Daher nicht eine, sondern zwei Exkommunikationen an diejenigen, die für den Heiligen gestimmt hatten! Aber auch nach der zweiten Exkommunikation gaben die Nonnen nicht nach. "Theologen sagen, dass die exkommunizierten ungültig sind und dass eine solche Wahl dem Konzil (von Trient) zuwiderläuft - schrieb Teresa -, weil sie mit niedrigeren Stimmen als den vorgeschriebenen durchgeführt wurde. Die Dissidenten schrieben an Pater Tostado, um ihm zu sagen, dass sie mich für eine Priorin wollen, und er antwortete nein ...». Nach der zweiten Exkommunikation beugten sich diese Ordensleute, die der Heilige ironischerweise "Dissidenten" nennt, nicht nur vor, sondern schrieben ihrem "Feind" (dh dem Anstifter der Exkommunikation), ihre Rechte geltend zu machen. Der Heilige wandte sich, wie in so komplexen Fällen üblich, an Theologen. Die Geschichte hat ihre Namen nicht an uns weitergegeben. Wir können nur annehmen, dass einer von ihnen Pater Domenico Banez war, ein berühmter Dominikaner, ein großer Bewunderer der Reformation und Vertrauter des Heiligen. Auf jeden Fall zögert Teresa, die - wie sie selbst sagte - ihr Leben für die kleinste Zeremonie der Kirche gegeben hätte, nicht zu sagen, dass "diese Exkommunikationen nicht zählen". Um das heikle Problem zu lösen, schrieb er an den König Philipp II., Einen großen Verehrer des Heiligen und der Reformation, der sich an den Nuntius wandte, dem die Exkommunikation endgültig genommen wurde.

Am 10. Dezember 1577 schrieb der Heilige erneut an Mutter Maria von Saint Joseph (Brief 209): " Die Nonnen der Menschwerdung, die, wie Sie wissen, zwei Monate lang exkommuniziert worden waren und sich in großer Not befanden, wurden endgültig entlassen. Der König befahl dem Nuntius, sie freizulassen. Pater Tostado sandte den Prior von Toledo, der ihre Exkommunikation wegnahm, [...] weil sie mich als Priora und nicht als den, den sie nannten, wollen ".

Wie Sie sehen, haben die "Rebellen" auch nach der Aufhebung der Exkommunikation ihre Meinung nicht geändert, ein klares Zeichen dafür, dass "die Exkommunikation nicht stattgefunden hat", da sie von den Exkommunizierten rückgängig gemacht wurde. Aber das Verbrechen endete nicht dort. Diejenigen, die die Aufgabe hatten, die Exkommunikation zu beseitigen (derselbe, der sie verhängt hatte), hatten am selben Tag keine Bedenken, die beiden Beichtväter des Klosters, den Heiligen Johannes vom Kreuz und P. Germano, zu entführen, nachdem sie sie gut geschlagen hatten von St. Matthias. « Sie nahmen ihre beiden barfuß weg - der Heilige schreibt in demselben Brief -vom Apostolischen Kommissar und dem vorhergehenden Nuntius dorthin gebracht und als Übeltäter inhaftiert [...]. An dem Tag, an dem sie sie einnahmen, sollen sie zweimal geschlagen worden sein, und es sollen noch viele andere Misshandlungen hinzugekommen sein [...]. Sie sagen, dass Pater Germano Blut aus seinem Mund geworfen hat ".

Die beiden wurden dann getrennt inhaftiert, und der heimlich nach Toledo transportierte Heilige Johannes vom Kreuz blieb dort unter unmenschlichen Bedingungen neun Monate lang inhaftiert. Und mit ihrem Witz gemischt mit Schmerz schließt die Heilige: " Ich würde sie lieber in den Händen der Mauren kennen! ». Dann schrieb er an den König, der den beschlagnahmten Vater, der zum Provinzvikar ernannt worden war, beschlagnahmt hatte, " vielleicht weil er besser als andere darin ist, Märtyrer zu machen! (Buchstabe 206). Die Folterungen an den beiden Brüdern hatten jedoch keine Zensur. Diejenigen, die keine Bedenken hatten, 55 unschuldige Nonnen zu exkommunizieren, hatten keine Angst davor, Sanktionen zu verhängen, indem sie zwei Ordensleute schlugen und einsperrten! Sie wussten offensichtlich, dass ihnen der Rücken bedeckt war.

Die Exkommunikation ist die schwerste kirchliche Zensur, die eine getaufte Person erleiden kann. Es ist - wie alle Klagen - ein Instrument in den Händen der Kirche, das sich in erster Linie an das Salusanimarum derjenigen richtet, die daran beteiligt sind. Es passiert jedoch menschliche Hände und kann, wie im vorliegenden Fall, aus einem Instrument der Errettung eine Waffe der Macht und sogar der Leidenschaft werden. Dann "dauert die Zensur nicht", sagte die heilige Teresa, und der Vorrang des Gewissens muss sich behaupten, ebenso wie die 55 Nonnen der Inkarnation von Avila, die von dem Heiligen unterstützt wurden, der sie " Seelen von großer Vollkommenheit" nannte, wie anhand der Art und Weise gesehen werden kann den Test bestehen(Buchstabe 211). In ähnlichen Fällen ist die Übertretung nicht von wem exkommuniziert wird, sondern von wem exkommuniziert. Ebenso kann es ein schwerwiegender Fehler sein, die Exkommunikation zu unterlassen, wie im Fall der Henker des Heiligen Johannes vom Kreuz und seines Gefährten. Die Worte von Kardinal Newman sind mehr denn je wert: " Wenn der Papst oder die Königin absoluten Gehorsam forderten, würden sie oder er die Gesetze der menschlichen Gesellschaft übertreten. Keiner von ihnen schuldet absoluten Gehorsam. "

Die große Teresa, eine der strahlendsten Stars am Firmament der Heiligen, wiederholte am Ende ihres Lebens gern: " Endlich, Herr, ich bin eine Tochter der Kirche. " Während er sich dem ewigen Gericht stellen wollte, waren sein Ruhm und seine Ehre nicht seine Visionen, noch seine Reform, noch seine Schriften, sondern nur "Tochter der Kirche". Als er deshalb sagte, dass "die Exkommunikation nicht hält", wusste er, dass er dieser Mutter, der Kirche, gehorchen sollte, die ihre Kinder niemals auffordert, auf das sichere Urteil ihres Gewissens zu verzichten . Mit anderen Worten, Teresa bekräftigte den Vorrang des Gewissens, das - um es mit Newman zu sagen - " eine strenge Beraterin ist " und " ihre Rechte hat, weil sie ihre Pflichten hat ".

Auf Teresas Lippen hätte der Schrei des Kardinals Englisch, wie auf den der 55 Dissidenten von Avila, sehr passend geklungen: " Heiligkeit statt Frieden ". In Zeiten tiefen Abfalls in der katholischen Welt ist das Beispiel der 55 exkommunizierten Karmeliten eine Warnung und Lehre. Seit Jahren werden Unschuldige zu Unrecht zensiert und schuldig, glücklich freigesprochen und befördert. Wenn ungerechte Exkommunikationen zu fallen begannen, werden wir mit der großen Teresa und JH Newman sicherlich auf den Papst anstoßen, aber zuerst auf das Gewissen und dann auf den Papst.
Santa Teresa, die Exkommunikation und das Gewissen
23. Oktober 2019
https://www.corrispondenzaromana.it/sant...e-la-coscienza/



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